Wiki livre Netizenship - Contributions de l’utilisateur [fr]

Potlach numérique, culture du don

2010-08-13T13:14:52Z

81.36.231.201 :

principalement :
http://www.linux-france.org/article/these/noosphere/homesteading-fr-6.html

Culture hackeur, culture du don

Pour comprendre le rôle de la réputation dans la culture des logiciels au source ouvert, il est utile de considérer tout cela dans une optique anthropologique ou économique plutôt qu'historique, et d'examiner la différence entre des cultures d'échange et des cultures du don.

Les être humains ont un tendance innée à rivaliser pour leur statut social ; c'est un comportement profondément ancré dans notre histoire. Pendant les 90 % de cette histoire qui se sont déroulés avant l'invention de l'agriculture, nos ancêtres vivaient regroupés en petites tribus nomades de chasseurs-cueilleurs. Les individus aux rangs sociaux les plus élevés avaient accès aux femmes les plus robustes et aux meilleures parts pendant les repas. Cette course au statut social s'exprime elle-même de différentes façons, dépendant largement du degré de pénurie des biens essentiels à la survie.

La plupart des modèles d'organisation des humains sont dictés par une adaptation aux pénuries et aux désirs. Chaque modèle porte en lui-même ses différentes règles de progression sociale.

Le modèle le plus simple est le pouvoir centralisé. Dans ce système, la répartition des ressources rares est faite par une autorité centrale et maintenu par la force. Le pouvoir centralisé n'est efficace qu'à petite échelle [Mal] ; il devient de plus en plus violent et inefficace lorsque sa taille augmente. C'est pour cela qu'au delà de la taille d'une grande famille, les pouvoirs centralisés sont, presque toujours, des parasites d'un autre type d'économie, d'un type différent. Dans ce modèle, le statut social est d'abord déterminé par l'accès à un pouvoir répressif.

Notre société est principalement dans une économie d'échanges. C'est une façon sophistiquée de s'adapter aux pénuries qui, contrairement au modèle centralisé, s'ajuste plutôt bien aux changements d'échelle. La répartition des ressources rares est faite de manière décentralisée à travers le commerce et la coopération volontaire (en c'est en fait l'effet dominant du désir de compétition que de produire un comportement de coopération). Dans une économie fondée sur l'échange, le statut social est directement déterminé par le contrôle que l'on a sur les marchandises (pas nécessairement matérielles) à utiliser ou à commercer.

La plupart des gens ont un modèle mental implicite pour les deux systèmes décrits précédemment, et sur la manière dont ils interagissent. Le gouvernement, l'armée, et le crime organisé (par exemple) sont des pouvoirs centralisés qui parasitent l'économie d'échange, plus vaste, que nous appelons le « marché libre ». Il existe cependant un troisième modèle, radicalement différent des autres et rarement reconnu en tant que tel sauf par les anthropologues ; la culture du don.

Les cultures du don ne sont pas des réponses à une pénurie, mais à une abondance. Elles surviennent dans des populations qui ne souffrent pas de carences significatives en biens de première nécessité. On peut observer des cultures du don en action dans les cultures aborigènes vivant dans des éco-zones au climat doux et à la nourriture abondante. On peut aussi les observer dans certaines strates de notre propre société, particulièrement dans le monde du spectacle et chez les gens très riches.

L'abondance rend les ordres imposés par la force difficiles à justifier et les échanges commerciaux presque sans objet. Dans une culture du don, le statut social n'est pas déterminé par ce que vous contrôlez, mais par ce que vous donnez.

D'où les cadeaux des participants à un réveillon entre amis. Ou les actes de philanthropie raffinés et souvent ostentatoires d'un multi-millionnaire. Et les longues heures d'efforts du hackeur pour produire des logiciels au source ouvert de bonne qualité.

Si on en fait un telle lecture, il est clair que la culture des logiciels au source ouvert est en fait une culture du don. En son sein, nul ne manque sérieusement de « produits de première nécessité » — l'espace disque, la bande passante réseau, la puissance de calcul. Le logiciel est librement partagé. Cette abondance crée une situation où la seule évaluation possible de la réussite dans cette compétition est la réputation que chacun acquiert auprès de ses pairs.

