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Le contrat social de Debian

2020-04-23T14:33:57Z

Poubelle :

'''''Notions-clés:''''' [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian ''Debian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/m%C3%A9ritocratie ''méritocratie''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/comp%C3%A9tences ''hiérarchie de compétences''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9galit%C3%A9+des+chances%22 ''égalité des chances''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance ''gouvernance''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/contribution ''contribution''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/transparence ''transparence''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 ''communauté''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22bien+commun%22 ''bien commun''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 ''logiciel libre''],[http://www.linguee.fr/francais-anglais/traduction/reconnaissance+par+les+pairs.html ''reconnaissance par les pairs''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/m%C3%A9ritocratie ''méritocratie''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22mod%C3%A8le+%C3%A9conomique%22 ''modèle économique''].

'''''Profils-clés''''' :[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian ''Debian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/GNU_LINUX ''GNU/Linux''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Ian_Murdock ''Murdock Ian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/ubuntu ''Ubuntu''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Wikipedia ''Wikipedia''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Principes_du_logiciel_libre_selon_Debian ''Debian Free Software Guidelines(DFSG)''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/FSF ''Free Software Foundation (FSF)''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Open_Source_Initiative ''Open Source Initiative (OSI)''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau ''Rousseau Jean-Jacques''].

-----

== Un géant méconnu ==
Début des années 1990, Ian Murdock, un étudiant en informatique aux USA, découvre le système d'exploitation GNU/Linux.<ref> Site officiel de Debian : [http://www.debian.org www.debian.org]</ref> Comme beaucoup d'autres informaticiens sensibles au partage du savoir, il commence à y ajouter des fonctions logicielles de manière à constituer autour du noyau GNU/Linux des fonctions complémentaires, comme on assemble diverses pièces de Lego sur un socle commun. On nomme ces assemblages « des distributions ».

''Deborah'', la femme de ''Ian'' le soutient. Très vite, leur coopération avec d'autres développeurs de logiciels libres permet l'émergence de la distribution ''Debian''.

Depuis, Debian est devenue la base de nombreuses autres distributions plus complexes encore, dont la plus utilisée est Ubuntu. Debian est actuellement la distribution Linux la plus populaire sur les serveurs web, il est aussi le système d'exploitation qui enregistre la plus grande croissance dans son utilisation sur les serveurs web. À sa manière, Debian est donc non seulement un projet durable, mais aussi et surtout un projet leader dans le domaine des serveurs informatiques.

Bien que très intéressant, ce succès socio-économique est rarement mis en valeur par les médias traditionnels. On connaît Microsoft, Google, Facebook, mais rarement les logiciels libres et encore moins Debian. Par son très haut degré d'innovation organisationnelle, le fonctionnement de Debian fait par contre l'objet de nombreuses recherches universitaires en économie, sociologie, anthropologie des organisations...

Comme Wikipédia, le projet Debian doit son succès à son mode de fonctionnement social ; car au-delà d'un regroupement de programmeurs passionnés par la création logicielle, la ''communauté Debian'' s'est dotée d'une organisation très efficace ressemblant beaucoup à une démocratie.

==Fonctionnement méritocratique ==
[[Fichier:Jhe061.gif|400px|right]]
Chacun peut contribuer au projet Debian. Plus les contributions sont utiles, plus la reconnaissance est grande. Il y a plus de 2 000 membres actifs et compétents qui assurent la qualité des mises à jour du logiciel Debian. Pour un informaticien libre, être ''développeur Debian''<ref>Les participants au projet Debian s'appellent ''développeurs Debian'', et sont nommément enregistrés comme tel auprès d'un système de gestion interne très complet.</ref>
aboutit à une reconnaissance sociale exceptionnelle. De fait, cette reconnaissance assure de pouvoir en tout temps justifier de contributions au projet Debian pour se faire facilement engager, si nécessaire, dans une entreprise du secteur informatique, toujours à la recherche de talents.
Le leader de la communauté Debian est élu pour deux ans, par tous les développeurs cooptés. Les discussions (par liste de diffusion électronique) sont ouvertes aux non-membres. Tout est débattu ouvertement, toute proposition d'amélioration est étudiée. La communauté définit et fait évoluer un code de conduite public et un processus d'intégration très strict, pour éviter les privilèges du statut et miser uniquement sur la compétence, la reconnaissance ''par les pairs''. En outre, Debian a produit sa propre définition du logiciel libre (DFSG pour ''Debian Free Software Guidelines''), qui fait office de référence dans son domaine, en parallèle à la définition du logiciel libre de la ''Free Software Foundation'' (FSF) et de la définition de l'Open Source par l'OSI (''Open Source Initiative'').

==Une nouvelle manière de gagner sa vie.==

Dans les petites entreprises traditionnelles, le patron prévoit généralement de transmettre la structure à l'un de ses enfants, en les affectant aux tâches non qualifiées. Ainsi, le fils devait gravir lentement les échelons, en occupant la plupart des postes de l'entreprise, sans discrimination. Ce faisant, il apprenait tous les métiers de l'entreprise, progressivement, jusqu'à prendre la place de son père... S'il le méritait.

Dans les modèles socio-économiques du libre, particulièrement dans ceux basés sur des règles de gouvernance discutées par l'ensemble des contributeurs, c'est presque la même chose. Seuls les plus méritants peuvent prétendre à un rôle de leader : il faut d'abord avoir acquis une vision d'ensemble du projet, démontré des capacités d'adaptation rapide et une expérience globale des activités de la communauté. Ainsi, on apprend d'abord en faisant du plus simple au plus complexe, on obtient de l'aide des plus expérimentés qui nous guident et nous aident. Puis, on devient expert, on peut aider les autres et vendre ses compétences.

Il n'est pas rare de voir un debianiste développer une activité de consultant informatique indépendant, capable de résoudre en quelques heures un problème de bug informatique qu'une équipe d'informaticiens chevronnés n'a pas réussi à élucider en plusieurs semaines. Le consultant pourra ainsi facturer à bon prix ses services, avec une garantie de résultat, et ne passer qu'une seule journée à résoudre un problème. Mais avant cela, il aura consacré d'innombrables heures à s'auto-former. Cette nouvelle manière de faire peut tout à fait porter ses fruits et donc générer un revenu...

==Contrat social ==

Le concept de contrat social a été approfondi par l'humaniste Jean-Jacques Rousseau. Son livre sur le sujet, publié en 1762, a constitué un tournant décisif pour les sociétés modernes<ref>Du contrat social, ou principes du droit politique, Jean-Jacques Rousseau, Collection complète des œuvres (1780-1789).</ref>.

En affirmant le principe de souveraineté du peuple, ''Du Contrat Social ou Principes du droit politique'' s'est imposé comme l'un des textes majeurs de la philosophie politique. Deux siècles et demi plus tard, garantir un droit à un bien commun de base, comme l'accès à l'air, à l'eau et à l'information, est considéré comme l'une des bases de la vitalité de l'économie de marché.  

Aussi, pour que le projet Debian ne dévie pas en cours de chemin, les développeurs Debian ont créé leur propre contrat social, pilier auquel chacun se réfère pour les prises de décisions critiques.

Ce contrat <ref> Le contrat social Debian : [https://www.debian.org/social_contract.fr.html] </ref> est un engagement à destination de la communauté du logiciel libre, à laquelle Debian se consacre, et dit de façon synthétique :

* Debian demeurera totalement libre  ;
* nous donnerons nos travaux à la communauté des logiciels libres  ;
* nous ne dissimulerons pas les problèmes  ;
* nos priorités sont nos utilisateurs et les logiciels libres.

Comme vous pouvez le constater, ce contrat social constitue un parti-pris très radical en faveur du logiciel libre et ses utilisateurs, donc orienté définitivement vers le bien commun.

Inspirant,n'est-ce pas?

== Notes et références ==
<references/>

Le contrat social de Debian

2020-04-23T14:32:25Z

Poubelle :

'''''Notions-clés:''''' [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian ''Debian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/m%C3%A9ritocratie ''méritocratie''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/comp%C3%A9tences ''hiérarchie de compétences''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9galit%C3%A9+des+chances%22 ''égalité des chances''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance ''gouvernance''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/contribution ''contribution''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/transparence ''transparence''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 ''communauté''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22bien+commun%22 ''bien commun''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 ''logiciel libre''],[http://www.linguee.fr/francais-anglais/traduction/reconnaissance+par+les+pairs.html ''reconnaissance par les pairs''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/m%C3%A9ritocratie ''méritocratie''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22mod%C3%A8le+%C3%A9conomique%22 ''modèle économique''].

'''''Profils-clés''''' :[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian ''Debian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/GNU_LINUX ''GNU/Linux''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Ian_Murdock ''Murdock Ian''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/ubuntu ''Ubuntu''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Wikipedia ''Wikipedia''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Principes_du_logiciel_libre_selon_Debian ''Debian Free Software Guidelines(DFSG)''], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/FSF ''Free Software Foundation (FSF)''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Open_Source_Initiative ''Open Source Initiative (OSI)''], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau ''Rousseau Jean-Jacques''].

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== Un géant méconnu ==
Début des années 1990, Ian Murdock, un étudiant en informatique aux USA, découvre le système d'exploitation GNU/Linux.<ref> Site officiel de Debian : [http://www.debian.org www.debian.org]</ref> Comme beaucoup d'autres informaticiens sensibles au partage du savoir, il commence à y ajouter des fonctions logicielles de manière à constituer autour du noyau GNU/Linux des fonctions complémentaires, comme on assemble diverses pièces de Lego sur un socle commun. On nomme ces assemblages « des distributions ».

''Deborah'', la femme de ''Ian'' le soutient. Très vite, leur coopération avec d'autres développeurs de logiciels libres permet l'émergence de la distribution ''Debian''.

