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Lessig et la culture libre à l'ONU

2011-09-29T13:37:59Z

Tb.assistNP :

''Société de l'information, RMS, Richard Stallman, Lawrence Lessig, culture libre, frères Wright, Creative Commons, Cooperation.net, logiciel libre.
''
-----

Genève, décembre 2003. Nous participons au sommet mondial pour la société de l'information. Sont présents parmi nous Tanguy Nzue Obame (Gabon), André Afanou (Togo), Marie-Jane Berchten (Suisse), cofondatrice d'Ynternet.org, Zoul le technopunk magicien du multimédia ainsi que de nombreux collègues de l'Internet solidaire venus des cinq continents. Il y a quelques minutes, au terme d'une très longue file d'attente, nous avons été fouillés par des militaires. C'est l'effet "11 septembre 2001" : l'obsession sécuritaire bat son plein. Dans une grande salle, plus de quarante chefs d'Etat côtoient des milliers de délégués représentant des entreprises de télecomunications ou d'informatique, des associations et d'autres gouvernements. Tous réunis pour débattre de la société de l'information. Après dix ans d'Internet grand public, le temps est venu d'appréhender la gestion des savoirs comme un enjeu non plus technique, mais également social. Il ne s'agit pas seulement de tuyaux, de câbles et de machines servant à se connecter, mais aussi et surtout de comportements entre humains facilités par les machines.

[[Fichier:lessig.png]]

Dans l'une des annexes de cette salle, toute proche, notre équipe participe a une conférence dédiée à la culture libre. Nous sommes là pour partager l''''expérience particulière du réseau "Cooperation.net" ''' en matière d'Internet solidaire et participatif, notamment en Afrique et en Europe de l'Est. C'est pour nous un grand honneur et même une reconnaissance que d'être ainsi associés aux meilleurs spécialistes du secteur, même si le monde du logiciel libre ne rassemble alors que quelques millions d'informaticiens et de visionnaires, passionnés par les enjeux propres à réconcilier science et société.

Sont présents '''Richard Stallman''' ("RMS"), le fondateur du mouvement du logiciel libre, et '''Lawrence Lessig''', juriste, l'une des voix les plus écoutées dans les débats touchant au développement mondial de l'Internet ; avec ses livres et ses conférences, c'est lui qui le premier a réussi à vulgariser les questions de propriété intellectuelle et de droits d'auteur pour sensibiliser le public aux enjeux de société qui en dépendent. Lessig a beaucoup de présence sur scène. Tout en se référant à Stallman, il développe un discours très imagé pour expliquer ces nouveaux enjeux. Voici une histoire extraite de l'ouvrage « Culture libre », qu'il préparait alors. Coïncidence, elle démarre tout juste cent ans plus tôt...

''Le 17 décembre 1903, sur une plage venteuse de Caroline du Nord, en un peu moins de cent secondes, les frères Wright démontrèrent qu’un véhicule autopropulsé plus lourd que l’air pouvait voler. A cette époque, la loi américaine stipulait que le propriétaire d’un terrain était non seulement propriétaire de la surface de son terrain, mais de tout le sous-sol, jusqu’au centre de la terre, et de tout l’espace au dessus, "jusqu’à l’infini." Les érudits s’étaient demandé depuis de nombreuses années comment interpréter au mieux l’idée que des droits de propriété terrestre puissent monter jusqu’aux cieux. Cela signifiait-il que vous possédiez les étoiles ? Pouviez vous poursuivre les oies en justice, pour violations de propriété volontaires et répétées ?
Puis vinrent les avions, et pour la première fois, ce principe de la loi américaine — profondément ancré dans notre tradition, et reconnu par les plus importants juristes de notre passé — prenait de l’importance. Si ma terre s’étend jusqu’aux cieux, qu’advient-il quand un avion d’United Airlines survole mon champ ? Ai-je le droit de lui interdire ma propriété ? Ai-je le droit de mettre en place un accord d’autorisation exclusive au profit de Delta Airlines ? Pouvons nous organiser des enchères pour déterminer la valeur de ces droits ?

En 1945, ces questions donnèrent lieu à un procès fédéral. Quand des fermiers de Caroline du Nord, Thomas Lee et Tinie Causby commencèrent à perdre des poulets à cause d’avions militaires volant à basse altitude (apparemment les poulets terrorisés se jetaient contre les murs du poulailler et en mouraient), ils portèrent plainte au motif que le gouvernement violait leur propriété. Bien entendu, les avions n’avaient jamais touché la surface du terrain des Causby. Mais si, comme l’avaient déclaré en leur temps Blackstone, Kent et Coke, leur terrain s’étendait "vers le haut jusqu’à l’infini," alors le gouvernement commettait une violation de propriété, et les Causby voulaient que cela cesse.