Cette observation ne suffit pas vraiment, cependant, à expliquer les caractéristiques que l'on observe dans la culture hackeur. Les crackeurs d00dz ont une culture du don qui prospère sur le même média (électronique) que celui des hackeurs, mais leur comportement est très différent. Dans leur culture, l'esprit de groupe est plus fort et plus exclusif que chez les hackeurs. Ils conservent jalousement leurs secrets plutôt que de les partager ; on trouvera plus fréquemment des groupes de crackeurs qui distribuent des exécutables sans les sources pour cracker des logiciels que les astuces pour les réaliser.

Tout cela prouve, au cas où ce n'était pas évident, qu'il existe plusieurs manières d'envisager la culture du don. L'histoire et les valeurs jouent un rôle important. J'ai résumé l'histoire de la culture hackeur dans [HH] ; la façon dont elle a façonné les comportements actuels n'est pas un mystère. Les hackeurs ont défini leur culture par un ensemble de choix à propos de la forme que doit prendre leur compétition. C'est cette forme que nous examinerons dans le reste de cet article.

Accessoirement :

http://alain-ledain.eklablog.com/l-economie-de-communion-a913350

''extrait significatif :
A propos de la culture du don

Les acteurs de l’Economie de communion dans l’entreprise – les chefs d’entreprise, les actionnaires, et, selon les cas, certains salariés – sont inspirés de principes enracinés dans une culture différente de celle qui prévaut aujourd’hui dans la pratique et la théorie économique. Cet esprit se définit comme une « culture du don », à l’opposé de la « culture de l’avoir ». Les plus démunis participent à cette même culture du don, en lien avec des membres des Focolari.

Cette culture du don ne doit pas être considérée comme une forme de philanthropie, car c’est l’essence même de la personne d’être « communion ». Par conséquent, tout don, tout acte de donner ne créée pas la culture du don. Il existe un don qui est contaminé par la volonté de pouvoir sur l’autre, qui cherche à dominer et même à opprimer des personnes et des peuples. C’est un don seulement apparent. Il y a un don qui cherche satisfaction et complaisance dans l’acte même de donner. Au fond, il est expression égoïste de soi et, en général, il est perçu, par qui en bénéficie, comme une offense, une humiliation.

Il existe aussi un don intéressé, utilitaire, présent dans certaines tendances actuelles du néo-libéralisme qui, au fond, cherche toujours son propre avantage.''

Potlach numérique, culture du don

2010-08-13T13:13:36Z

81.36.231.201 : Page créée avec « principalement : http://www.linux-france.org/article/these/noosphere/homesteading-fr-6.html Accessoirement : http://alain-ledain.eklablog.com/l-economie-de-communion-a91… »

principalement :
http://www.linux-france.org/article/these/noosphere/homesteading-fr-6.html

Accessoirement :

http://alain-ledain.eklablog.com/l-economie-de-communion-a913350

''extrait significatif :
A propos de la culture du don

Les acteurs de l’Economie de communion dans l’entreprise – les chefs d’entreprise, les actionnaires, et, selon les cas, certains salariés – sont inspirés de principes enracinés dans une culture différente de celle qui prévaut aujourd’hui dans la pratique et la théorie économique. Cet esprit se définit comme une « culture du don », à l’opposé de la « culture de l’avoir ». Les plus démunis participent à cette même culture du don, en lien avec des membres des Focolari.

Cette culture du don ne doit pas être considérée comme une forme de philanthropie, car c’est l’essence même de la personne d’être « communion ». Par conséquent, tout don, tout acte de donner ne créée pas la culture du don. Il existe un don qui est contaminé par la volonté de pouvoir sur l’autre, qui cherche à dominer et même à opprimer des personnes et des peuples. C’est un don seulement apparent. Il y a un don qui cherche satisfaction et complaisance dans l’acte même de donner. Au fond, il est expression égoïste de soi et, en général, il est perçu, par qui en bénéficie, comme une offense, une humiliation.