Depuis, Debian est devenue la base de nombreuses autres distributions plus complexes encore, dont la plus utilisée est Ubuntu. Debian est actuellement la distribution Linux la plus populaire sur les serveurs web, il est aussi le système d'exploitation qui enregistre la plus grande croissance dans son utilisation sur les serveurs web. À sa manière, Debian est donc non seulement un projet durable, mais aussi et surtout un projet leader dans le domaine des serveurs informatiques.

Bien que très intéressant, ce succès socio-économique est rarement mis en valeur par les médias traditionnels. On connaît Microsoft, Google, Facebook, mais rarement les logiciels libres et encore moins Debian. Par son très haut degré d'innovation organisationnelle, le fonctionnement de Debian fait par contre l'objet de nombreuses recherches universitaires en économie, sociologie, anthropologie des organisations...

Comme Wikipédia, le projet Debian doit son succès à son mode de fonctionnement social ; car au-delà d'un regroupement de programmeurs passionnés par la création logicielle, la ''communauté Debian'' s'est dotée d'une organisation très efficace ressemblant beaucoup à une démocratie.

==Fonctionnement méritocratique ==
[[Fichier:Jhe061.gif|400px|right]]
Chacun peut contribuer au projet Debian. Plus les contributions sont utiles, plus la reconnaissance est grande. Il y a plus de 2 000 membres actifs et compétents qui assurent la qualité des mises à jour du logiciel Debian. Pour un informaticien libre, être ''développeur Debian''<ref>Les participants au projet Debian s'appellent ''développeurs Debian'', et sont nommément enregistrés comme tel auprès d'un système de gestion interne très complet.</ref>
aboutit à une reconnaissance sociale exceptionnelle. De fait, cette reconnaissance assure de pouvoir en tout temps justifier de contributions au projet Debian pour se faire facilement engager, si nécessaire, dans une entreprise du secteur informatique, toujours à la recherche de talents.
Le leader de la communauté Debian est élu pour deux ans, par tous les développeurs cooptés. Les discussions (par liste de diffusion électronique) sont ouvertes aux non-membres. Tout est débattu ouvertement, toute proposition d'amélioration est étudiée. La communauté définit et fait évoluer un code de conduite public et un processus d'intégration très strict, pour éviter les privilèges du statut et miser uniquement sur la compétence, la reconnaissance ''par les pairs''. En outre, Debian a produit sa propre définition du logiciel libre (DFSG pour ''Debian Free Software Guidelines''), qui fait office de référence dans son domaine, en parallèle à la définition du logiciel libre de la ''Free Software Foundation'' (FSF) et de la définition de l'Open Source par l'OSI (''Open Source Initiative'').

==Une nouvelle manière de gagner sa vie.==

Dans les petites entreprises traditionnelles, le patron prévoit généralement de transmettre la structure à l'un de ses enfants, en les affectant aux tâches non qualifiées. Ainsi, le fils devait gravir lentement les échelons, en occupant la plupart des postes de l'entreprise, sans discrimination. Ce faisant, il apprenait tous les métiers de l'entreprise, progressivement, jusqu'à prendre la place de son père... S'il le méritait.

Dans les modèles socio-économiques du libre, particulièrement dans ceux basés sur des règles de gouvernance discutées par l'ensemble des contributeurs, c'est presque la même chose. Seuls les plus méritants peuvent prétendre à un rôle de leader : il faut d'abord avoir acquis une vision d'ensemble du projet, démontré des capacités d'adaptation rapide et une expérience globale des activités de la communauté. Ainsi, on apprend d'abord en faisant du plus simple au plus complexe, on obtient de l'aide des plus expérimentés qui nous guident et nous aident. Puis, on devient expert, on peut aider les autres et vendre ses compétences.

Il n'est pas rare de voir un debianiste développer une activité de consultant informatique indépendant, capable de résoudre en quelques heures un problème de bug informatique qu'une équipe d'informaticiens chevronnés n'a pas réussi à élucider en plusieurs semaines. Le consultant pourra ainsi facturer à bon prix ses services, avec une garantie de résultat, et ne passer qu'une seule journée à résoudre un problème. Mais avant cela, il aura consacré d'innombrables heures à s'auto-former. Cette nouvelle manière de faire peut tout à fait porter ses fruits et donc générer un revenu...

==Contrat social ==

Le concept de contrat social a été approfondi par l'humaniste Jean-Jacques Rousseau. Son livre sur le sujet, publié en 1762, a constitué un tournant décisif pour les sociétés modernes<ref>Du contrat social, ou principes du droit politique, Jean-Jacques Rousseau, Collection complète des œuvres (1780-1789).</ref>.

En affirmant le principe de souveraineté du peuple, ''Du Contrat Social ou Principes du droit politique'' s'est imposé comme l'un des textes majeurs de la philosophie politique. Deux siècles et demi plus tard, garantir un droit à un bien commun de base, comme l'accès à l'air, à l'eau et à l'information, est considéré comme l'une des bases de la vitalité de l'économie de marché.  

Aussi, pour que le projet Debian ne dévie pas en cours de chemin, les développeurs Debian ont créé leur propre contrat social, pilier auquel chacun se réfère pour les prises de décisions critiques.

Ce contrat <ref> Le contrat social Debian : [https://www.debian.org/social_contract.fr.html]</ref> est un engagement à destination de la communauté du logiciel libre, à laquelle Debian se consacre, et dit de façon synthétique :

* Debian demeurera totalement libre  ;
* nous donnerons nos travaux à la communauté des logiciels libres  ;
* nous ne dissimulerons pas les problèmes  ;
* nos priorités sont nos utilisateurs et les logiciels libres.

Comme vous pouvez le constater, ce contrat social constitue un parti-pris très radical en faveur du logiciel libre et ses utilisateurs, donc orienté définitivement vers le bien commun.

Inspirant,n'est-ce pas?

== Notes et références ==
<references/>

Discussion utilisateur:Poubelle

2020-04-21T07:22:34Z

Poubelle : /* poubell */

== Poubelle ==

Du citoyen au netoyen

2020-04-21T07:08:19Z

Poubelle :

'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/E-environnement E-environnement], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/citoyen citoyen], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netoyen netoyen], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/conscience conscience], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/culture culture].[https://fr.wikipedia.org/wiki/Incivilit%C3%A9 incivilité numerique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=action+citoyenne action citoyenne],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Internet_citoyen ''action netoyenne''],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=%C3%A8re+num%C3%A9rique+ ere numerique],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=eportfolio eportfolio],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=utilis%27acteurs utilis'acteurs]''

'''Profils-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=Laura+Timonen Laura Timonen],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=Vilma+Luoma-aho Vilma Luoma-aho].''
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Dans une jolie chocolaterie d'un quartier chic du centre-ville de Genève, un petit panneau rédigé en chinois stipule une étrange consigne : « Veuillez s'il vous plaît ne pas cracher par terre ». Pourquoi ce message, et pourquoi en chinois ? Parce qu’en Chine, cracher par terre est une pratique courante – dans la rue, mais aussi dans les transports publics et dans les magasins. En Suisse, cet acte culturel est vécu comme une incivilité, principalement en raison de critères hygiéniques.

Mettons-nous maintenant à la place d’un citoyen du net averti : il a conscience qu'envoyer une pièce jointe en format .doc peut poser problème à certains destinataires qui n'ont pas opté pour un traitement de texte sous licence propriétaire. Ils pourraient donc ne pas pouvoir accéder au contenu. Notre citoyen du net sait également qu'envoyer un courriel à tous ses contacts sans utiliser la fonction copie cachée constitue également un manque de respect de la vie privée et peut favoriser la propagation des virus informatiques. Il a intégré le fait qu'écrire tout un message en majuscules équivaut à crier, ce qui n’est pas spécialement courtois. [[Fichier:Cracher.jpg|thumb]]

Ce citoyen du net contemple ainsi avec dépit et surprise le comportement des internautes qui n'ont pas développé la même culture que lui. Exactement comme nous regardons, effarés, les Chinois qui crachent par terre dans les chocolateries.

Le rapprochement peut sembler excessif. En fait, il permet de souligner la relativité des perceptions et l'aspect graduel de tout apprentissage culturel<ref>Le terme d'acculturation recouvre deux sens différents. En psychologie sociale, il désigne le processus d'apprentissage par lequel l'enfant reçoit la culture de l'ethnie ou du milieu auquel il appartient. D'autre part, en anthropologie culturelle, il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations différentes.</ref>. Les Chinois cracheurs n'ont pas conscience qu’ils choquent les étrangers. De même, les internautes faisant preuve d’incivilité numérique n'ont pas conscience de la détérioration qu'ils imposent à l'espace de l'information publique.

Après une lente éclosion puis une maturation difficile, la notion de citoyenneté semble aujourd'hui bien établie. Chacun est citoyen d'un état géographiquement délimité. Le citoyen a des droits et des devoirs. Le mot citoyen a même connu une nette progression de sa popularité au cours des dernières années, au point de se décliner désormais dans de multiples expressions (''actions citoyennes'', ''comportements citoyens'', etc.) qui reviennent de plus en plus souvent dans les discours politiques et ceux 1des collectivités <ref>[http://www.escp-eap.net/conferences/marketing/pdf/canel.pdf Développement Durable et Comportement Citoyen du Consommateur] , Béatrice Canel Depitre, Conférence sur les tendances marketing en Europe, Université Ca' Foscari de Venise (2000).</ref>. Mais cette citoyenneté s’est banalisée et certains en viennent à oublier les devoirs élémentaires qu'elle requiert.

