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Potlatch numérique, culture du don

2011-08-24T15:49:10Z

Itall : a renommé Potlach, culture du don en Potlatch numérique, culture du don

#REDIRECTION [[Potlach numérique, culture du don]]

Potlach, culture du don

2011-08-24T15:49:10Z

Itall : a renommé Potlach, culture du don en Potlatch numérique, culture du don

#REDIRECTION [[Potlatch numérique, culture du don]]

Potlach numérique, culture du don

2011-08-24T15:48:56Z

Itall : a renommé Potlach, culture du don en Potlach numérique, culture du don

== Version PDF et imprimée ==

Culture hackeur, culture du don [copié collé]http://www.linux-france.org/article/these/noosphere/homesteading-fr-6.html traduction (maladroite) de Eric S. Raymond

Pour comprendre le rôle de la réputation dans la culture des logiciels libres, il est utile de considérer tout cela dans une optique anthropologique ou économique plutôt qu'historique, et d'examiner la différence entre des cultures d'échange et des cultures du don.

Les être humains ont une tendance innée à rivaliser pour leur statut social ; c'est un comportement profondément ancré dans notre histoire. Pendant les 90% de cette histoire qui se sont déroulés avant l'invention de l'agriculture, nos ancêtres vivaient regroupés en petites tribus nomades de chasseurs-cueilleurs. Les individus aux rangs sociaux les plus élevés avaient accès aux femmes les plus robustes et aux meilleures parts pendant les repas. Cette course au statut social s'exprime elle-même de différentes façons, dépendant largement du degré de pénurie des biens essentiels à la survie.

La plupart des modèles d'organisation des humains sont dictés par une adaptation aux pénuries et aux désirs. Chaque modèle porte en lui-même ses différentes règles de progression sociale.

Le modèle le plus simple est le pouvoir centralisé. Dans ce système, la répartition des ressources rares est faite par une autorité centrale et maintenue par la force. Le pouvoir centralisé n'est efficace qu'à petite échelle ; il devient de plus en plus violent et inefficace lorsque sa taille augmente. C'est pour cela qu'au delà de la taille d'une grande famille, les pouvoirs centralisés sont, presque toujours, des parasites d'un autre type d'économie, d'un type différent. Dans ce modèle, le statut social est d'abord déterminé par l'accès à un pouvoir répressif.

Notre société est principalement dans une économie d'échanges. C'est une façon sophistiquée de s'adapter aux pénuries qui, contrairement au modèle centralisé, s'ajuste plutôt bien aux changements d'échelle. La répartition des ressources rares est faite de manière décentralisée à travers le commerce et la coopération volontaire (en c'est en fait l'effet dominant du désir de compétition que de produire un comportement de coopération). Dans une économie fondée sur l'échange, le statut social est directement déterminé par le contrôle que l'on a sur les marchandises (pas nécessairement matérielles) à utiliser ou à commercer.

La plupart des gens ont un modèle mental implicite pour les deux systèmes décrits précédemment, et sur la manière dont ils interagissent. Le gouvernement, l'armée, et le crime organisé (par exemple) sont des pouvoirs centralisés qui parasitent l'économie d'échange, plus vaste, que nous appelons le « marché libre ». Il existe cependant un troisième modèle, radicalement différent des autres et rarement reconnu en tant que tel sauf par les anthropologues ; la culture du don.

Les cultures du don ne sont pas des réponses à une pénurie, mais à une abondance. Elles surviennent dans des populations qui ne souffrent pas de carences significatives en biens de première nécessité. On peut observer des cultures du don en action dans les cultures aborigènes vivant dans des éco-zones au climat doux et à la nourriture abondante. On peut aussi les observer dans certaines strates de notre propre société, particulièrement dans le monde du spectacle et chez les gens très riches.

L'abondance rend les ordres imposés par la force difficiles à justifier et les échanges commerciaux presque sans objet. Dans une culture du don, le statut social n'est pas déterminé par ce que vous contrôlez, mais par ce que vous donnez.

D'où les cadeaux des participants à un réveillon entre amis. Ou les actes de philanthropie raffinés et souvent ostentatoires d'un multi-millionnaire. Et les longues heures d'efforts du hackeur pour produire des logiciels au source ouvert de bonne qualité.