Il existe aussi un don intéressé, utilitaire, présent dans certaines tendances actuelles du néo-libéralisme qui, au fond, cherche toujours son propre avantage.''

Le modèle économique captif

2010-08-12T13:15:04Z

81.36.231.201 : Page créée avec « anciens paradigmes »

anciens paradigmes

Droit d'auteur, copyleft

2010-08-12T13:14:42Z

81.36.231.201 : Page créée avec « ftp://ynternet.net/YnternetOrg/Projets/Portolano/portolano-v6.pdf + idem à coopetition, ftcs gén., ... »

ftp://ynternet.net/YnternetOrg/Projets/Portolano/portolano-v6.pdf

+ idem à coopetition, ftcs gén., ...

Fonctions ou produits ?

2010-08-12T13:06:32Z

81.36.231.201 :

Apprendre les produits, c'est favoriser la privatisation de l'information.
Apprendre les fonctions, c'est favoriser le partage de l'information.

références :

d'abord vérifier redondance avec divers articles et notamment :
http://wiki.somenews.org/index.php/Culture_libre_vs_culture_propriétaire

ensuite prendre texte toyota ici
http://www.ynternet.org/info/115906/file/11068/Tableau_Libre_proprietaire_v1_1.pdf

trouver et mettre à jour les textes existants sur (WIKIPEDIA) 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2 cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

Fonctions ou produits ?

2010-08-12T13:04:57Z

81.36.231.201 :

Apprendre les produits, c'est favoriser la privatisation de l'information.
Apprendre les fonctions, c'est favoriser le partage de l'information.

références :

trouver et mettre à jour les textes existants sur (WIKIPEDIA) 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2 cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

La GPL

2010-08-12T12:57:35Z

81.36.231.201 : Page créée avec « trouver et mettre à jour les textes existants sur 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles é… »

trouver et mettre à jour les textes existants sur 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2 cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

Critères qualité d'un article web

2010-08-12T12:57:21Z

81.36.231.201 : Page créée avec « copier-coller par raph trouver et mettre à jour les textes existants sur 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventu… »

copier-coller par raph

trouver et mettre à jour les textes existants sur 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2 cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

Catégorisation : cathédrale (définie par des tiers) ou bazar (tags/folksonomies)

2010-08-12T12:56:44Z

81.36.231.201 : Page créée avec « trouver et mettre à jour les textes existants sur WIKIPEDIA (aussi pour les 2 précédents net/web & fcts génér) : 1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les tex… »

trouver et mettre à jour les textes existants sur WIKIPEDIA (aussi pour les 2 précédents net/web & fcts génér) :

1. cursus ycampus et 2. le quizz eculture et 3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc 4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2 cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

Système d'exploitation

2010-08-12T12:56:01Z

trouver et mettre à jour les textes existants sur
1. cursus ycampus et
2. le quizz eculture et
3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc
4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2
cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

puis penser aussi à l'artcicle sur les permis de conduire (finalité, état des lieux de l'existant...)

Le guichet unique: finis les intermédiaires

2010-08-12T12:54:43Z

81.36.231.201 :

Internet a plusieurs canaux de transferts d’informations d’un ordinateur à l’autres. Chaque canal a ses particularité : le web (la toile), le MIRC (pour les chat), le FTP (pour passer des documents d’un ordinateur à un autre). Le web est le canal le plus utilisé de l’Internet. Aujourd’hui 98% des internautes ne connaissent que ce canal, parce que ce canal peut englober tout les autres. Comme si l’invention du moteur à explosion avait permis l’émergence de véhicules de type voiture multifonction, des voitures pouvant aussi aller traverser les océans par les airs ou par les mers.

Le web s’utilise de la manière suivante : l’utilisateur ouvre un programme de navigation sur le web depuis son ordinateur. Il donne l’ordre au navigateur d’aller chercher des informations sur d’autres ordinateurs connectés au réseau Internet, et de les afficher sur son écran.

Sur le web, au début, il y avait des pages que les utilisateurs ne pouvaient pas modifier. Le web était « statique ». Puis sont arrivées les programmes permettant de modifier les textes et les images de manière très simple. On parle d’application web.