Ainsi, dans les démocraties modernes, tout le monde – ou presque <ref>Article [http://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_de_vote_des_étrangers « Droit de vote des étrangers »], Wikipedia (consulté le 21.04.2020)</ref> - a aujourd’hui le droit de vote. C'est un fait acquis. Est-ce pour cette raison que les taux de participation aux élections ne cessent de faiblir d’un vote à l’autre<ref> [http://www.come4news.com/pourquoi-si-peu-de-jeunes-exercent-t-ils-leur-droit-de-vote-528614 Pourquoi si peu de jeunes exercent-ils leur droit de vote ?!], Thomas Laberge, comefornews.com (2010)</ref>. Les avantages de la citoyenneté sont-ils solubles dans sa généralisation ? On ne peut nier la crise de la confiance qui atteint globalement les démocraties modernes <ref>Voir par exemple [http://www.cevipof.com/fr/france-2013-les-nouvelles-fractures/resultats/ France 2013 : les nouvelles fractures,], Ipsos / CGI Business Consulting, Le Monde, Fondation Jean Jaurès et le Cevipof (2013).</ref>, exprimée par la méfiance des citoyens envers leurs élus et leurs administrations publiques, par l’absentéisme électoral, voire par des émeutes. Cette crise de confiance contribue elle aussi au désintérêt apparent pour la citoyenneté.

Néanmoins, avec l’arrivée d’un internet grand public, un nouveau type de citoyenneté s'est développé. Il peut être considéré comme le prolongement, voire l'approfondissement, de la citoyenneté classique. Certains ''utilis'acteurs''<ref> Voir l'article [http://netizen3.org/index.php/Les_blogueurs_et_autres_consomm%27acteurs Les blogueurs et autres consom'acteurs], chapitre 4.</ref> des outils numériques ont en effet compris tout l’intérêt que pouvait représenter le lancement rapide et à grande échelle d’actions citoyennes. Cette culture de la citoyenneté numérique, que l'on pourrait appeler netoyenneté, se développe elle aussi par étapes successives.

Ainsi, le grand public n'a pas encore pris toute la mesure de l'amplification que les nouveaux réseaux pouvaient offrir à la citoyenneté. Certains internautes, encore plongés dans une phase de fascination ludique devant des objets numériques – d'une grande complexité technologique – qui leur font face, n’en exploitent pas les potentialités.

Une personne ''netoyenne'' participe activement à cette société de l’information. Elle aide d’autres internautes dans des forums. Elle commente et enrichit les débats l’air de rien, en passant par là. Elle alimente son ePortfolio, centre névralgique réunissant toutes ses contributions, futur standard probable pour sa vie professionnelle. Elle surfe sans publicité et dans des réseaux sociaux co-animés par des passionnés aux mêmes centres d’intérêts qu'elle. Elle consulte ses pairs plutôt que des experts. Elle s’affranchit des distances et offre ses services en télétravail. Elle diversifie ses activités tant sociales que professionnelles. Elle s’autoforme en permanence, se remet en question et s’ouvre à de nouveaux horizons. Tout cela est possible grâce aux propriétés mêmes du numérique <ref> Voir l'article [http://netizen3.org/index.php/Les_propri%C3%A9t%C3%A9s_fondamentales_du_num%C3%A9rique Les propriétés fondamentales du numérique], chapitre 1.</ref>

==De nouvelles saveurs pour la culture des biens communs==

A bien des égards, les pratiques de la citoyenneté numérique donnent de nouvelles saveurs aux droits des générations futures à bénéficier des mêmes opportunités que les générations actuelles. Car la netoyenneté est bien souvent le résultat d'une prise de conscience et d'un développement de l'esprit critique face aux médias numériques. Elle permet de prendre ses responsabilités plus que jamais, car on peut voir les traces de chaque contribution, ce qui renforce la motivation à agir pour le bien commun, dans un cercle vertueux.

Laura Timonen et Vilma Luoma-aho ont analysé l'évolution citoyenne depuis la Grèce Antique jusqu'à l'ère numérique. Elles ont publié leurs résultats sous la forme d'un tableau récapitulatif (ici traduit de l'anglais)<ref>[http://www.jyu.academia.edu/ www.jyu.academia.edu]</ref>.

== Evolution des attentes et des définitions citoyennes ==
{| style="border-spacing:0;"
| style="background-color:#00cccc;border-top:0.05pt solid #000000;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Type de citoyenneté'''</center>
| style="background-color:#00cccc;border:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Particularités de cette citoyenneté'''</center>

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Grèce Antique '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Seuls les hommes libres peuvent être actifs politiquement. Ils considèrent la citoyenneté comme un privilège.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Libéralisme'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Relation individuelle avec l’État. L'accent est mis sur les droits citoyens. L’État est garant de ces droits.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Communautarisme'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| L'accent est mis sur la communauté, la participation et l'identité commune. La communauté s'auto-gouverne.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Vision tripartite de Marshall '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Une division doit être opérée entre les droits civils, politiques et sociaux.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Globalisation '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Va au-delà de l’État-nation et entrevoit peut-être une citoyenneté civile globale. Protection des consommateurs. Investissements éthiques.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Ère numérique '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Citoyenneté numérique (netoyen), technologique, urbaine, culturelle, écologique.

|}
 

L’exemple des cracheurs chinois vu précédemment peut être complété par une multitude d’autres comportements dictés par notre culture. Certains d’entre eux peuvent trouver leur équivalent dans le monde numérique comme le propose le tableau ci-après :

== Tableau des comportements citoyens et netoyens ==
{| style="border-spacing:0;"
| style="background-color:#00cccc;border-top:0.05pt solid #000000;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Contexte'''</center>
| style="background-color:#00cccc;border-top:0.05pt solid #000000;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Action Citoyenne'''</center>
| style="background-color:#00cccc;border:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Action netoyenne'''</center>

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Écologie'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Trier ses déchets.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Ne pas envoyer de pièces jointes trop volumineuses. N'imprimer que si c'est vraiment nécessaire.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Respect des choix d'autrui '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Utiliser un langage non-discriminatoire<ref>Exemple de langage non-discriminatoire : le [http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89pic%C3%A8ne langage épicène]</ref> qui ne stigmatise pas ceux ayant des choix et des pratiques différentes des nôtres.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Utiliser des formats ouverts pour les échanges d'informations par voie électronique.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Économiser les ressources de l'écosystème'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Ne pas gâcher l'eau, l'électricité et toutes les ressources naturelles.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Ne pas dupliquer des contenus là où un simple lien suffirait, ne pas télécharger des documents dont on n'a pas l'utilité, envoyer un lien vers une ressource plutôt que le document lui-même à plusieurs destinataires.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Respect des travailleurs'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Acheter des marchandises issues du commerce équitable.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Acheter des équipements électroniques dont les concepteurs respectent les droits des travailleurs.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Mobilisation'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Manifester devant une centrale nucléaire.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Élire le gouvernement de la ou des communautés thématiques dans lesquelles on contribue (Wikipedia, Debian, Creative Commons...).

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Contribution'''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Ramasser une bouteille vide sur une plage.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Corriger une faute dans ''Wikipedia'' ou écrire un courriel à l'auteur d'une page comportant des erreurs.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Intégration '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Participer à l'intégration harmonieuse et à l'instruction civique des jeunes et des nouveaux arrivés (immigrés, nouveaux installés,...)

Rédiger des documents remis à tout nouvel arrivant afin qu'il puisse trouver ses repères.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Participer à l'intégration harmonieuse et à l'eCulture des jeunes et des migrants numériques.

Rédiger collaborativement des documents remis à tout nouvel internaute afin qu'il puisse trouver ses repères.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Débattre '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Participer aux réflexions et débats sur le devenir de son quartier, de sa ville, de sa région ou de la Terre.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Participer aux réflexions et débats sur le devenir de sa communauté en ligne, des sites relatifs ou d'internet.

|-
| style="background-color:#00cccc;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| <center>'''Revendication '''</center>
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Initier ou signer une pétition.
| style="background-color:transparent;border-top:none;border-bottom:0.05pt solid #000000;border-left:0.05pt solid #000000;border-right:0.05pt solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.049cm;padding-right:0.049cm;"| Initier ou signer une ePétition.

|}

== Notes et références ==
<references/>

Stage 2017

2018-02-14T11:06:17Z

Poubelle :

- Salut, c'est '''Thanasis''', directeur de la Fondation [http://elearning.ynternet.org Ynternet.org], chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisations qui souhaitent changer leurs idées préconçues...

- Hello, moi c'est Adrian, généraliste de l'écologie sociale et de la sociologie écologique, passionné de jeux de sociétés, j'aime créer des liens entre les gens et les engager dans leur volonté d'améliorer leur environnement.

- 2018 !

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2017-12-19T14:35:37Z

Poubelle :

'''Télécharger ce livre en PDF ?'''

Dernière version en date : version Beta 1.0 (Avril 2013 - PDF, 37.08 Mo), [http://www.ynternet.org/ressources/livre-citoyen-du-net/ cliquez sur l'image ci-dessous].

'''Contribuer ?''' Découvrez d'abord la [http://www.netizen3.org/index.php/Wiki_livre_Netizenship:Accueil Communauté des contributeurs] et l'[http://www.netizen3.org/index.php/Aide:Accueil Aide générale] wiki.

* [[Table des matières]] du livre citoyens du net, en version wiki pour '''vos''' contributions.
* [http://netizen.stadja.net/#/usage/search Notre application des Tags] pour documenter le livre citoyens du net, en version collaborative.
* [[Racines de l'économie numérique]], une adaptation du chapitre 5 pour montrer ses liens avec l'Economie Sociale.
* [[Netizen Economy]], une adaptation du livre en anglais, résumant CDN sous l'angle économie et citoyenneté
* [https://drive.google.com/open?id=0B1HMjYCverGlWkphZDRKSVFjdkU Netizenship Polish edition], une adaptation du livre en polonais
* [[CoWaBoo]], une plateforme qui facilite la gestion des signets (bookmarks)
* [[Credit Commons]], A platform of intercommunity transactions - Une plateforme des transactions intracommunautaires (blockchain)
* [http://www.wikinomics-project.eu/badges/ Wikinomics Badges], openbadges scenarios et activités liées avec la Wikinomie
* [[5 STPDE]],The socio-technical properties of digital environments
* [[ESIC]],European Social Innovation Competition
* [[eCulture Project]], Présentation du projet Interreg "eCulture"
* [[Stage 2017]], STAGE MULTIMÉDIA SOLIDAIRE ET MARKETING ÉTHIQUE 2017

[[Fichier:Citoyen_du_NET_042013WEB_1.jpg‎|link=http://www.ynternet.org/page/livre/]]

'''Couverture'''

Stage 2017

2017-07-10T11:05:39Z

Poubelle :

Stage 2017

2017-07-10T11:04:12Z

Poubelle :

- Salut, c'est '''Thanasis''', directeur de la Fondation [Ynternet.org http://elearning.ynternet.org], chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisations qui souhaitent changer leurs idées préconçues...

