'''Mots clés'''

Logiciel libre, Licence Art Libre, liberté d'expression, Licence libre, éthique

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En apparence, la technologie numérique est dominée par de grands noms : nous connaissons tous Microsoft, Apple, Google, Facebook, Opodo, Youtube, Twitter... Mais ces groupes et sociétés anonymes sont-ils vraiment les maîtres d'Internet ?

La réponse est négative. Au pied de ces colosses qui brassent des milliards de dollars s'affairent de nombreuses petites entreprises à but non lucratif sans lesquelles Internet ne pourrait fonctionner. Les sites les plus visités et les refrains en vogue ont droit à leur hit parade ; pourquoi les organisations les plus importantes, parmi toutes celles que personne ne connaît, n'auraient-elles pas droit à leur Top 10 ?

=== Les libérateurs de l'esprit ===

* [http://www.fsf.org/ FSF] La Fondation pour le '''logiciel libre''' a été co-créée par Richard Stallman et quelques autres pionniers de la culture libre tel Eben Moglen. Depuis 1985 elle promeut sans relâche le logiciel libre, la coopération et l'accès inconditionnel de tous à la connaissance. Elle est à l'origine du Mouvement pour le logiciel libre, du projet de système d'exploitation libre GNU, qui a donné naissance à GNU/Linux, et de la licence publique Générale (GPL), utilisées par des millions de logiciels... libres. Exemple : une partie du système d'exploitation d'Android, le système qui fait tourner une grande partie des téléphones portables.
* [http://artlibre.org/ Copyleft Attitude] Le collectif Copyleft Attitude, inspiré ouvertement par les travaux de la FSF, est né en 2000 sous l'impulsion d'Antoine Moreau et de plusieurs contributeurs d'une liste de discussion sur le sujet de l'application à l'art des principes du logiciel libre. Le Collectif est à l'origine de la '''Licence Art Libre''' (LAL) et impulsa un mouvement d'élargissement des principes de liberté des créations de l'esprit au-delà du logiciel. La Licence utilisée sur Wikipedia est compatible avec la LAL.

* [http://fr.creativecommons.org/ Creative Commons - CC] L'organisation ''Creative Commons'', alias CC, propose plusieurs licences pour des créations de l'esprit. Son objectif est d'offrir une palette de choix plus ouverte que les droits d'auteur simples et le copyright classique. Des centaines de millions d'oeuvres sont sous CC. Pour cette raison, il est le plus souvent erroné de prétendre que la récupération sur le Web, sans demande d'autorisation à l'auteur, d'une photographie, d'une vidéo ou d'un morceau de musique est un acte de piratage : les CC ont justement pour vocation de favoriser la copie, et le nombre d'oeuvres sous CC ne fait qu'augmenter.

* [http://eff.org/ Electronic Frontier Fondation] Fondée aux États-Unis en 1990 par John Perry Barlow, la fondation EFF est un acteur majeur de la défense de la '''liberté d'expression''' sur Internet. Elle est à l'origine d'un concours permanent de calcul coopératif (des ordinateurs travaillant de concert pour réaliser une tâche commune) et de prises de position très vives contre les brevets logiciels (en vigueur dans plusieurs pays dont les États-Unis). C'est elle notamment qui mène les campagnes de dénonciation du viol des libertés citoyennes par les grands constructeurs comme Apple, Facebook, Google, Microsoft, Oracle...

=== Les libérateurs du terrain (libération appliquée) ===

Qui participent notamment à la neutralité du Net :

* [http://www.w3.org/ W3C] Le ''World Wide Web Consortium'' est l'organisme de standardisation international qui détermine les normes relatives aux échanges informatisés par Internet. En ce sens, il promeut l'usage des technologies compatibles à ces normes ouvertes et collaboratives pour des échanges entre systèmes hétérogènes. On lui doit des formats de fichiers tels que HTML pour les pages web, SVG et PNG pour les images.