Si on en fait un telle lecture, il est clair que la culture des logiciels au source ouvert est en fait une culture du don. En son sein, nul ne manque sérieusement de « produits de première nécessité » — l'espace disque, la bande passante réseau, la puissance de calcul. Le logiciel est librement partagé. Cette abondance crée une situation où la seule évaluation possible de la réussite dans cette compétition est la réputation que chacun acquiert auprès de ses pairs.

Cette observation ne suffit pas vraiment, cependant, à expliquer les caractéristiques que l'on observe dans la culture hackeur. Les crackeurs d00dz ont une culture du don qui prospère sur le même média (électronique) que celui des hackeurs, mais leur comportement est très différent. Dans leur culture, l'esprit de groupe est plus fort et plus exclusif que chez les hackeurs. Ils conservent jalousement leurs secrets plutôt que de les partager ; on trouvera plus fréquemment des groupes de crackeurs qui distribuent des exécutables sans les sources pour cracker des logiciels que les astuces pour les réaliser.

Tout cela prouve, au cas où ce n'était pas évident, qu'il existe plusieurs manières d'envisager la culture du don. L'histoire et les valeurs jouent un rôle important. J'ai résumé l'histoire de la culture hackeur dans [HH] ; la façon dont elle a façonné les comportements actuels n'est pas un mystère. Les hackeurs ont défini leur culture par un ensemble de choix à propos de la forme que doit prendre leur compétition. C'est cette forme que nous examinerons dans le reste de cet article.

Accessoirement :

http://alain-ledain.eklablog.com/l-economie-de-communion-a913350

extrait significatif : A propos de la culture du don

Les acteurs de l’Economie de communion dans l’entreprise – les chefs d’entreprise, les actionnaires, et, selon les cas, certains salariés – sont inspirés de principes enracinés dans une culture différente de celle qui prévaut aujourd’hui dans la pratique et la théorie économique. Cet esprit se définit comme une « culture du don », à l’opposé de la « culture de l’avoir ». Les plus démunis participent à cette même culture du don, en lien avec des membres des Focolari.

Cette culture du don ne doit pas être considérée comme une forme de philanthropie, car c’est l’essence même de la personne d’être « communion ». Par conséquent, tout don, tout acte de donner ne créée pas la culture du don. Il existe un don qui est contaminé par la volonté de pouvoir sur l’autre, qui cherche à dominer et même à opprimer des personnes et des peuples. C’est un don seulement apparent. Il y a un don qui cherche satisfaction et complaisance dans l’acte même de donner. Au fond, il est expression égoïste de soi et, en général, il est perçu, par qui en bénéficie, comme une offense, une humiliation.

Il existe aussi un don intéressé, utilitaire, présent dans certaines tendances actuelles du néo-libéralisme qui, au fond, cherche toujours son propre avantage.

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Source d'inspiration Potlatch

L'expression repas canadien, ça vous rappelle quelque chose? C'est un système où chacun apporte quelque chose à manger de sucré ou de salé, on met tout sur la table et chacun se sert. On appelle ça canadien car les indiens du Canada pratiquent cette formule où chacun apporte ce qu'il a. On appelle ça le potlatch. Le principe est que celui qui possède quelque chose le partage. On appelle aussi la culture du don, celui qui prêt à donner ce qu'il a est celui qui est considéré comme ayant le plus de valeur. Le potlatch s'exprime de pleins de manières différentes au même titre que tous les modèles économiques. Autours de ce principe « si j'ai, je donne et ainsi je suis reconnu comme contributeur » il y a pleins de variantes en fonction des régions, des époques et des situations qui sont basées sur ce même principe du don et font référence au potlatch.

C'est une culture qui se pratique en Asie du Sud-est, notamment en Indonésie, dans tout le Pacifique et dans les Amériques.C'est un des grands mode de gestion économique historique de l'humanité et aujourd'hui on le retrouve notamment sur Internet où celui qui a le plus de mérite est celui qui a fait le plus de contributions.