Stage 2017

2017-07-10T11:03:46Z

Poubelle :

- Salut, c'est '''Thanasis''', directeur de la Fondation [http://Ynternet.org http://elearning.ynternet.org], chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisations qui souhaitent changer leurs idées préconçues...

Stage 2017

2017-07-10T11:03:05Z

Poubelle :

- Salut, c'est '''Thanasis''', directeur de la Fondation Ynternet.org, chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisations qui souhaitent changer leurs idées préconçues...

Stage 2017

2017-07-10T11:02:47Z

Poubelle : Page créée avec « - Salut, c'est Thanasis, directeur de la Fondation Ynternet.org, chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisa... »

- Salut, c'est Thanasis, directeur de la Fondation Ynternet.org, chercheur et chargé de cours HEG-GE. J'aime travailler avec des écoles, entreprises et d'autres organisations qui souhaitent changer leurs idées préconçues...

Accueil

2017-07-10T11:01:03Z

Poubelle :

How To Remain Fashion Without the need of Definitely Attempting

2014-02-14T14:16:33Z

Poubelle : Page créée avec « Fashions are continuously changing, and just how can you keep up with them all? The answer is you're not! Design can be your own special and person tastes, and you have to... »

Fashions are continuously changing, and just how can you keep up with them all? The answer is you're not! Design can be your own special and person tastes, and you have to locate that for yourself. If you beloved this write-up and you would like to get more info pertaining to [http://Www.miyastyles.com/ MiyaStyles] kindly go to our own website. Read on to discover some tips about building your own private design. It is recommended to personal a white-colored blouse with your standard wardrobe. Try on some practically any color base to fit. Match it with slacks to get a casual search for work. Dress in a whole skirt for times when you find yourself heading out for any great evening meal. Dress in jeans along with it for an productive look. You might want to speak with your friends and co-workers about how precisely you gown. They may help you evaluate which you are carrying out that actually works, and what you should transform about how [http://Www.Merriam-Webster.com/thesaurus/precisely precisely] you attire. Because they watch you every day, they may be the ones you get to for suggestions. Don't buy garments simply because they're for sale. Ensure that every single article of clothes fits the impression that you want to provide away from. It is going to stay with your wardrobe and stay a waste of cash. In today's world of business, it really is imperative that males be well clothed. For that reason, it is recommended to shop for leading cabinet clothes when selecting outfits for your next talk to. To start your quest, look over today's organization magazines to ensure your clothing matches the best professionals. Seek out whether or not men are wearing cuffed pants or hemmed slacks, ties with models or reliable ties along with what sort of shoe happens to be in fashion. To make sure you could match the latest fashions you are going to want to make sure that you happen to be as slender as possible. Dieting and exercise therefore you don't sense embarrassed simply because you can't match some of the newest developments that this season's style is offering you. Leverage the summertime fashion year. Summer time is considered the most available period in terms of design. You can find only a few colors which are frowned upon, as well as the fashion choices are generally countless. Wear the craziest hues and funkiest types that imaginable while you can. In terms of smear fashion, anything can be done. On times if you aren't experiencing the best, a good, huge set of classy sunglasses can be your closest friend. If you failed to get sufficient sleep at night, the night time before or are unwell, a couple of eyeglasses covers your sickly-hunting view and add mystery and additional fashion in your outfit. There may be no problem with using your hair add-ons, but do not use way too many at the same time mainly because it could make you appearance tacky. Limit these people to at most two at the same time. In addition, avoid using hair components which can be so big they overcome your hair style or help make your brain appear not big enough. Fashion is a thing you learn ideas off their folks about, nevertheless, you also pave your own personal way. Trend should certainly be unique such as you are like a individual. You don't want to just version other individuals. Recall the helpful suggestions you've read on this page as you get more information concerning personal fashion.

Utilisateur:TemekaHargrove

2014-02-14T14:16:05Z

Poubelle : Page créée avec « I'm a 46 years old, married and study at the college (Environmental Management). In my spare time I teach myself Chinese. I've been there and look forward to go there ... »

I'm a 46 years old, married and study at the college (Environmental Management). In my spare time I teach myself Chinese. I've been there and look forward to go there sometime near future. I like to read, preferably on my beloved Kindle. I like to watch How I Met Your Mother and Sons of Anarchy as well as documentaries about nature. I like Element collecting. Look at my page - [http://Www.miyastyles.com/ MiyaStyles]

Utilisateur:ShannonZNCZ

2014-02-10T00:42:35Z

Poubelle : Page créée avec « Name: Corrine Rawlings Age: 28 years old Country: Iceland Town: Akureyri Post code: 600 Street: Fjolnisgata 69 Also visit my web blog [http://www.yo... »

Name: Corrine Rawlings Age: 28 years old Country: Iceland Town: Akureyri Post code: 600 Street: Fjolnisgata 69 Also visit my web blog [http://www.youtube.com/watch?v=Zi-NceXGQV4 how to get money]

Utilisateur:BrookRansome

2014-02-10T00:18:41Z

Poubelle : Page créée avec « My name is Savannah (25 years old) and my hobbies are Insect collecting and Model Aircraft Hobbies. Here is my website ... way to make money fast ([http://kyga.co.k... »

My name is Savannah (25 years old) and my hobbies are Insect collecting and Model Aircraft Hobbies. Here is my website ... way to make money fast ([http://kyga.co.kr/master/zbxe/notice/1429691 http://kyga.co.kr/master/zbxe/notice/1429691])

Utilisateur:TraceeKayypsjpk

2014-02-07T13:51:22Z

Poubelle : Page créée avec « Іf practically nothіnɡ above is effective and yοu might bе so bored you expeгience like you happen to be about to go ridiculous, enable it οut. Go outrageous. Start... »

Іf practically nothіnɡ above is effective and yοu might bе so bored you expeгience like you happen to be about to go ridiculous, enable it οut. Go outrageous. Start off workinց cloѕe to screaming when you might be undertaking whichever mad things you can feel of. It will sense wonderful for the moment. Ԝhatever stage of memberѕhip you opt for Аbsolutely frеe, Eѕsential, Silver or Gold will be reflected by a image subsequent to your icon on the website. There is no image up cοming to the icоn of a individual with a Totally free aсcount. There is a 'B' subsequent to tɦe icon of a man or woman with Standard membership an 'S' next to the icon of a individual with a Silver membershіp and a 'G' future to the icon of a human being with a GolԀ membershiƿ. This indicates that all people appreciates what level of membersɦip tҺat you may possibly or may perhaps not have purchased. As a consеգuence, luxury mɑrketers are starting tо spend additional into aligning their high quality manufacturer impression with a high quality internet expertise, buildіng certain to increase that "j'ai ne sai que" good quality to all platforms аnd all mediums their conѕumers are probably to interact wіth. From desktop аpplicаtions to [http://www.youtube.com/watch?v=Xp4HEYpqO8g castle clash cheats 2013] ɑnd dialogue boards lots of compаnies currently identify the waոt to attraction to this significant segment of poteոtial purchaseгs. The keу tо results with this new aгray of tools is working with them to ѕustain that reliable brand name informatiօn which reinforceѕ ƴour staոding of high-quality and excellence. As this sort of, by applying virtual gaming technology, on the internet motor Ьike games can be played. Thiѕ matcɦ can make the ρlayer to tгuly feel as driving their have bike by by themselves. Ϝor takiոg part in theѕe varieties of video games, some special preparations have to finished bу the participant. You mɑy even uncover a new most lovеd Οnline games twօ Earn at GirlFreeOnlіոeGame.Ϲom with all of the Best Action Online games, ѕhootiոg game titles, Submarine Game tіtles, Experience Ԍames, combating, Zombie game titles...and much more, there are to pick from We scout out thе best Flasɦ Games for үօu to enjoy and are proud to allow for you tο engage in them for totally free. Wheո beginning out, it is easy to understand that you may pοssibly uncover sophistiсated methods to bе too cοmplicateɗ or way too hard to grasp. Will not worry nevеrthelеss, ƴou can start out with the fundamentals and move up from there. AnԀ a single of the principles that you muѕt discover is thаt you do not haѵe to perform each and eνеry round. At the very same time, you do not have to fold all mediocгe cards.