* [http://www.documentfoundation.org/ Fondation Document Foundation] La fondation ''The Document Foundation'' a pour objectif de créer et de gérer LibreOffice, logiciel dérivé de la suite bureautique OpenOffice.org. Elle reprend en ce sens les missions de la société Sun Microsystems après le rachat de cette dernière par Oracle, éditeur du système de gestion de bases de données du même nom.

=== Les projets libres emblématiques ===

* [http://www.mozilla.com/fr/ Fondation Mozilla] La ''fondation Mozilla'' a repris en 1998 la responsabilité du développement sous '''licence libre''' d'outils de communication électronique initialement gérés par la société Netscape (liquidée en 2003). Son produit phare est le navigateur libre Firefox, mais elle compte d'autres logiciels très aboutis : Thunderbird pour la messagerie électronique et Sunbird pour la gestion d'agenda. Firefox est le leader des navigateurs Web dans certaines régions du globe, et partout très apprécié. Sous Windows, qui équipe plus de 80% des ordinateur, il n'est jamais disponible par défaut, à l'achat. Il faut faire le choix de l'installer. Firefox intègre un outil qui permet de bloquer la publicité intrusive et surtout, il ne contient pas de "porte cachée" qui envoie secrètement à l'éditeur les informations relatives à votre navigation, le descendant de "Big Brother" mis en place par Google Chrome et Microsoft Explorer.

* [http://www.debian.org/index.fr.html Projet Debian] Le ''projet Debian'' est sans doute l'un des plus beaux exemples de projets de coopération internationale sur le Web à grande échelle. Depuis plus de quinze ans, plus d'un millier de développeurs coopèrent sur le long-terme pour le faire évoluer. Il s'agit d'un système d'exploitation complet basé sur Linux et de milliers d'autres éléments logiciels, sous forme de "paquets" installable librement, gratuitement et facilement : Debian GNU/Linux. Il est reconnu par les professionnels comme une référence dans le domaine des systèmes d'exploitation pour les ordinateurs serveurs, notamment sur le Web. La plupart des serveurs qui affichent les pages que nous visitons chaque jour sur le Web utilisent la distribution GNU/LInux Debian ; on peut dès lors considérer que Debian est le système informatique le plus '''éthique''', et le plus... répandu. Mais pas le plus connu du grand public, car sa réputation se limite aux professionnels de l'informatique et il n'a besoin d'aucune publicité. Quant à Ubuntu, le système libre le plus utilisé pour les postes clients, il est lui aussi basé sur Debian.

* [http://www.libreoffice.org/ Projet LibreOffice] ''LibreOffice'' est un '''logiciel libre''' qui fournit les mêmes fonctions que la suite Office de Microsoft pour le traitement de texte, les fonctionnalités de tableur et les présentations assistées par ordinateur (PréAO). Il tourne sous Gnu/Linux, sous Windows et sous MacOS.

* [http://www.wikimedia.org/ Fondation Wikimedia] La ''fondation Wikimedia'' gère l'encyclopédie collaborative libre Wikipedia. Parmi ses missions corollaires, elle milite pour l'accès au savoir pour tous, la libération des contenus d'intérêt général, notamment les données publiques que les états ont collectées sur les fonds publics. Les sites qu'elle gère attirent près de 500 millions de visiteurs uniques par mois. Elle compte plus de 100 000 contributeurs bénévoles réguliers (qui affichent plusieurs milliers de contributions), dont plus de 50% ont moins de vingt ans et résident en Europe, où la culture de la citoyenneté active est la plus vive.

'''Une nouvelle victoire de la fourmi sur la cigale'''

Les organisations recensées ci-dessus composent une base solide pour Internet : elles travaillent sans relâche, avec un grand souci d''''éthique''', de partage et d'équité. Elles suivent les grands idéaux qui furent à la base de la création d'Internet et figurent parmi les propriétés intrinsèques du numérique : la décentralisation, la gratuité, l'information libre. Sans ces bases de fonctionnement, Internet ne pourrait pas être efficace : c'est pourquoi même Google, Facebook ou Twitter financent parfois certaines entreprises du secteur libre pour contribuer à la poursuite de leur travail. Les entreprises qui promeuvent la culture libre favorisent l'établissement d'échanges durables par Internet, l'utilisation d'un réseau stable et efficace, sur la base de pratiques responsables et éthiques. Elles sont les fourmis d'Internet, travailleuses et prévoyantes.