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=== Sources et notes ===
principalement : http://www.linux-france.org/article/these/noosphere/homesteading-fr-6.html

Potlatch numérique, culture du don

2011-08-24T15:48:56Z

Itall : a renommé Potlach, culture du don en Potlach numérique, culture du don

#REDIRECTION [[Potlach numérique, culture du don]]

Table des matières

2011-08-24T15:48:35Z

Itall : Annulation des modifications 5325 de Itall (discussion)

'''Cliquez sur l'image pour télécharger la version PDF 0.9.7 du 13 mars 2011
'''

[[Fichier:couv2.jpg|link=http://www.netizen3.org/livre/citoyen_du_net_V-0_9_7-13-03-11.pdf]]

'''Couverture'''

* [[1ere de Couverture]]
* [[2eme de Couverture]]
* [[Introduction générale]]

'''1) La grande transition'''

* [[Introduction au chapitre 1]]
* [[Biosphère & Noosphère ]]
* [[Les deux inversions]]
* [[L'immatériel contrôle le matériel]]
* [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]
* [[La neutralité des réseaux]]
* [[L'émergence du Copyleft]]
* [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]
* [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]
* [[Les débuts de Wikipedia]]
* [[Passage des -ismes en -ité]]
* [[Des cathédrales aux bazars]]
* [[L'information veut être libre]]
* [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]
* [[Digital natives / migrants]]
* [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]
* [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]
* [[Le stress de l'internaute]]
* [[Et vous, êtes-vous sur le chemin ?]]

'''2) Les plans des véhicules'''

''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''

* [[Introduction au chapitre 2]]

'''Plan des informations'''

* [[L'identité numérique]]
* [[Information: trois types et six formes]]
* [[Libre ou privatrice: les deux familles de licence]]
* [[aspects juridiques des informations]]
* [[Recherche (bases de données)]]
* [[La machine de Turing]]
* [[Critères qualité d'un article web]]
* [[Contenu de base d'un bon site web profil]]
* [[Catégorisation : cathédrale (définie par des tiers) ou bazar (tags/folksonomies)]]

'''Vision générale'''

* [[Définition des TIC]]
* [[Fonctions ou produits ?]]
* [[Propriétés socio-techniques]]

'''Plan des matériels'''
* [[Matériel informatique]]
* [[Libération du PC par IBM]]
* [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]]

'''Plan des logiciels'''
* [[Logiciels en général]]
* [[Système d'exploitation]]
* [[Les formats au coeur de l'informatique]]
* [[Bases de données et bibliothèques]]
* [[Suite bureautique]]
* [[Le navigateur web et les serveurs web]]
* [[Services de courriel]]

'''3) Les citoyens du monde'''

* [[Introduction au chapitre 3]]
* [[Histoire de l'Internet]]
* [[Lettre d'une netizen en 2025]]
* [[Big Brother contre les netizen]]
* [[Top 10 de la culture libre]]
* [[Lettre à l'ONU]]
* [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]
* [[Le cyberspace est un continent, un règne et un refuge de l'esprit]]
* [[textes fondamentaux]]
* [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]
* [[e-monde]]
* [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]
* [[Internet et les réseaux militants]]
* [[Appel contre le puçage électronique]]
* [[Entretien avec un cyberactiviste ]]
* [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]]
* [[Fracture numérique]]
* [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]]
* [[Société de l'information oligarchique ou citoyenne ?]]
* [[Mode de vote Condorcet]]
* [[La culture libre ]]
* [[Techno buzz vs slow com]]
* [[ La bataille des brevets]]
* [[eCulture & netizenship : kesako ?]] (temporairement)

'''4) Codes de conduite (individuels & collectifs)'''

''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?
Interaction entre humains''

* [[Introduction au chapitre 4]]
* [[Comportements citoyens et netoyens]]
* [[Netiquette]]
* [[Cyberbullying]]
* [[Fallacie, FUD et autres Trolls]]
* [[L'arnaque 2.0]]
* [[Les Whistle Blower (donneurs d'alerte)]]
* [[pirate/esclave]]
* [[Sécurité, lumière ou obscurité?]]
* [[Google vs Scroogle]]
* [[Anonymat pseudonymat]]
* [[Traces numériques et vie privée]]
* [[Malinfo (Dérives médiatiques)]]
* [[Les méfaits de la télé et le temps de cerveau disponible]]
* [[collectifs]]
* [[Évaluation des ressources électroniques]]
* [[Partagez vos œuvres]]
* [[Libérez les contenus]]
* [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]
* [[Valeurs et mots numériques]]
* [[Régime Internet]]
* [[Santé au travail]]
* [[Pourquoi et comment quitter Google, Facebook & MSN]]