Utilisateur:ChristelPolen

2014-02-06T11:55:58Z

Poubelle :

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Utilisateur:LupitaThayer

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Utilisateur:ChristelPolen

2014-02-02T22:41:57Z

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Utilisateur:SalvatoreHavema

2014-01-26T12:38:28Z

Poubelle : Page créée avec « I'm Larue (30) from Zierikzee, Netherlands. I'm learning English literature at a local college and I'm just about to graduate. I have a part time job in a college.<... »

I'm Larue (30) from Zierikzee, Netherlands. I'm learning English literature at a local college and I'm just about to graduate. I have a part time job in a college. My web-site [http://www.test.com google adwords account setup]

Utilisateur:InezWaitek

2014-01-26T05:09:19Z

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Utilisateur:Corrine14R

2014-01-21T10:26:26Z

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2014-01-18T09:10:23Z

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Utilisateur:GQDBeauxpjnanph

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Nothing to tell about myself I think. Great to be a member of this community. I really wish Im useful in some way . My blog [http://social.msdn.microsoft.com/Profile/JenniferNam Therapist]

Utilisateur:EmiliaFiller

2014-01-07T05:13:58Z

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Utilisateur:Miriam17Cmh

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My name is Jeanna Eanes. I life in Tacoma (United States). Take a look at my site: [http://www.tlumaczenia-niemiecki.biz tłumacz niemiecki wrocław]

Utilisateur:AleciaGQApl

2014-01-01T18:45:44Z

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I like Target Shooting. [http://imgur.com/hot?q=Appears Appears] boring? Not at all! I to learn Chinese in my spare time. Feel free to surf to my blog post: [http://dr.martens-boot.poplarwoodsgoshen.com/ ドクターマーチンブーツメンズ]

Utilisateur:JeanaBowen

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Utilisateur:TrenaMarks

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Hello! My name is Klaus and I'm a 24 years old boy from [http://Www.Thefreedictionary.com/Geyerhof Geyerhof]. Here is my page: [http://www.nightatthelibrary.com/brand/chromehearts/bag/ クロムハーツ店舗]

Utilisateur:DwainGowrie

2013-12-22T11:27:39Z

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Utilisateur:GretaJUHCvj

2013-12-19T19:18:01Z

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Hello! My name is Juliet. It is a little about myself: I live in Australia, my city of Woodend. It's called often Northern or cultural capital of QLD. I've married 2 years ago. I have 2 children - a son (Lelia) and the daughter (Kieran). We all like Stamp [http://answers.Yahoo.com/search/search_result?p=collecting&submit-go=Search+Y!+Answers collecting]. Here is my homepage [http://ball-gaga.urbanvinyltoyshop.com/ ガがミラノ時計レディース]

Utilisateur:FreyaSimcha

2013-12-10T11:38:57Z

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I'm a 50 years olԁ, marгied and working at the college (Arts and Sciences). In my fгee time I'm trying to teach myself Spaniѕh. I've been twicethеre and look forward to go therе sometime near future. I love to read, preferably on my kindle. I like to watch The Vampire Diaries and Family Guy as ωell as docus about anything geological. I enjoy Nordic skating. Also visit my web site - [http://northernparty.blogs.experienceproject.com/2280339.html buy itunes gift cards at a discount]

Utilisateur:Poubelle

2013-06-24T11:31:37Z

Poubelle : Poubelle a déplacé la page Utilisateur:MerissaK7 vers Utilisateur:Poubelle : Page déplacée automatiquement lors de la fusion de l’utilisateur "MerissaK7" en "Poubelle"

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Discussion utilisateur:Poubelle

2013-06-24T11:09:59Z

Poubelle : Poubelle a déplacé la page Discussion utilisateur:Diemei vers Discussion utilisateur:Poubelle : Page déplacée automatiquement lors de la fusion de l’utilisateur "Diemei" en "Poubelle"

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Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T14:22:43Z

Poubelle :

''eCulture, ressources humaines.''
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Dans les librairies, difficile de trouver rapidement un livre consacré à la culture numérique. Ce genre d'ouvrage existe, mais disséminé dans les rayons informatique, sociologie, histoire. Pourquoi cette dispersion ? Principalement parce que la culture numérique, alias ''eCulture'', n'est pas un genre en soi, exclusif de tous les autres. Elle les englobe tous.

La culture numérique est la clé du succès pour qui veut entreprendre dans la société de l'information. Aux USA, Chris Anderson, rédacteur en chef du magazine ''Wired'' et curateur des conférences TED, a écrit plusieurs livres très intéressants comme ''Free !'' ou ''La longue traîne''.

En France, Alban Martin, dans son livre ''L'âge de peer'' (réédité sous le titre ''Et toi, tu télécharges ?''), décrit certains modèles socio-économiques du numérique, notamment à l’œuvre dans l'industrie du divertissement.

Un passage résume bien la vision des critères du succès qui s'appliqueront à l'entreprise de demain ; en plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, Alban Martin conseille d'intégrer plusieurs critères nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité. Les voici :

* nombre de membres actifs de la communauté ;
* degré de qualification de la base de clients ;
* nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation ;
* nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés ;
* degré de personnalisation possible ;
* nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entrer en contact entre eux et avec l'entreprise ;
* nombre d'abonnés à la newsletter ;
* nombre de visiteurs du site ;
* nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation ;
* nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de 10 employés ;
* nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs ;
* nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, Martin suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur.

C'est un bon exemple de l'application de l'économie numérique à nos projets d'entreprise, un phare pour guider nos stratégies dans cette société où l'information est reine.
De façon générale, la culture numérique contribue à ''mettre l'entreprise au milieu du village''; c'est particulièrement vrai pour tout gestionnaire préoccupé par la pérennité de son organisation.

Discussion:Natifs et migrants numériques

2013-06-07T10:22:51Z

Poubelle :

== Encart 2==
reformuler la première phrase, elle me semble difficile à comprendre (les mots ''Les chiffres qui comptent'' ne devraient-ils pas être pris à mart (tel un sous-titre ou complement à "encart 2") [[Utilisateur:Dlutolf|Dlutolf]] 23 février 2011 à 11:32 (UTC)

=== Encadré 4 ===

Monde analogique et numérique interpénétrés (schéma)

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== Encart 3 ==
formulation approximative.. peut-être est-il nécessaire d'expliciter en quoi les éléments énuméros sont vus de façon positive ou négative (je pense en particulier à l'aspect de besoin de reconnaissance individuelle - si la reconnaissance est acquise dans de bonnes conditions, à mon avis cela ne peut que motiver les gens à donner leur meilleur car ils sauront que même s'ils ne sont pas directement payés pour les efforts fournis, ceux-ci seront reconnus et leur travail leur sera attribué plutot que plagié) [[Utilisateur:Dlutolf|Dlutolf]] 23 février 2011 à 11:32 (UTC)

Faire un tableau avec liste des qualité des digital natives /migrants

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== Encadré Néologisme ==

Il serait intéressant d'avoir une petite définition sur l'Homo Numericus
--[[Utilisateur:Sagonsierra|Sagonsierra]] ([[Discussion utilisateur:Sagonsierra|discussion]]) 7 juin 2013 à 12:22 (CEST)

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== Version en ligne ==

A REVOIR : Même si les migrants peuvent beaucoup apprendre des natifs, le savoir-faire de ces derniers est intuitif. Il y aura donc toujours besoin de passeurs, de facilitateurs de cette transition entre les deux manières de faire et d'être.

Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T10:14:34Z

Poubelle :

''eCulture, ressources humaines.''
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Dans les librairies, difficile de trouver rapidement un livre consacré à la culture numérique. Ce genre d'ouvrage existe, mais disséminé dans les rayons informatique, sociologie, histoire. Pourquoi cette dispersion ? Principalement parce que la culture numérique, alias ''eCulture'', n'est pas un genre en soi, exclusif de tous les autres. Elle les englobe tous.

La culture numérique est la clé du succès pour qui veut entreprendre dans la société de l'information. Aux USA, Chris Anderson, rédacteur en chef du magazine ''Wired'' et curateur des conférences TED, a écrit plusieurs livres très intéressants comme ''Free !'' ou ''La longue traîne''.

En France, Alban Martin, dans son livre ''L'âge de peer'' (réédité sous le titre ''Et toi, tu télécharges ?''), décrit certains modèles socio-économiques du numérique, notamment à l’œuvre dans l'industrie du divertissement.

Un passage résume bien la vision des critères du succès qui s'appliqueront à l'entreprise de demain ; en plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, Alban Martin conseille d'intégrer plusieurs critères nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité. Les voici :

* nombre de membres actifs de la communauté ;
* degré de qualification de la base de clients ;
* nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation ;
* nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés ;
* degré de personnalisation possible ;
* nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entrer en contact entre eux et avec l'entreprise ;
* nombre d'abonnés à la newsletter ;
* nombre de visiteurs du site ;
* nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation ;
* nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de 10 employés ;
* nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs ;
* nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, Martin suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur.

C'est un bon exemple de l'application de l'économie numérique à nos projets d'entreprise, un phare pour guider nos stratégies dans cette société où l'information est reine.
De façon générale, l'eCulture crée pour tout gestionnaire préoccupé par la survie de son organisation, l'obligation de ''mettre l'entreprise au milieu du village''.

Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T10:07:29Z

Poubelle :

''eCulture, ressources humaines.''
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Dans les librairies, difficile de trouver rapidement un livre consacré à la culture numérique. Ce genre d'ouvrage existe, mais disséminé dans les rayons informatique, sociologie, histoire. Pourquoi cette dispersion ? Principalement parce que la culture numérique, alias ''eCulture'', n'est pas un genre en soi, exclusif de tous les autres. Elle les englobe tous.

La culture numérique est la clé du succès pour qui veut entreprendre dans la société de l'information. Aux USA, Chris Anderson, rédacteur en chef du magazine ''Wired'' et curateur des conférences TED, a écrit plusieurs livres très intéressants comme ''Free !'' ou ''La longue traîne''.

En France, Alban Martin, dans son livre ''L'âge de peer'' (réédité sous le titre ''Et toi, tu télécharges ?''), décrit certains modèles socio-économiques du numérique, notamment à l’œuvre dans l'industrie du divertissement.

Un passage résume bien la vision des critères du succès qui s'appliqueront à l'entreprise de demain ; en plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, Alban Martin conseille d'intégrer plusieurs critères nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité. Les voici :

* nombre de membres actifs de la communauté ;
* degré de qualification de la base de clients ;
* nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation ;
* nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés ;
* degré de personnalisation possible ;
* nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entrer en contact entre eux et avec l'entreprise ;
* nombre d'abonnés à la newsletter ;
* nombre de visiteurs du site ;
* nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation ;
* nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de 10 employés ;
* nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs ;
* nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, Martin suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur.