Libre ou captif/propriétaire, le guichet unique est un besoin pour sauter par-dessus l’intermédiaire webmaster.

------------

Idées à rajouter :

- single sign on
- enjeux des bases de donnée libre/propriétaire / 21C
- facebook aujourd'hui, myspace hier, qui demain,
- éventuellement réseaux sociaux éthiques (si pas traité ailleurs)
- etc, autres à trouver

Le navigateur web et les serveurs web

2010-08-12T12:52:17Z

81.36.231.201 :

trouver et mettre à jour les textes existants sur
1. cursus ycampus et
2. le quizz eculture et
3. les textes libres (cours) sur l'ecostapc
4. éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2
cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

Le navigateur web et les serveurs web

2010-08-12T12:50:48Z

81.36.231.201 : Page créée avec « trouver et mettre à jour les textes existants sur cursus ycampus et le quizz eculture et éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move notamment : di… »

trouver et mettre à jour les textes existants sur cursus ycampus et le quizz eculture et éventuellement les articles écirts par théo sur ynternet.org/move

notamment : différence entre web et internet, convergence web y compris web2
cf enregistrement à ce sujet

puis théo fera l'intro et la mise en perspective titre

Le guichet unique: finis les intermédiaires

2010-08-12T12:44:54Z

81.36.231.201 :

Définition des TIC

2010-08-12T12:43:44Z

81.36.231.201 :

Nous, citadins occidentaux, sommes aujourd’hui dans une Société de plus en plus complexe. Pourquoi ? Parce nos habitudes millénaires, depuis l’arrivée de l’électricité et du moteur, ont sacrément changé. En effet, la combinaison explosive de l’électricité et du moteur (pour ne citr que deux découvertes majeurs) ont donné de la mobilité. Tout bouge, tout est dynamique : les idées, les marchandises, les gens, et, bien sûr, les informations. On parle de flux, comme si la société électrique et motorisée était un réseau de fleuves entremêlés. On parle aussi de rhizome, de société en réseau, ou de ''société de l’information''.
'''Mais quelle est l’invention issue du mariage entre électricité et moteur qui a le plus bouleversé nos habitudes ?''' Les réseaux informatiques ! Les gouvernements utilisent un autre terme que réseau informatique : Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication (alias TIC ou NTIC). TIC, c’est donc le mot-clé issu des politiques, réalisées avec l’argent des citoyens. Il est donc utile de s’entendre sur la définition précise des TIC. Car, tout de même, c’est dingue cette histoire, non ? Vous arrivez à comprendre comment tant de monde parle des TIC sans parvenir pas à s’entendre sur une définition concise et juste ? Bon, alors voici une proposition pour qu’on soit bien d’accord sur ce dont on cause ici :

Les informations sont comme des photographies de nos réalités. Elles sont statiques. La communication est comme un film : une série de photographies. ''La communication, c’est de l’information en mouvement''. La communication, ce sont des informations qui sont animées. Dans toutes les opérations de communication, il y a animation - assemblage et exploitation – de 4 types de ressources : des informations, des technologies, des profils, des méthodologies. La communication est donc à l’information ce que le cinéma est à la photographie. Plus riche, plus complexe, donc avec plus de potentiel !

Décomposé en 3 mots, cela donne :

Technologie : la technologie est une fonction mécanique. L’appareil vocal (notre voix) et auditif (nos oreilles etc..) sont des technologies, tout comme l’imprimerie, la radio, la TV, les ordinateurs, les machines à cafés, la tourniquette à faire la vinaigrette. Tous ces jolis objets sont des technologies qui fonctionnent. Pour vérifier si quelque chose est technologique, demandez-vous s’il y a des risques de panne ou de dysfonctionnent. Si oui, c’est bien une technologie. Certaines technologies utilisent l’électricité et des moteurs, d’autres pas. Certaines utilisent des organismes vivants (biotechnologies), d’autres pas. Les technologies qui utilisent des circuits électriques miniatures s’appellent les technologies électroniques.

L’information, elle, est une ressource immatérielle à deux dimensions.