'''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''

* [[Introduction au chapitre 5]]
* [[Les milliardaires de la Net-économie]]
* [[Crowdsourcing]]
* [[La rupture technologique]]
* [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]]
* [[Potlach, culture du don]]
* [[Coopétition]]
* [[Longue traîne]]
* [[Certification par les pairs]]
* [[Le scoring, les CoVi libres]]
* [[Licences et déclinaisons]]
* [[Droit d'auteur, copyleft]]
* [[Le modèle économique captif]]
* [[Les DJ's du libre]]
* [[ acheter une villa avec un trombone]]
* [[Onemilliondollarpage]]
* [[ Critères de succès pour l'entreprise de demain]]
* [[libre n'est pas gratuit]]
* [[eportfolio]]

'''6) Conclusion générale'''

* [[S'engager mode d'emploi]]
* [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]]
* [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]

'''7) Annexes'''

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ?]]

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]

* [[La culture du RFC]]
* [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]
* [[Les commentaires de ténors du libre]]
* [[Les commentaires de bloggeurs]]
* [[Les commentaires de contradicteurs]]
* [[Les commentaires du monde académique]]

* [[Index (avec glossaire sur version web)]]
* [[Table des matières (sommaire)]]
* [[bibliographie]]
* [[Les ténors de la culture libre]]
* [[Contributeurs]]

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* [[3eme de Couverture]]
* [[4eme de Couverture]]

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Table des matières

2011-08-24T15:47:48Z

Itall :

'''Cliquez sur l'image pour télécharger la version PDF 0.9.7 du 13 mars 2011
'''

[[Fichier:couv2.jpg|link=http://www.netizen3.org/livre/citoyen_du_net_V-0_9_7-13-03-11.pdf]]

'''Couverture'''

* [[1ere de Couverture]]
* [[2eme de Couverture]]
* [[Introduction générale]]

'''1) La grande transition'''

* [[Introduction au chapitre 1]]
* [[Biosphère & Noosphère ]]
* [[Les deux inversions]]
* [[L'immatériel contrôle le matériel]]
* [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]
* [[La neutralité des réseaux]]
* [[L'émergence du Copyleft]]
* [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]
* [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]
* [[Les débuts de Wikipedia]]
* [[Passage des -ismes en -ité]]
* [[Des cathédrales aux bazars]]
* [[L'information veut être libre]]
* [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]
* [[Digital natives / migrants]]
* [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]
* [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]
* [[Le stress de l'internaute]]
* [[Et vous, êtes-vous sur le chemin ?]]

'''2) Les plans des véhicules'''

''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''

* [[Introduction au chapitre 2]]

'''Plan des informations'''

* [[L'identité numérique]]
* [[Information: trois types et six formes]]
* [[Libre ou privatrice: les deux familles de licence]]
* [[aspects juridiques des informations]]
* [[Recherche (bases de données)]]
* [[La machine de Turing]]
* [[Critères qualité d'un article web]]
* [[Contenu de base d'un bon site web profil]]
* [[Catégorisation : cathédrale (définie par des tiers) ou bazar (tags/folksonomies)]]

'''Vision générale'''

* [[Définition des TIC]]
* [[Fonctions ou produits ?]]
* [[Propriétés socio-techniques]]

'''Plan des matériels'''
* [[Matériel informatique]]
* [[Libération du PC par IBM]]
* [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]]

'''Plan des logiciels'''
* [[Logiciels en général]]
* [[Système d'exploitation]]
* [[Les formats au coeur de l'informatique]]
* [[Bases de données et bibliothèques]]
* [[Suite bureautique]]
* [[Le navigateur web et les serveurs web]]
* [[Services de courriel]]

'''3) Les citoyens du monde'''