C'est un bon exemple de l'application de l'économie numérique à nos projets d'entreprise, un phare pour guider nos stratégies dans cette société où l'information est reine.
De façon générale, l'eCulture crée pour tout gestionnaire préoccupé par la survie son organisation, l'obligation de ''mettre l'entreprise au milieu du village''.

Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T10:02:25Z

Poubelle : l'entreprise est aujourd'hui remise au milieu du village

''eCulture, ressources humaines.''
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Dans les librairies, difficile de trouver rapidement un livre consacré à la culture numérique. Ce genre d'ouvrage existe, mais disséminé dans les rayons informatique, sociologie, histoire. Pourquoi cette dispersion ? Principalement parce que la culture numérique, alias ''eCulture'', n'est pas un genre en soi, exclusif de tous les autres. Elle les englobe tous.

La culture numérique est la clé du succès pour qui veut entreprendre dans la société de l'information. Aux USA, Chris Anderson, rédacteur en chef du magazine ''Wired'' et curateur des conférences TED, a écrit plusieurs livres très intéressants comme ''Free !'' ou ''La longue traîne''.

En France, Alban Martin, dans son livre ''L'âge de peer'' (réédité sous le titre ''Et toi, tu télécharges ?''), décrit certains modèles socio-économiques du numérique, notamment à l’œuvre dans l'industrie du divertissement.

Un passage résume bien la vision des critères du succès qui s'appliqueront à l'entreprise de demain ; en plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, Alban Martin conseille d'intégrer plusieurs critères nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité. Les voici :

* nombre de membres actifs de la communauté ;
* degré de qualification de la base de clients ;
* nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation ;
* nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés ;
* degré de personnalisation possible ;
* nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entrer en contact entre eux et avec l'entreprise ;
* nombre d'abonnés à la newsletter ;
* nombre de visiteurs du site ;
* nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation ;
* nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de 10 employés ;
* nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs ;
* nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, Martin suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur.

C'est un bon exemple de l'application de l'économie numérique à nos projets d'entreprise, un phare pour guider nos stratégies dans cette société où l'information est reine.
De façon générale, l'eCulture impose à tout gestionnaire préoccupé par les questions de survie de son organisation, l'obligation de ''mettre l'entreprise au milieu du village''.

Discussion:Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T09:58:37Z

Poubelle : Page créée avec « L'eculture est incontournable de nos jours. Elle doit être intégrée dans tous les domaines d'activités »

L'eculture est incontournable de nos jours. Elle doit être intégrée dans tous les domaines d'activités

Critères de succès pour l'entreprise de demain

2013-06-07T09:55:52Z

Poubelle :

''eCulture, ressources humaines.''
-----
Dans les librairies, difficile de trouver rapidement un livre consacré à la culture numérique. Ce genre d'ouvrage existe, mais disséminé dans les rayons informatique, sociologie, histoire. Pourquoi cette dispersion ? Principalement parce que la culture numérique, alias ''eCulture'', n'est pas un genre en soi, exclusif de tous les autres. Elle les englobe tous.

La culture numérique est la clé du succès pour qui veut entreprendre dans la société de l'information. Aux USA, Chris Anderson, rédacteur en chef du magazine ''Wired'' et curateur des conférences TED, a écrit plusieurs livres très intéressants comme ''Free !'' ou ''La longue traîne''.

En France, Alban Martin, dans son livre ''L'âge de peer'' (réédité sous le titre ''Et toi, tu télécharges ?''), décrit certains modèles socio-économiques du numérique, notamment à l’œuvre dans l'industrie du divertissement.

Un passage résume bien la vision des critères du succès qui s'appliqueront à l'entreprise de demain ; en plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, Alban Martin conseille d'intégrer plusieurs critères nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité. Les voici :

* nombre de membres actifs de la communauté ;
* degré de qualification de la base de clients ;
* nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation ;
* nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés ;
* degré de personnalisation possible ;
* nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entrer en contact entre eux et avec l'entreprise ;
* nombre d'abonnés à la newsletter ;
* nombre de visiteurs du site ;
* nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation ;
* nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de 10 employés ;
* nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs ;
* nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, Martin suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur.

C'est un bon exemple de l'application de l'économie numérique à nos projets d'entreprise, un phare pour guider nos stratégies dans cette société où l'information est reine.
De façon générale, l'eCulture impose à tout gestionnaire préoccupé par les questions de survie de son organisation, l'obligation de mettre l'entreprise à la place du village.

Fallacie, FUD et autres trolls

2013-06-07T09:49:59Z

Poubelle : /* Il n'y a jamais de Flames sans Trolls */

''Fallacie, FUD, marketing, troll.''
-----
== La fallacie, une argumentation boiteuse ==
''« Si tu ne fais pas d’études, tu seras pauvre toute ta vie ! »''

Vrai ? Faux ? En tout cas l'argument est assurément fallacieux. Pourquoi ? Parce qu'il utilise la peur et la menace. L'affirmation ci-dessus soutient en effet qu’il existe un lien de cause à effet non discutable entre le refus ou l’impossibilité de faire des études et la pauvreté. La logique de l'argument est dite fallacieuse car pour appuyer son propos, il utilise la menace. Or il s’agit d’un argument non-vérifiable. Il suffit pour s’en convaincre de recenser les autodidactes créateurs d’entreprises innovantes et les salaires atteints aujourd’hui, au plus haut niveau de l’échelle professionnelle, par d’anciens apprentis. Il existe d’autres argumentations fallacieuses, plus sournoises et difficiles à cerner. C’est notamment le cas lorsqu’entre en jeu le FUD (Fear, Uncertainty and Doubt, en français Peur, Incertitude et Doute).

==== Les nouveaux disciples de Socrate ====
Retour en arrière : en l’an 410 avant notre ère, en Grèce antique, une discussion animée oppose les sophistes à Socrate, sous l’œil captivé de Platon qui rumine peut-être déjà ses ''Dialogues''. Sur l’agora, noire de citoyens attentifs, le sage d'entre les sages s’échine à démontrer, une fois de plus, la malhonnêteté de ceux qui se font appeler sophistes (spécialistes du savoir). Socrate décortique l’efficacité langagière qui permet à ces faux philosophes de rendre le vice logique et la perversion bonne. Il montre comment la vraisemblance prend dans leur bouche les apparences de la vérité, pour tromper avec panache et sans vergogne leur auditoire.

Deux millénaires et demi plus tard, la lucidité socratique est à la portée de tous. L’élite intellectuelle n’est plus la seule à démasquer les logiques fallacieuses : chacun peut se donner les moyens d’y parvenir, comme si l’agora originelle s’était transformée en un espace de socialisation virtuel. Ainsi chaque mot et chaque phrase publiés peuvent-ils désormais être relus, analysés et, le cas échéant, démontés et dénoncés s’il s’agit d’arguments fallacieux (qu’ils soient involontaires ou délibérés).

==== Les principaux arguments fallacieux ====
* L’argument du nombre : « Mes amis pensent comme moi, donc j'ai raison. » ;
* L’appel à la terreur : « Si vous maintenez votre point de vue, il y aura des conséquences... » ;
* La flatterie : « Un homme tel que vous ne peut pas défendre une telle position ! » ;
* L’appel au ridicule (ridiculisation des arguments de l'opposant pour les rendre plus facilement réfutables) : « Si la théorie de l'évolution était vraie, cela voudrait dire que mon grand-père était un gorille. » ;
* L’argument par l’ignorance : « Je ne peux pas expliquer ce que ce témoin a vu dans le ciel, donc il s’agit certainement d’un vaisseau spatial extraterrestre visitant notre planète. » ;
* La raison par forfait : « Avez-vous lu les 38 000 références que je viens de vous citer ? Non ? Eh bien je considère que vous n'avez rien à apporter à ce débat. » ;
* La pétition de principe : l’usage en tant que prémisse de la conclusion à laquelle on voudrait arriver. « Dieu existe car ''la Bible ''le dit. ''La Bible ''dit vrai car c'est Dieu qui l'a inspirée. » Autrement dit, supposer vraie la chose même qu'il s'agit de démontrer.

== Le FUD, la peur pour conseil ==
L’expression ''FUD'' a été créée pour désigner les commerçants qui utilisent et amplifient les émotions humaines liées à la peur, afin de détourner les consommateurs des marques concurrentes. Cette manière de procéder a pris toute son ampleur au tournant du deuxième millénaire, lorsque les techniques de manipulation du consommateur et autres approches marketing ont sensiblement changé de visage.

L’émulation et la saine compétition entre deux ou plusieurs grandes puissances commerciales, qui contribuaient notamment à l’évolution technologique, n’est plus de mise. Une grande entreprise dépensera aujourd’hui davantage de motivation et d’énergie à dévaloriser le produit adverse plutôt qu’à améliorer ses propres prestations. Nuire aux autres pour étendre son marché est devenu la solution de facilité, souvent couplée à une désapprobation des utilisateurs pas encore décidés à changer de produit.

==== Des campagnes déloyales ====
IBM fut la première entreprise du numérique à utiliser massivement le FUD : pendant près de trois décennies, des années 1960 à 1980, la multinationale International Business Machine a été le leader incontesté du secteur informatique. Elle fut aussi la première à se voir dénoncer par les associations de consommateurs pour ses arguments de vente fallacieux basés sur la peur, l'incertitude et le doute.