1 – la dimension fondamentale : son contenu, son sens.
Dans la dimension fondamentale de l’information, on distingue 3 type d’informations : les faits, les œuvres et les fonctions.
'''Les faits''', c’est tout ce qui est information factuelle [phrase à revoir]. Par exemple, une « annonce : je vends mes bijoux de famille au plus offrant». Ne me demandez pas ce qui est vraiment factuel et ce qui ne l’est que potentiellement (genre : je vais mourir un jour, est-ce factuel ?). Le vrai, c’est une question philosophique, voire métaphysique. Dans le factuel, on est concentré sur des faits SVP. Le factuel, cela devrait faire appel à notre bon sens. Si c’est un fait indéniable, au moins pour quelqu’un, pour lui c’est un fait, c’est factuel. [à revoir]
'''Les œuvres''', ce sont les créations artistiques, mais aussi les opinions, les idées…
''' Les fonctions''', c’est les marches à suivre, les méthodes, les mode d’emploi…

Une information peut, bien entendu, combiner 2 types ou même les 3 types de contenus.
« Je vends ma voiture (c’est une information factuelle) qui a va sûrement faire plaisir à quelqu’un de bien parce que c’est une voiture agréable à conduire (ça c’est une information, créative, car c’est mon opinion, mon sentiment ; oui, d’accord, on peut en débattre pendant des heures). Et pour l’acheter il faut m’appeler entre 19h et 21h à la maison (ça c’est l’information fonctionnelle, la marche à suivre pour acheter ma voiture).

Donc voilà les 3 dimensions fondamentales de l’information. Factuelle, fonctionnelle, créative.
Pour les définir, je me suis appuyé sur les définitions de Jürgen Habermas et de Richard Stallman, 2 penseurs qui ont eux aussi bien étudié le sujet.

2 – La dimension formelle de l’information : texte, image, son, code logiciel ; et combinaison des 4 formes (alias 4 « contenants ») d’informations.
L’information se manifeste donc par 4 supports (contenants): textes, images, sons, et nouvellement, des codes logiciels. Pour ceux qui ne connaitraient pas, les logiciels sont des programmes qui permettent aux informations d’êtres traitées, si vous ne comprenez pas cela c’est pas grave du tout, car c’est simplement un type de texte dans un langage, dit « informatique », donc en résumé c’est du texte). Même lorsque nous pensons, nous pensons avec des textes, des images et des sons, et d’une certaine manière des programmes permettant aux informations d’êtres traitées. Donc, même en pensant, nous utilisons des Technologies de l’Information.

Et vous avez pu remarquer dans votre vie de tous les jours que textes, images et sons ont tendance à être mélangés. On appelle cela le multimédia (plusieurs moyens, plusieurs formes).

[[redondant]] Quant à la communication, c’est de l’information en mouvement, tout simplement,
Lorsque l’information est traitée, formalisée, éditée, évaluée, modifiée, distribuée, bref, lorsqu’il y a transmission d’information d’un ou plusieurs expéditeurs à un ou plusieurs destinataires, il y a mouvement d’information, donc il y a communication.
Car une information c’est statique, c’est figé dans un état, sans mouvement. Lorsqu’une information est exploitée, animée, utilisée, elle fait un mouvement. Et ce mouvement, cette dynamique, c’est la Communication. On communique des informations, c'est-à-dire qu'on les traite, les analyse, les diffuse, les modère, les traduit, les édite, les supprime. Lorsqu’on parle de « s’informer », on parle de réaliser justement une forme de communication, qui est celle de l’information « factuelle ». Dans l’expression TIC, il y a redondance : T & I sont la même chose, dans un état différent. Il en va de même pour les autres expressions associant information et communication du style :
- « Information & Communication Technologies - en anglais, alias ICT»
- Systèmes d’Information et de Communication

J’ai passé 6 ans à fréquenter toutes sorte de milieux liés aux TIC, et je n’ai jamais trouvé cette définition simple : la Communication, c’est de l’information en mouvement. Et les experts que j’ai consultés jusqu’ici m’ont confirmé que c’était cohérent, « juste ».