* [[Introduction au chapitre 3]]
* [[Histoire de l'Internet]]
* [[Lettre d'une netizen en 2025]]
* [[Big Brother contre les netizen]]
* [[Top 10 de la culture libre]]
* [[Lettre à l'ONU]]
* [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]
* [[Le cyberspace est un continent, un règne et un refuge de l'esprit]]
* [[textes fondamentaux]]
* [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]
* [[e-monde]]
* [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]
* [[Internet et les réseaux militants]]
* [[Appel contre le puçage électronique]]
* [[Entretien avec un cyberactiviste ]]
* [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]]
* [[Fracture numérique]]
* [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]]
* [[Société de l'information oligarchique ou citoyenne ?]]
* [[Mode de vote Condorcet]]
* [[La culture libre ]]
* [[Techno buzz vs slow com]]
* [[ La bataille des brevets]]
* [[eCulture & netizenship : kesako ?]] (temporairement)

'''4) Codes de conduite (individuels & collectifs)'''

''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?
Interaction entre humains''

* [[Introduction au chapitre 4]]
* [[Comportements citoyens et netoyens]]
* [[Netiquette]]
* [[Cyberbullying]]
* [[Fallacie, FUD et autres Trolls]]
* [[L'arnaque 2.0]]
* [[Les Whistle Blower (donneurs d'alerte)]]
* [[pirate/esclave]]
* [[Sécurité, lumière ou obscurité?]]
* [[Google vs Scroogle]]
* [[Anonymat pseudonymat]]
* [[Traces numériques et vie privée]]
* [[Malinfo (Dérives médiatiques)]]
* [[Les méfaits de la télé et le temps de cerveau disponible]]
* [[collectifs]]
* [[Évaluation des ressources électroniques]]
* [[Partagez vos œuvres]]
* [[Libérez les contenus]]
* [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]
* [[Valeurs et mots numériques]]
* [[Régime Internet]]
* [[Santé au travail]]
* [[Pourquoi et comment quitter Google, Facebook & MSN]]

'''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''

* [[Introduction au chapitre 5]]
* [[Les milliardaires de la Net-économie]]
* [[Crowdsourcing]]
* [[La rupture technologique]]
* [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]]
* [[Potlach numérique, culture du don]]
* [[Coopétition]]
* [[Longue traîne]]
* [[Certification par les pairs]]
* [[Le scoring, les CoVi libres]]
* [[Licences et déclinaisons]]
* [[Droit d'auteur, copyleft]]
* [[Le modèle économique captif]]
* [[Les DJ's du libre]]
* [[ acheter une villa avec un trombone]]
* [[Onemilliondollarpage]]
* [[ Critères de succès pour l'entreprise de demain]]
* [[libre n'est pas gratuit]]
* [[eportfolio]]

'''6) Conclusion générale'''

* [[S'engager mode d'emploi]]
* [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]]
* [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]

'''7) Annexes'''

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ?]]

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]

* [[La culture du RFC]]
* [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]
* [[Les commentaires de ténors du libre]]
* [[Les commentaires de bloggeurs]]
* [[Les commentaires de contradicteurs]]
* [[Les commentaires du monde académique]]

* [[Index (avec glossaire sur version web)]]
* [[Table des matières (sommaire)]]
* [[bibliographie]]
* [[Les ténors de la culture libre]]
* [[Contributeurs]]

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* [[3eme de Couverture]]
* [[4eme de Couverture]]

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Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences

2011-08-22T08:08:45Z

Itall : /* Sources et notes */

== Version PDF et imprimée ==

Qui pourrait nommer, pour chacun d'eux, le plus haut diplôme obtenu : Richard Stallman et Linus Torvalds ?
Eh bien, pas grand monde !
Mais vous, n'avez-vous pas dû montrer ''patte blanche'' en fournissant un CV lorsque vous avez postulé pour trouver du travail ? Eux, non.
Ils ont pourtant lancé des projets parmi les plus ambitieux sur Internet : un système d'exploitation pour l'un (GNU), un cœur de système d'exploitation pour l'autre (Linux). Et des exemples similaires, touchant des personnes généralement moins célèbres, abondent sur le Web.
Ici, l'origine ethnique, la couleur de peau, le milieu social, le niveau de revenus, ou tout facteur que l'on regroupera sous le terme de ''statut'', importent peu.

Ce qui compte généralement dans des projets décentralisés et volontaires comme ceux qu'ils ont initiés, c'est autre chose : la ''légitimité''.

Quels sont les travers dans lesquels on tombe quasi-inévitablement dans une hiérarchie de statut ?