Un slogan d'IBM ? « Nobody ever got fired for buying IBM » (Personne n’a jamais été viré pour avoir acheté un produit IBM). Pour éviter de partager le marché avec Atari, SUN et d'autres constructeurs d'ordinateurs, IBM distillait ainsi parmi les responsables des achats informatiques des entreprises la peur de se faire licencier s'ils commettaient l'erreur de choisir des alternatives à ses produits – qui dominaient le marché. Sentant le vent tourner, vers la fin des années 1980, l’un des dirigeants de la firme, plus visionnaire que les autres, choisit d’adopter un modèle basé sur le partage de l'information, qu’il réussit à imposer. Résultat : une transition rapide et couronnée de succès vers un partage du savoir-faire, vers la vente non plus de machine à faible valeur ajoutée mais de services à haute valeur ajoutée. Comme quoi il est possible de rester leader et de durer sans se faire pour autant vecteur de FUD.

Les géants du secteur ne peuvent pas tous en dire autant : certains, encore immatures dans leur quête de domination, cèdent volontiers à la tentation du FUD, préjudiciable au commerce équitable. C’est le cas de Microsoft quand il s’effraie de l’irruption des logiciels libres ou d’Apple lorsqu’il se précipite au chevet de l'industrie du divertissement. Le FUD du troisième millénaire est plus agressif, mais son principe reste le même.

Dans le courant 2011, Apple a lancé une campagne publicitaire encourageant à faire l’acquisition du dernier iPhone, opération banale qui s’inspirait pourtant largement des méthodes « fudiennes ». Certes la marque n’attaquait pas directement un autre produit mais stigmatisait de manière très subtile les personnes n’ayant pas (encore) acheté le smartphone. Dans le spot vidéo, une voix off masculine, sur un fond musical plutôt entraînant, énumérait ainsi tout ce qu’il n’était pas possible de réaliser ou d’obtenir si l’on ne possédait pas d’iPhone. Autrement dit, sans iPhone il est impossible de faire partie de la communauté numérique, la plus ''in'' du moment, et l’on est d’ailleurs pratiquement empêché de tout. Sournois, le message cible directement l’imaginaire du consommateur potentiel, en jouant sur sa peur de l’exclusion.
== Il n'y a jamais de Flames sans Trolls ==
Les forums de discussion et les blogs donnent lieu, en général, à de nombreux débats entre les internautes. Les commentaires postés se doivent d'y être honnêtes et loyaux, afin de limiter les risques de dérapage. Quand le débat s’enflamme on parle de ''flame war'' (guerre du feu) ou simplement de ''Flames'' (flammes). Certains utilisateurs adoptent des attitudes fallacieuses pour attirer l'attention sur eux dans ce genre d’environnement où tout le monde a le droit à la parole. On les appelle ''trolls'' en référence aux êtres semeurs de zizanie du folklore nordique<ref> [http://jargonf.org/wiki/troll Voir sur www.jargonf.org/wiki/troll]</ref>.

Ils prennent ainsi un malin plaisir à se moquer de sujets sensibles, à établir des liens de cause à effet saugrenus et à émettre des remarques indécentes. Ils sévissent par courriel, sur messagerie instantanée, dans des forums et wikis, soulevant ainsi peurs et incertitudes sur des sujets sensibles et très généraux. Ils excellent à irriter leurs interlocuteurs, à les entraîner inconsciemment à prendre parti et n’hésitent pas à invectiver ouvertement d’autres participants quitte à les discréditer. Ce type de discussion dérape bien souvent en un combat verbal peu éloquent. Les sujets abordés étant généralement inspirés par l’actualité brûlante du moment.

=== Comment désamorcer un troll ?===
Si l'on est aguerri aux échanges par voie électronique, on évitera de s'engager dans de telles querelles qui n'aboutissent qu'à blesser les uns et les autres, dans un climat d’agressivité inutile. Avant de réagir vertement à un écrit qui nous heurte, mieux vaut remettre au lendemain l'envoi de la réponse déjà composée et laisser retomber la pression ambiante. Il sera bien temps ensuite de relire son message la tête froide, pour décider s'il mérite vraiment d'être expédié en l'état. Le terme de troll sert aussi à désigner les sujets devenus des « classiques » du débat et dont on sait qu'il ne faut pas y revenir sous peine de déclencher une ''flame''.

Des exemples concrets en images [http://www.koreus.com/video/internet-bridge-troll.html sur www.koreus.com]: vidéo ''Internet bridge troll'', par College Humor.

==Notes et références ==
<references/>

Internet, moteur de formation continue

2013-06-07T09:49:47Z

Poubelle : /* Transition vers la formation durable */

''savoir-faire, savoir-être, formation continue, formation à distance, eLearning, compétences transversales, participation individuelle.''
-----
Nombreux sont les signaux qui décrivent la rupture de plus en plus marquée entre les modes d'enseignement « traditionnels » et les attentes des élèves. Absentéisme, désaffection pour l'apprentissage, refus de l'autorité, etc.

Dans certaines filières innovantes, comme le cursus d'administration d’entreprise de l'Université fédérale de Salvador de Bahia au Brésil, on renouvelle les pratiques : ce sont les élèves qui assurent les cours. Il n'y a plus de tableau noir, les tables sont grandes et rondes au service de groupes de travail et de partage de savoir. Les enseignants sont présents à titre d'orientateurs, de facilitateurs et de valideurs. Les étudiants peuvent ainsi développer leurs capacités à analyser, à critiquer, à trier, à synthétiser et à restituer la matière étudiée, sous l'œil bienveillant des plus expérimentés.

Dans cette perspective, l'usage de l'internet tend à se répandre rapidement, grâce à l'interactivité de ses outils. De plus en plus de formations s'effectuent à distance. D'où l'intérêt de développer des compétences « transversales » en culture numérique.

En Europe, 10 % des contenus universitaires traitent de compétences transversales et complémentaires. Néanmoins, pour un étudiant en histoire ou en médecine par exemple, rares sont encore les occasions de participer à l'un de ces cours.

==Du savoir-faire au savoir-être : place aux compétences transversales==
Avant le numérique, l'apprentissage s'effectuait au temps de l'enfance et de l'adolescence. Il fallait alors acquérir quelques compétences de base et se former à un métier dont on ne changerait guère par la suite. La formation continue des adultes était peu développée et rarement mise en valeur.

Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Au XXIe siècle, changer de métier plusieurs fois dans son existence est devenu courant, voire indispensable. Mieux : nous pratiquerons demain des métiers qui n'existent pas aujourd'hui. Par conséquent, si l'on souhaite trouver sa place à l'ère numérique, rapide et fluctuante, développer des compétences relatives à un métier spécifique (tel que journaliste, électricien ou pilote de ligne) ne suffit plus. Il est désormais essentiel d'être conscient de l'existence des compétences de savoir-être et de se donner les moyens d'y accéder.

Ces nouvelles compétences ont toujours existé, mais dans le monde complexe qui est le nôtre, elles sont devenues incontournables. Elles nous permettent de maintenir un lien avec l'autre, de ne plus nous limiter à une tâche productive mais de nous ouvrir à la remise en question, au partage, à la différence et à la coopération, en transcendant les disciplines. Que l'on soit opticien, dentiste ou livreur à vélo, il faut être capable de gérer des situations de conflit, de se remettre en question, de mettre à jour ses compétences, de participer à des groupes de travail, etc. Sur internet, les compétences transversales sont particulièrement nécessaires. Elles permettent d'apprendre de manière autodidacte et de trouver les bons repères pour ne pas se perdre sur les autoroutes de l'information.

Internet favorise l'apprentissage par l'erreur. Une erreur signalée avec tact incite à la remise en question et à la progression.

{| class="wikitable"
|-
|'''La reconnaissance des autodidactes'''
Un vaste programme initié dans l'Union européenne dès les années 2000 permet de documenter et de certifier les compétences des autodidactes et des personnes au parcours atypique. Baptisé ECVET (European Credit system for Vocational Éducation and Training), ce système se développe comme la citoyenneté numérique : lentement et en profondeur. Avec l'ECVET, il devient possible, à tout âge, de faire reconnaître ses acquis au-delà des frontières d'un pays ou des compétences spécifiques d'un métier. <ref> Plus d'informations sur [http://www.europe-education-formation.fr/ecvet.php www.europe-education-formation.fr] </ref>
|}

==Tous polyvalents ==
Petit extrait d’un entretien préalable à la réinsertion dans une agence pour l'emploi : 
La demandeuse d’emploi : ''« Je ne sais rien faire. J'ai passé les 20 dernières années à m'occuper de mes enfants » .'' 
Le collaborateur de l’agence : ''« Vous savez utiliser un ordinateur. Cela a de la valeur. Vous avez su planifier les activités de vos enfants, jongler entre la préparation des repas et l'accompagnement aux cours de piano ou de football. Vous avez su gérer les conflits rencontrés pendant leur puberté et maintenir avec eux un lien de confiance. Cela aussi a de la valeur. Ce sont autant de compétences transversales qui vont vous permettre de vous réinsérer dans le monde du travail. »''

[[Fichier:dessin-metiers.jpg|thumb|Le travail aujourd'hui]]

Voici quelques exemples concret de capacités transversales :

'''''Compétences fondamentales :''''' 
- maîtriser les moyens de communication ; 
- gérer l'information ; 
- utiliser les chiffres ; 
- maîtriser le processus de résolution des problèmes.

'''''Habiletés pour le travail d'équipe :''''' 
- travailler avec les autres ; 
- savoir transmettre une information.

'''''Compétences en gestion personnelle :''''' 
- participer à des projets et accomplir des tâches ; 
- adopter une attitude et une conduite positive ; 
- s'adapter facilement ; 
- apprendre de façon continue ; 
- travailler en toute sécurité.

==Nouveau code culturel : le RTFM==
L'évolution numérique a suscité l'émergence d'un nouveau code culturel bien spécifique, baptisé RTFM, autrement dit ''Read The Fucking Manual'' (en français plus châtié : ''Relis Ton Fichu Manuel''). L'expression s'impose lorsque quelqu'un lance une question sans avoir au préalable, pris le temps d'effectuer une recherche sur Internet, pour vérifier si la réponse y était déjà accessible.