L'immatériel contrôle le matériel

2010-08-12T12:40:01Z

81.36.231.201 :

Le monde aujourd’hui est en voie de globalisation des échanges.
Ce que nous mangeons et buvons provient souvent de plusieurs continents. L’argent circule très vite. Tout circule très vite. Ca grouille d’avions, de voitures, de bateaux…
Et puis il y a l’effet papillon : le vol d’un papillon dans le désert d’Australie peut provoquer une tempête sur Paris. C’est la loi de la nature, tout est interconnecté, et les humains commencent lentement à s’en rendre compte. Tout, c’est autant le matériel (l’atome, l’être humain, les marchandises, la nature) que l’immatériel (les idées, les informations, les bases de données, la spiritualité…). Alors qui contrôle les échanges de ressources ? Qui contrôle les échanges de biens matériels et de services immatériels ? Un peu tout le monde ? Peut-être … mais certains plus que d’autres.
Et qui sont ceux qui contrôlent le plus ? Ceux qui contrôlent la circulation des informations contrôlent les ressources matérielles. La circulation de l’information, c’est la Communication. Et comment contrôlent-ils l’information ? En définissant des stratégies planétaires et en utilisant les réseaux informatiques pour les imposer, avec beaucoup d’argent pour payer tout ceux qui devront appliquer rapidement cette stratégie. Stratégies politiques, stratégies commerciales, stratégies sociales, stratégies écologiques. Ces stratégies sont basées sur des croyances , comme par exemple la croyance que le monde possède des ressources naturelles gigantesques qu’il faut exploiter pour permettre une croissance du pouvoir des consommateurs. On peut alors parler de croissance économique. Ou, au contraire, la croyance que le monde a des ressources limitées, qu’il faut les utiliser avec précaution. On parle alors de développement durable, ou plutot de pratiques durables (sustainable practices en anglais).

Le matériel est notre nécessité : manger de la nourriture saine, boire et se laver avec le l’eau propre, respirer de l’air pur. L’immatériel c’est information pour gérer le matériel. A cause l’électricité et de l’informatique, les informations circulent si vite qu’elles ont pris une place immense dans la société. On parle du 4e pouvoir (celui de l’information), et aussi de la « société de l’Information ». Ainsi, ceux qui contrôlent les ressources immatérielles peuvent mieux contrôler les ressources immatérielles. La guerre en Irak était faite de ressources matérielles : des humains, des machines de guerres. Mais elles n’auraient jamais pu se faire sans le contrôle de l’information effectuée par l’administration Bush.  La propagation du Coca Cola dans les contrées les plus reculées du globe est faite de ressources matérielles. Mais jamais la gestion des méthodes de productions et de distribution du Coca Cola n’aurait pu être possible sans un système informatique très efficace dirigé depuis le siège de l’entreprise qui possède l’exclusivité sur cette marque. Les militants sociaux aussi, durant les Forum Sociaux ou les contre-sommets du G8 par exemple, se sont réunis physiquement, ils ont pris des avions, ont brandis des pancartes. Mais jamais leur coordination avant les rencontres et les sommets n’auraient pu être possible sans l’usage d’Internet, le réseau des réseaux sur lesquelles circulent les informations … immatérielles.   Donc l’immatériel « numérique , électronique », permet de contrôler le matériel physique, les mouvements d’objets et de personnes. C’est un changement fondamental de situation pour l’humanité. C’est ce changement qui fait que les projets, bons et moins bons, peuvent être déployés si largement et si vite. C’est ce changement que chaque personne qui veut être un citoyen actif dans cette société globalisée, doit comprendre. Mais c’est plutôt difficile d’être un citoyen actif dans ces conditions, parce que le monde, depuis qu’il est contrôlé par l’immatériel via les réseaux informatiques, est un monde complexe, très complexe, avec beaucoup de bateaux et peu de capitaines.
 ''Car aujourd’hui la question est : quelle société de l’information souhaite-t-on ? Une société captive, où les brevets des plantes, des animaux, des médicaments, des logiciels sont la propriété d’une oligarchie. Ou au contraire une société ouverte, où les méthodes de fabrications et les composants sont connus de tous, patrimoines de l’humanité, au service du bien commun ? 
''