En premier lieu, c'est ainsi que l'on conforte des ''élites'' en les séparant du reste des citoyens. On maintient artificiellement des personnes ou des groupes en place alors qu'il n'est pas ''légitime'' qu'ils le restent. On forme des clubs, des castes qui fonctionnent ensuite ''en vase clos'', se renvoyant la balle les uns aux autres. Cela peut parfois conduire à un cercle vicieux car, en évitant le ''sang neuf'', on finit souvent par déguiser son incompétence derrière des apparences de sérieux et de fiabilité.

En second lieu, qui est un corollaire, on forme une ''barrière à l'entrée'' de certaines responsabilités en mainteant à l'écart ceux et celles qui auraient pu avoir droit au chapitre mais qui ne ''rentrent pas dans les cases'' faute d'un statut approprié : trop jeune, trop vieux, pas ''de la haute'', pas sorti de la bonne école, pas assez diplômé, trop diplômé, un passé ''obscur'', des expériences trop hors-norme...

En prenant la décision formelle de mettre en place une hiérarchie basée sur la légitimité, on enclenche un ''cercle vertueux'' : celui de la formation tout au long de la vie, de l'évaluation ''par les pairs'', de la vision réflexive sans tomber dans le nombrilisme. On doit sans arrêt se remettre en question, demander aux autres (ses pairs) de nous évaluer, déterminer comment nous améliorer et mettre en œuvre des actions pour progresser.

C'est aussi dans cette dynamique qu'on va davantage se pencher sur les compétences que sur les connaissances, car une connaissance est ''statique'' alors que la légitimité, en s'appuyant sur les compétences, est très ''dynamique'' : ce que je sais faire à un moment donné doit ensuite être réactualisé pour rester au ''goût du jour''. Ceci est d'autant plus important dans les domaines, et ils sont toujours plus nombreux, qui évoluent en permanence ; ceux où un spécialiste d'hier pourrait ne plus être la personne adéquate dans l'expertise que requiert la situation présente.

Pour cela, le délicat exercice du portfolio est opportun : exposer ses compétences avec neutralité et maintenir à jour le bilan de leur état. S'il est électronique et public (''l'ePortfolio''), alors on peut faire du Web un réseau d'individus engagés à s'élever en permanence vers plus d'aptitudes à gérer leur existence et participer activement à notre société, en toute transparence. Cela nous amène à plus de clairvoyance : plus d'humilité devant ceux qui nous surpassent dans certains domaines et plus d'assurance en voyant qu'il y a des béotiens dans nos champs d'expertise. On sait aussi de cette manière ''qui est qui'' : où trouver une compétence, vers qui se tourner pour en acquérir de nouvelles.

Internet est un excellent terrain pour mettre en œuvre une hiérarchie de compétences car les relations électroniques nous privent de repères sociaux qui influent souvent sur notre opinion des autres (grand/petit, jeune/vieux, femme/homme, bien habillé/débraillé, assuré/hésitant, bègue/éloquent...). C'est ainsi que des ''petits jeunes'', parfois autodidactes, occupent des responsabilités importantes dans des projets informatiques, alors qu'ils n'auraient jamais eu leur chance en présentant leur CV lors d'un entretien d'embauche pour un poste équivalent hors-Internet. Dans une organisation fonctionnant sur une hiérarchie de compétences, ce qui compte est comment les individus contribuent au projet : par leur compétence et leurs apports quotidiens. On parle aussi de ''méritocratie'', système de reconnaissance du mérite de chacun.

En guise de conclusion, nous pourrions lancer le pari suivant : pour le prochain projet dans lequel nous nous engagerons, nous essaierons d'infléchir les critères d'évaluation des participants (ou candidats) en tenant compte davantage des compétences actuelles et reconnues qu'ils manifesteront, tout en laissant de côté les critères convenus et souvent dépassés relatifs au statut. Allez, on le tente ?