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La machine de Turing

2011-09-26T08:50:08Z

184.22.120.70 :

'''Mots clés'''

ordinateur, communication, Manchester Mark 1.

Plus d'un milliard d''''ordinateurs'''[1] dans le monde en 2010. Près de deux milliards annoncés en 2014. Mais qui est à l'origine de l'informatique ? L'histoire a retenu le nom d'Alan Mathison Turing . L'invention ne peut pourtant pas lui être entièrement attribuée : elle est le fruit de nombreux talents conjugués ; Turing demeure néanmoins celui qui fabriqua le premier grand '''ordinateur''' moderne.

Pendant la Deuxième Guerre mondiale, ce mathématicien de génie s'attacha à découvrir les codes secrets de la machine Enigma, utilisée par les Nazis pour crypter leurs messages. Les Alliés purent ainsi anticiper certaines offensives allemandes. Jusqu'à 6 000 hommes travailleront sur la base de ses idées en assemblant des tubes qui avaient un rapport lointain avec les '''ordinateurs''' d'aujourd'hui mais préfiguraient leur fonctionnement. La machine de Turing, énorme, consommait autant d'électricité que la ville de Londres.

Les historiens considèrent que la machine de Turing contribua à écourter la guerre d'au moins un an. Churchill chargea même son concepteur d'élaborer un système de communication secret pour lui permettre de '''communiquer''' avec le président Roosevelt.

Alan Turing séjourna par la suite aux États-Unis où il rencontra Claude Shannon, fondateur de la théorie de l’information et inventeur du fameux bit, unité de mesure de l'information sur tous les '''ordinateurs'''. A partir de 1945, il travailla à la programmation de l'un des tout premiers véritables ordinateurs : '''Manchester Mark I'''.

Le succès rencontré ne lui épargna pas la discrimination alors en vigueur à l'encontre des homosexuels. Montré du doigt pour ses excentricités et ses comportements étranges - il lui arrivait de se promener avec un gros réveil autour du cou -, Turing fut contraint à la castration chimique et mis au ban de la société.

La rumeur prétend qu'il serait mort en 1954 après avoir croqué une pomme saturée de cyanure. En septembre 2009, le Premier ministre Gordon Brown a présenté des regrets au nom du gouvernement britannique pour le traitement infligé à Turing.

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=== Encart ===
« Dip the apple in the brew/Let the sleeping death seep through »

« Plonge la pomme dans le brouet/Et laisse le sommeil de Mort l’imprégner »

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=== Sources et notes ===

* Wikipedia

* Livre "Histoire d'Internet" de Pierre Vallée.
(chercher l'ISBN)

http://uzine.net/article159.html

http://www.turing.org.uk/turing/

[[Fichier:video.png|link=http://video.google.com/videoplay?docid=-4241536798506942217#]]

http://bit.ly/cAPbdr

http://www.generation-nt.com/gartner-pc-ordinateur-milliard-actualite-111101.html

http://oinm.org/blog/2008/06/1-milliard-dordinateurs-dans-le-monde.html

http://www.gartner.com/it/page.jsp?id=1278413

http://www.hyperbate.com/dernier/?p=301

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=== Sources iconographiques ===

http://blogs.warwick.ac.uk/images/jmiles/2006/03/03/turing.jpg

Introduction au chapitre 4

2011-09-25T14:28:39Z

184.22.120.70 :

== Intro / intention ==

Sujets à aborder :

- panorama des initiatives citoyennes dans la société de l'information

- nouvelle forme de militantisme

- conscience qu'il y a un bien commun à préserver

Usages du numérique sans conscience:

- les journalistes qui disent site internet au lieu de site Web

- usage des écrans en rétro-projection ou d'un écran d'ordinateur

- usage des logiciels libres ou propriétaires

- diversité des fournisseurs d'accès favorisant la neutralité du net

== Intro sur démocratie karmique ==

Au début de l'histoire de l'humanité, nous avions des comportements reptiliens : qui avait envie de quelque chose se l'appropriait sans états d'âme. Petit à petit, des embryons de règles ont permis de favoriser l'émergence d'une équité des chances. La première règle est la loi du talion : tant que tu me fiches la paix, je te fiche la paix ; si tu me pètes un œil, je te pète un œil, et pour les dents, même motif, même punition. Puis sont apparus les royaumes, dirigés par des souverains plus ou moins bienveillants, qui prodiguèrent divers services à leurs sujets eux-mêmes plus ou moins consentants, en échange de la reconnaissance de leur royal statut. La Grèce antique, d'abord, puis la fin du Moyen Age, donnèrent naissance aux premières formes de démocratie, bientôt suivies, en Europe, par les premières constitutions, chargées de réduire le pouvoir monarchique et d'encourager les groupes méritants, à commencer par la bourgeoisie, la plus apte, alors, à gérer les questions de commerce. Les révolutions anglaise, française, américaine, sans oublier le reste du monde, déclenchèrent l'éclosion des démocraties dites modernes : chacun y a le droit de s'exprimer, notamment par un droit de vote progressivement accordé à tous les citoyens mâles propriétaires d'une terre, puis même à ceux qui n'en possèdent pas. Enfin, mais tardivement, le droit de vote fut consenti aux femmes. Ce que l'on appelle aujourd'hui la démocratie universelle, fruit de ces avancées successives, s'appuie sur la Déclaration des droits de l'homme.
L'histoire n'en a pas pour autant atteint son terme. Ainsi la fin du vingtième siècle a vu l'apparition d'initiatives encore inédites, parmi lesquelles, par exemple, le système de budget participatif développé à Porto Alegre : les élus locaux de cette ville brésilienne ont en effet proposé aux habitants des quartiers de décider eux-mêmes de l'usage qui sera fait de leurs impôts - amélioration de la sécurité policière, aménagement d'un parc, financement d'un centre d'animation sociale ou culturelle, création de micro-entreprises, c'est à eux de choisir ; quelle que soit l'option adoptée, elle témoigne du développement d'une forme de démocratie plus vivante que jamais.
A quelle étape faut-il se préparer, après cette démocratie qu'on peut appeller participative ? Peut-être la démocratie "karmique". En théorie, on pourrait la décrire comme le système organisant le contrôle de l'"agenda" collectif par les plus méritants des citoyens. Prenons l'exemple d'une communauté virtuelle où sont postés des articles que chacun est invité, s'il le souhaite, à commenter. Tous les membres de cette communauté disposeraient d'un capital de points à attribuer aux commentaires existants afin de marquer leur approbation ou leur désapprobation.
Dans un tel système, le visiteur qui n'a pas le temps de lire tous les commentaires publiés passera, de fait, moins de temps devant son écran ; il pourra se limiter à la lecture des plus importants. Mais surtout, les contributeurs dont les commentaires auront obtenu le plus de suffrages (points)seront logiquement considérés comme les plus méritants : ils auront permis d'éviter que le débat ne tourne en rond, ne dévie de sa direction originelle, et souvent aidé à le clarifier, parfois même à le conclure (provisoirement) par la pertinence de leurs arguments. Aux plus méritants reviendra donc le meilleur karma, dont les spiritualités orientales nous ont appris qu'il représente la somme des contributions de chacun dans ses « vies antérieures » et les étapes précédentes de son existence en cours. La démocratie karmique repose sur l'idée que les détenteurs du meilleur karma obtiennent le droit de déterminer les prochains débats portés sur la place publique, parmi les nombreux thèmes proposés par les participants à la communauté. Ceux qui se retrouvent ainsi à contrôler l'agenda collectif ne sont donc pas des élus d'un jour, indéboulonnables et indéfiniment décisionnaires, quels que soient leurs mérites réels. Le pouvoir "karmique" n'est plus monnayable, ce qui permet de faire sauter l'un des derniers verrous de la démocratie - le contrôle abusif ou usurpé de l'agenda collectif. La culture du mérite permet de briller, par la qualité de ses interventions, ou de disparaître ; les participants actifs se sont peu à peu formés, ils ont conquis une légitimité propice à leur insertion sociale. Ils laisseront des traces témoignant qu'ils ont su gagner auprès de leurs pairs une large reconnaissance.
Ces communautés d'un type nouveau existent déjà. Les plus légitimes et les plus actives d'entre elles sont notamment celles qui traitent des enjeux sociotechniques soulevés par la société de l'information, telles que Slashdot dans le monde anglophone et ??(15'17'') dans le monde francophone : l'une et l'autre abordent les thématiques les plus amples. La démocratie karmique gagne également peu à peu du terrain dans le monde journalistique, grâce à des médias tels que Mediapart, qui invite à noter les commentaires, ou des journaux comme OMA news, qui rémunère ses contributeurs en fonction de la qualité et de la quantité de leur apport, validées les autres lecteurs, autrement dit par les pairs, par les « consomm'acteurs » de l'information. Il n'est pas interdit d'imaginer une application encore élargie de la démocratie karmique, en particulier aux questions liées à la gestion des ressources communes comme l'eau, l'air, l'électricité, ou à l'alimentation ; en l'espèce, des initiatives embryonnaires ont déjà vu le jour.