Répondre alors « RTFM », c'est signifier en substance : ''« Mon cher ami, développe tes compétences d'autoformation en ayant le réflexe de chercher par toi-même pendant un petit moment avant de poser la question à quelqu'un, car la réponse, tu peux la trouver toi-même facilement. »''

Le RTFM reste peu utilisé en dehors du monde des informaticiens, mais il traduit l'importance croissante du développement des compétences transversales. Il témoigne par ailleurs d'une fin de non-recevoir délivrée à toute personne cultivant une logique d'assistanat, c'est-à-dire qui attend l'aide de l'extérieur, fonctionnant sur l'énergie d'autrui et non sur ses propres ressources intérieures.

{| class="wikitable"
|-
| '''eLearning'''
Si la formation à distance (alias « eLearning ») est en plein essor, il reste toutefois beaucoup à faire pour qu'étudiants et enseignants deviennent vraiment partenaires et ne limitent pas leur usage des ordinateurs au transfert de documents électroniques. Le jour où les systèmes éducatifs auront pour objectif commun de contribuer à améliorer le patrimoine commun des connaissances de l'humanité, un grand pas en avant aura été accompli. Des plateformes internet conçues dans l'esprit de Wikipédia permettront alors à tous les corps de métier de débattre et de confronter leurs pratiques. Ce n'est pas une utopie. À une échelle modeste, le changement est déjà en marche.
|}

==Liste des compétences clés pour l'éducation et la formation tout au long de la vie==
- Communication dans la langue maternelle ; 
- communication en langues étrangères ; 
- compétence mathématique et compétences de base en sciences et technologies ; 
- compétence numérique ; 
- capacité d'apprendre à apprendre ; 
- compétences sociales et civiques ; 
- esprit d'initiative et d'entreprise ; 
- sensibilité et expression culturelles.

Pour plus d'informations [http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf%20 ec.europa.eu]

==Les 10 aptitudes les plus prisées par les employeurs==
* Habileté analytique ;
* flexibilité et talents variés ;
* aptitude interpersonnelle ;
* aptitude à la communication orale et écrite ;
* organisation, planification ;
* gestion du temps ;
* enthousiasme, motivation ;
* qualités de chef (leadership) ;
* faire preuve d'initiative et de dynamisme ;
* esprit d'équipe.

Devenir acteur de la société de l'information favorise l'acquisition de ces différents savoir-être. Par exemple, en prenant des responsabilités de modération sur un blog collectif.

Source : d'après Currie (1991) [http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf%20 www.australie.uco.fr]

==Transition vers la formation durable==

Le tableau ci-après a été réalisé par Stephen Sterling au tournant du millénaire. C'est un pédagogue qui n'a pas d'expertise particulière en culture internet, et qui ne s'en réclame pas. Et pourtant, on y voit à quel point la formation durable et internet vont dans le même sens. Dans l'éducation formelle, c'est l'approche dite « cathédrale » du partage, la hiérarchie de statut, le contrôle, tout passe par un chef suprême, une caste. Ne dit-on pas d'ailleurs d'un professeur devant une classe qui ne fait que l'écouter qu'il fait un cours « ex-cathedra » ?

Dans l'éducation durable tout comme sur internet, le partage du savoir et le développement socioprofessionnel s'organisent de manière plus ouverte, flexible ; la hiérarchie s'établit en fonction des contributions ; c'est l'esprit du bazar, chacun peut être reconnu pour ses particularités, la biodiversité des modes d'apprentissage est mise en valeur. Ainsi, dans l'éducation et dans la communication, il semble que les mêmes types de transition sont en cours, même si les termes utilisés dans ces deux sphères sont assez différents.

Au niveau éducatif, un des mouvements qui réfléchit à ces questions se surnomme ''humanités numériques''.
C'est un réseau informel d'enseignants et chercheurs qui essaie d'encourager leurs pairs à utiliser internet non plus seulement comme bureau de poste électronique, mais bien comme levier pour apprendre en communautés de pratiques, en partageant les connaissances sans barrières ni préjugés, ce qui reste bien loin des programmations comportementales dominantes dans la formation des enseignants et des formateurs. Internet, symbole des propriétés du numérique (décentralisation, a-synchronicité, symétrie, multilatéralité, instantanéité) étant simplement un grand levier pour l'évolution de ces modes de partages de la connaissance.

{| class="wikitable" border="1" style="margin: 1em auto 1em auto;" width=80%
! De l'éducation formelle
! ...à l'éducation durable
|-
| Un contrôle pour le cursus
| La construction de soi par le cursus
|-
| Des connaissances fixes
| La reconnaissance de l'incertitude
|-
| La connaissance abstraite
| La connaissance appliquée et locale
|-
| Une expérience cognitive
| La valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique
|-
| L'intellect
| La valorisation de l'intuition et des sentiments
|-
| L'information et les données
| Une connaissance plus profonde
|-
| L'enseignement
| L'apprentissage
|-
| Les contenus
| Les processus
|-
| Des styles restreints d'apprentissage
| Des styles multiples d'apprentissage
|-
| L'instruction passive
| L'enquête participative et critique
|-
| L'apprentissage non critique
| L'apprentissage réflexif
|-
| La sélection et l'exclusion
| L'inclusion sociale
|-
| L'éducation formelle
| L'apprentissage pour la vie
|-
| Des spécialistes
| Des généralistes chez les enseignants et les élèves
|-
| L'individualisme
| La communauté
|-
| L'isolement institutionnel
| L'engagement social et communautaire
|-
| Les disciplines
| L'inter- et la transdisciplinarité
|-
| Les valeurs instrumentales
| Un nouveau sens de l'intégration des éthiques sociale et écologique et de la responsabilité
|-
| Des valeurs de compétition
| Des valeurs de coopération
|-
| Des indicateurs de performance quantitative
| Des indicateurs de processus qualitatifs
|-
| La valorisation du fait de savoir
| La valorisation du « savoir-être »
|}

Source : Stephen Sterling, consultant, repris et traduit par ''La revue durable'' n° 8 de 2005
[http://www.larevuedurable.com/editions/08.1.php la revue durable n° 8 de 2005], dédié à l'éducation.

== Quiz ==
Les compétences en eCulture sont des compétences transversales utiles dans le monde du travail. C'est la responsabilité individuelle de chacun de les développer. Parmi les neuf options proposées ci-dessous, quelles sont les cinq expériences ou compétences acquises dans l'utilisation des technologies internet qui vous semblent les plus à même d'être valorisées pour une activité professionnelle ? (Cinq bonnes réponses)

# S'insérer dans des communautés de pratiques en ligne ;
# Modérer des forums ou des communautés en ligne, des articles sur un blog ou sur un site communautaire ;
# Installer soi-même un système d'exploitation sur son ordinateur ;
# Faire des échanges par voie électronique avec des personnes d'autres langues/cultures ;
# Chercher les meilleurs tarifs pour voyager à bon prix ;
# Faire des expériences de prise de responsabilité au sein d'un groupe ;
# Avoir construit son ordinateur à partir de pièces détachées et savoir remplacer le disque dur ;
# Avoir une présence en ligne (ePortfolio ou blog par exemple) que l'on peut mettre valeur ;
# Télécharger de la musique et des séries TV avant tout le monde.

==Annexes==
* [http://www.cursus.edu/?module=directory&subMod=PROD&action=getMod&uid=10667 Répertoire de platesformes d'e-learning et d'e-formation - 2012 sur www.cursus.edu]

===Réponses au quiz===
Bonnes réponses : 1,2,4,6,8.

== Notes et références ==
<references/>

Discussion utilisateur:Poubelle

2013-05-06T05:31:21Z

Poubelle : /* christian louboutin */ nouvelle section

Utilisateur:Poubelle

2013-04-23T05:08:06Z

Poubelle : Page créée avec « I am an extravert who interacts well with individuals. I like to set myself objectives and keep them and I'm extremely consistent. I worked as a sales rep for the S... »

Dédicace

2013-03-27T15:30:53Z

Poubelle :

Je dédie ce livre, aux personnes suivantes, qui m'ont tant apporté par leur clairvoyance aigue: Bernard Werber, Antanas Mockus Mohamed Yunus, etc.

Discussion:Passage des -isme en -ité

2013-02-09T16:38:43Z

Poubelle :

--[[Utilisateur:PeupleLà|PeupleLà]] ([[Discussion utilisateur:PeupleLà|discussion]]) 9 février 2013 à 17:22 (CET)

Sur partie "Une transition difficile", enquête pour appuyer l'affirmation ? (de plus en plus d'étudiants rejettent ? aspirations citoyennes ?) 

'''Notes & références''' 

Rosnay (de), Joël, ''Le macroscope'', Le Seuil, Paris, 1975, 314 p. ISBN 2-02-002818-2 
"Talk is cheap. Show me the code.", [https://lkml.org/lkml/2000/8/25/132 message sur linux-kernel mailing list], 28 août 2000.

Discussion:Passage des -isme en -ité

2013-02-09T16:34:03Z

Poubelle :

--[[Utilisateur:PeupleLà|PeupleLà]] ([[Discussion utilisateur:PeupleLà|discussion]]) 9 février 2013 à 17:22 (CET)

Notes & références

Rosnay (de), Joël, ''Le macroscope'', Le Seuil, Paris, 1975, 314 p. ISBN 2-02-002818-2 
"Talk is cheap. Show me the code.", [https://lkml.org/lkml/2000/8/25/132 message sur linux-kernel mailing list], 28 août 2000.

Discussion:Passage des -isme en -ité

2013-02-09T16:22:30Z

Poubelle : Page créée avec « --~~~~ Notes & références Rosnay (de), Joël, ''Le macroscope'', Le Seuil, Paris, 1975, 314 p. ISBN 2-02-002818-2 »