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=== Sources et notes ===

Libre academy : statut ou compétence ?, Julien Tayon, juin 2005 : http://www.libroscope.org/Libre-academy-statut-ou-competence

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== Version en ligne ==

=== Reste à faire ===
Trouver réf de Raph. Chercher sur Ycampus... A Copier/coller. Et Théo mettra en perspective

Techno buzz vs slow com

2011-08-22T06:03:10Z

Itall : /* Obsolescence programmée */

== Reste à faire ==
Demander à Isabelle son point de vue sur le Green / c'est fait ? techno buzz: greenwashing, dictature de la nouveauté (raph)

Green IT = citoyen, techno buzz = dominant

Green IT matériel ou spirituel, idem pour techno buzz

== Obsolescence programmée ==

Dans l'affaire Westley contre Apple, Andrew Westely a représenté des milliers de plaignants qui s'adressaient à Apple car l'IPod qu'ils avaient acheté contenait une batterie qu'Apple refusait de changer. C'était son modèle économique : contraindre les gens à changer d'iPod chaque 18 mois, vu que batterie était conçue une durée limité à 18 mois. Pour éviter le procès, Apple a proposé un dédomagement, car elle avait programmé l'obsolescence du matériel, et créé un service de changement des batteries.

Ce qui est étonnant, c'est qu'Apple se vend comme une marque très branchée et novatrice.
alors que sa politique environnementale ne permet pas aux consommateurs de retourner les articles pour les recycler et les traiter.
C'est contraire à toute logique, et c'est contraire à son message.

Ensuite personne de veut des déchets électroniques, et ils sont envoyés dans les pays du tiers monde.

Un traité international interdit d'expédier des déchets électronique dans les pays du tiers monde, mais les marchand le détourne en déclarant ces produits comme marchandise d'occasion.

Certains des responsables de ces cargaisons disent : nous voulons diminuer la fracture numérique entre l'occident et l'Afrique. Mais la réalité, c'est que les ordinateurs qui sont expédiés ici arrivent hors service. C'est absurde de recevoir tous ce déchets ici alors qu'on ne peut pas les traiter. D'autant plus que nous ne les avons pas produits et que l'Afrique est devenue la poubelle du monde.

L'économie du gaspillage vit ses derniers moments.

Extrait du film "prêt à jeter", film de Cosima Dannoritzer

== Titres et intros alternatives ==
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== Corps de l'article ==
Il faut distinguer deux types de green IT -green information technology- ou informatique verte / éco TIC en Français. Le green IT de la matière -bios- par exemple, avoir conscience du coût énergétique d'une recherche sur Google. Le green IT de l'esprit -noos- par exemple, ??

Voici la définition qu'en donne le Journal officiel de la République française du 12 juillet 2009: "les écotechniques de l'information et de la communication sont des techniques de l'information et de la communication dont la conception ou l'emploi permettent de réduire les effets négatifs de l'activité humaine sur l'environnement.

Techno buzz:
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== Iconographie (en option) ==
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http://www.greenbiz.com/images/090404-greenit-fig1-big.jpg

== Sources (en option) ==
http://www.greenit.fr/

http://www.ecoinfo.cnrs.fr/

http://www.anexio.com/green-it/10-best-it-practices.html

Cf. "Une entreprise propose de surfer ecolo" 3 oct 2006 Matin Bleu p 9

== Autres documents pour usages complémentaires (en option) ==
Mode d'emploi pour détruire la dynamique citoyenne sur terre.

1)Arriver avec une idée simple auprès de personnes influentes.

2)Accepter d'abandonner tout ou partie de l'éthique minimale en l'échange de financements rapides pour occuper le marché.

3)Investir cet argent pour développer un produit numérique (puce, moteur de recherche, service de mail, etc.) qui va être massivement distribuée grâce aux sommes gigantesques obtenues par l'économie de casinos à travers la mise en bourse de l'entreprise et la détention d'actions qui servent les intérêts privés de ceux qui ont investis dedans.

4)A partir du moment où les gens sont dépendants, ne pas hésiter à abuser par différentes méthodes basées sur la position dominante.

5)Éventuellement payer des amendes minimes par rapport aux gains obtenus qui servent les intérêts privés. Voici la liste des amendes récemment payées par les acteurs de la société de l'information qui ont utilisé cette méthode. Microsof: 1.4 millard. Intel: 1.8 millard. Google etc. étant dans la même dynamique.

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'''Test écologique des tablettes électroniques et autres gadgets'''

''Article paru dans L’écologiste, n°34, volume 12 n°1, Juin-août 2011, p.18-19"

Les gadgets électroniques comme l'iPad, tablette électronique tactile qui fait fureur aujourd'hui, sont séduisants. Tom Hodgkinson a testé et nous livre ses conclusions.