''définir le principe en s'ouvrant un petit peu, mettre en évidence les solutions de la démocratie karmique qui sont dominantes, qui sont encore assez peu au service du bien commun, comme par exemple le mouvement Open Source dont Google est un des acteurs et justement tous ces mouvements un peu intermédiaires, les Creative Commons aussi. On voit qu'il y a déjà cette culture de reconnaissance et de valeur, mais qu'elle est pas suffisamment affinée, et de l'autre côté ben justement on reprend les slashdot...
''

Citoyen: Slashdot, Linuxfr, etc.
Proches de Condorcet, rappeler que la démocratie karmique englobe Condorcet, dire que c'est l'union de la culture occidentale et orientale

== Paragraphe repris de l'article "Fracture numérique" ==

La fracture entre ceux qui utilisent ces technologies numériques pour s'auto-exclure et ceux qui utilisent pour l'auto-inclure de la société humaine. Car si Internet est une arme, elle peut aussi se retourner contre nous si on n'y prend pas garde ; nous faire perdre la santé physique et mentale, en nous déconnectant de notre corps et de notre esprit. Nous transformer en consommateurs-pollueurs, au lieu de nous donner les moyens de réduire les dégâts. C'est le nouveau défi posé par l'omniprésence d'Internet au quotidien. Apprendre à utiliser ces outils avec cohérence, pertinence, sans se laisser envahir. Apprendre à distinguer la publicité de l'information, à débattre des usages. A identifier les sources de l'information et sa pertinence. A résister à la dictature de l'immédiat. A se changer les idées et sortir le nez de l'écran chaque quelques heures. A ne pas révéler sa vie privée tout en réussissant à bien se profiler sur le web. A lire les conditions d'usage des services web, et savoir dire non si les conditions sont injustes, même si tous ses amis sont sur le réseau social à la mode. Apprendre à faire des choix dans le supermarché numérique, à ne pas se limiter à consommer de l'information en devenant pleinement acteur de la société de l'information, plutôt qu'un esclave ou une oie qu'on gave. Et, au final, apprendre à tendre la main à son prochain, l'aider à s'inclure dans la société pour mieux vivre ensemble sur la même planète, avec un partage équitable des savoirs, tous reliés par Internet.
Facile à dire, difficile à faire. Bonne nouvelle : nous sommes déjà sur le chemin d'un monde avec plus d'équité des chances. Car l'information, à la différence de l'argent, prend de la valeur lorsqu'elle est partagée.''

Conclusion, reprise de l'article "histoire d'internet" :

Avec 3 grandes technologies ouvertes, la Société de l'Information est celle de l'intelligence collective, de la démocratie participative ou karmique. Mais uniquement des petits cocons de pionniers pratiquent cette forme de vie, peuplent ce continent de manière responsable, et ils nous ont laissé des messages très clairs pour que nous puissions pratiquer sur les mêmes bases qu'eux, tout en restant nous-même, et nous développant naturellement.
Donc pour l'instant c'est une humanité face à un Internet en début d'adolescence, physiquement presque adulte, et pratiquement en construction, comme un adolescent face à la société de consommation, avec de fortes pressions pour imposer une vision unique et marchande, et des solutions pour le développement de communautés virtuelles durables et dynamiques, sensées et "progressistes".

Intro reprise de "a l'assaut des encyclopédies virtuelles"

==Des ressources bien gardées==
Il y a longtemps, le monde était composé de régions ayant chacune en son centre une cité plus ou moins protégée par des murailles.
Avez-vous déjà vu un film moyenâgeux?
 La vie du bourg s'organisait autour du château et de la cathédrale ou de l'église.
 En cas d'attaque, la cité était protégée par les murailles, les ennemis devaient les franchir. Ces remparts protégeaient les populations.
 Prendre le contrôle de la cité, allait de pair avec avoir la main mise sur toute la région. Une fois la ville fortifiée assiégée, les nouveaux gouverneurs régnaient sur toutes les terres, profitaient des productions de la ville et pouvaient encaisser les différents impôts.

Les prises d'assaut des cités s'expliquent par un besoin primaire de l'être humain: l'accès à des ressources rares.

==Aujourd'hui tout a changé==

Nous sommes dans une société de l'abondance: il y a trop de nourriture sur Terre. Une grande partie des récoltes de céréales nourrissent des animaux entassés dans des élevages industriels et qui finiront en burgers dans les assiettes des des pays dits développés. Alors que dans les pays du sud, les cultures vivrières, celles qui nourrrissent les populations, ont été remplacées par ces exploitations céréalières au service de la consommation. Les populations des pays en développement n'ont rien à se mettre dans l'assiette, il ne leur reste que les miettes, ou les produits venus du nord, vendu à un prix qu'ils ne peuvent honorer.

Les passeports de l'espace Shengen, des Etats Unis, de l'Australie ou encore du Japon sont de vrais laisser-passer. Bien qu'on puisse faire le tour de la planète, il demeure néanmoins, des espaces, interdits aux masses : les salons VIP, les réunions des groupes d'intérêts économiques privés, le site de séjour du G8 ou du G20, le forum économique de Davos et, bien sûr, les zones militaires.

Dans les sociétés où manger, n'est plus le problème du plus grand nombre, les assauts populaires ne se font plus pour des ressources naturelles. Les envahisseurs d'aujourd'hui, combattent les différentes formes de pouvoir en quête d'informations. Il y a quelques siècles, on était attiré par la matière, on voulait posséder plus de biens, de minéraux. Aujourd'hui, les populations des pays riches ne sont plus intéressées par les ressources limitées, elles les possèdent déjà en nombre suffisant. Elles se battent pour une autre chose, pour une ressource inépuisable: l'information.

Ce revirement du bien convoité est intéressant. Le parallèle prend encore plus de poids quand on se rend compte que matière et information ont des propriétés opposées: alors que l'échange fait varier la valeur de l'une, l'autre ne change pas de nature.

Prenons un exemple, si plusieurs personnes se partagent une somme, chacun en possèdera un certain pourcentage; mais si plusieurs personnes partagent une information, chacun possèdera la même chose...