J’avoue avoir acheté un iPad l'été dernier. Un tel gadget est indéniablement séduisant. Certes, il y a sans doute une façon plus intelligente de dépenser son argent, comme par exemple planter un verger, mais ce petit écran portatif a quelque chose de miraculeux. Ses applications de traitement de texte et de tableur sont fabuleuses. Branchez-y des petits haut-parleurs et cela devient une télévision. Il a même une fonction peinture.

'''Déception'''

Toutefois, après quelques semaines d'utilisation, ses limites, comparé au papier, apparaissent très vite. La première est la fragilité dudit gadget. Une chamaillerie entre deux de mes enfants autour du iPad lui a fait perdre toute sa mémoire : toutes mes notes et feuilles de calculs se sont volatilisées.

Cet incident m'a rappelé mes deux précédentes déceptions technologiques. La première fut le ZX Spectrum, le premier petit ordinateur personnel. J'ai passé la moitié d'un été, lorsque j'avais douze ans, à écrire un programme en langage « basic ». Un jour, sans crier gare, il a émis un panache de fumée et ne fonctionna jamais plus. Je me suis alors échappé dans le parc pour profiter de ce qui restait de mon enfance.

La deuxième fut le Psion Organiser, un agenda électronique. C'était l'iPad du jour, que tout le monde se devait de posséder. Un jour, au marché, je laissai tomber mon manteau avec dans la poche le précieux gadget. L'écran se brisa et toute l'information était perdue. Je partis sur le champ acheter un agenda en cuir et un crayon, que j'utilise depuis avec grande satisfaction. Vous pouvez toujours envoyer valdinguer l'agenda en question contre le mur, il ne perdra pas sa mémoire. Je peux en choisir d'en compulser un, qui a dix ans, pour y relire avec nostalgie mes occupations du moment. Choses impossibles avec un Psion.

L'autre problème avec l'iPad est sa courte durée de vie. J'ai récemment acheté un livre publié en1812. Maintenant posons-nous honnêtement la question : l'iPad existera t-il dans deux cents ans? Ou même dans cinq ans? De bons éléments technologiques, comme le livre, ou encore la faux ou la pelle, ont une durée de vie bien plus longue.

'''Technologie énergivore'''

A propos du papier, j'ai lu avec consternation un commentaire attribué à Richard Branson, le PDG de la multinationale Virgin, qui s'autoproclame pionnier écologique à l'occasion de la sortie de son magazine sur iPad. Il reprend cette idée rebattue selon laquelle le téléchargement de magazines et de sites sur ordinateur est plus écologique que le papier. On entend le même son de cloche dans l'industrie du livre où l'on prévoit la mort du livre. Commentaire de Branson : « C'est une bonne chose que le papier disparaisse ». « C'est mieux de laisser les arbres pousser. Ecrire sur du papier, c'est fini. »

Alors que je me trouve assis dans mon bureau, chauffé par la chaleur de quelques bûches bien séchées dans mon poêle à bois, je m'arrête pour réfléchir à l'inanité de cette remarque. Mise à part l'absurdité de son autoproclamation écologique (la chose la plus écolo pour lui eût été d'annuler le lancement de son magazine sur iPad, d'aller s'asseoir sous un arbre et de ne plus rien faire pour le restant de ses jours), laissez-moi insister sur un point : correctement gérées, les forêts donnent du bois qui peut être récolté, et les arbres produisent des semences chaque année pour faire de nouveaux arbres. Le bois peut être brûlé comme combustible, ou se décomposer, dans tous les cas il disparaît et n'encombre aucune décharge. Où sont passés les ZX Spectrums et autres Psion Organiser ? Donnent-ils des graines ? Non, ils sont stériles et envahissent les décharges. Le bois est renouvelable, pas le plastique. Rappelons aussi qu'il faut de l'énergie pour gérer les sites et les systèmes informatiques. On oublie que les multinationales comme Facebook construisent actuellement des serveurs gigantesques dans l'Oregon. Greenpeace a estimé que de tels centres consommeront 2 milliards de kilowatt-heures d'ici 2020. Contrairement à l'iPad, notre relation avec le papier est faite pour durer.

''Tom Hodgkinson''