La Cour reconnut que "selon l’ancienne doctrine les droits de propriété foncière s’étendent jusqu’à la périphérie de l’univers." Mais le Juge Douglas n’avait pas la patience d’écouter l’ancienne doctrine. En un simple paragraphe adressé à la Cour, il annula des centaines d’années de droit foncier : « La doctrine n’a pas sa place dans le monde moderne. L’espace aérien est public, comme l’a déclaré le Congrès. Si ce n’était pas vrai, n’importe quel opérateur de vol transcontinentaux serait exposé à des plaintes sans nombre, pour violation de propriété. Le sens commun se révolte à cette idée. Donner raison à des revendications privées de l’espace aérien entraînerait une paralysie des lignes aériennes, compromettrait profondément leur développement et leur contrôle dans l’intérêt public, et reviendrait à privatiser un bien qui a vocation à être public. »

'''"Le sens commun se révolte à cette idée." '''

C’est comme ça que la loi fonctionne en général. Pas souvent de façon aussi abrupte et impatiente, mais en définitive, c’est comme ça qu’elle fonctionne. C’était le style de Douglas de ne pas tergiverser. D’autres juges auraient noirci des pages et des pages pour arriver à la même conclusion, que Douglas fit tenir en une seule ligne : "le sens commun se révolte à cette idée". Mais qu’elle tienne en quelques mots ou en plusieurs pages, le génie particulier d’un système de droit commun comme le nôtre est que la loi s’adapte aux technologies de son époque. Et en s’adaptant, elle change. Des idées qui un jour semblent solides comme le roc sont friables le lendemain.

Ou du moins, c’est ainsi que les choses se passent quand il n’y a personne de puissant pour s’opposer au changement. Les Causby n’étaient que des fermiers. Et bien qu’il y eût sans doute de nombreuses personnes mécontentes comme eux de la croissance du trafic aérien (on espère quand même que peu de poulets se jetaient contre les murs), tous les Causby du monde auraient eu beaucoup de mal à s’unir et à arrêter l’idée et la technique que les frères Wright avaient fait naître. Les frères Wright avaient ajouté l’avion au pot commun technologique ; le concept se répandit comme un virus dans un poulailler ; les fermiers comme Causby se trouvèrent brutalement confrontés à "ce qui semblait raisonnable" pour reprendre la technologie inventée par les Wright. Ils pouvaient à loisir, debout dans leurs fermes, poulets morts à la main, menaçer du poing ces nouvelles technologies. Ils pouvaient alerter leurs élus, ou même aller en justice. Mais en fin de compte, la force de l’évidence — le pouvoir du "bon sens" — allait l’emporter. Il n’était pas possible de permettre que leur intérêt "privé" nuise à un intérêt public évident.''

Et voici ce que Lawrence Lessig retire de cette anecdote:

''"Internet a libéré une possibilité extraordinaire, celle de participer à la création et à l’élaboration d’une certaine culture, qui rayonne bien au delà des frontières locales. Cette possibilité a changé les conditions de création et d’élaboration de la culture en général, et ce changement menace les industries établies du contenu. Ainsi, Internet est aux fabricants et distributeurs de contenu du vingtième siècle ce que la radio FM fut à la radio AM, ou ce que le camion fut au chemin de fer du dix-neuvième siècle : le début de la fin, ou du moins une transformation substantielle."
"Je crois qu’il était juste que le sens commun se révolte contre l’extrémisme des Causby. Je crois qu’il serait juste que le sens commun se révolte contre les revendications extrêmes faites aujourd’hui au nom de la "propriété intellectuelle".''

Dans cette petite salle ce jour là, nous étions une centaine, contre quelques milliers dans la salle d'à côté parmi lesquels plusieurs chefs de gouvernement. Presque dix ans plus tard, Richard Stallman et Lawrence Lessig sont toujours des références mondiales, qui attirent des centaines de personnes à chacune de leurs conférences. Quant aux politiciens et aux gouvernements qui se sont succédés depuis lors, la société de l'information ne leur a pas inspiré d'interventions particulièrement marquantes. Il ne fait plus de doute, en tout cas, que la gestion des savoirs est aujourd'hui un enjeu d'ordre moins technique que social.

==Compléments ==

"Mais tout comme un marché libre est perverti quand la propriété devient féodale, de même une culture libre peut être dévoyée par un extrémisme des règles de propriété qui la définissent. C’est ce que je crains pour notre culture aujourd’hui." <ref> Lawrence Lessig </ref>

=== Les Créative Commons ===

Lawrence Lessig a co-créé le mouvement Creative Commons et la fondation qui l'anime, en 2001. Dix ans plus tard, cette famille de licence rassemble plusieurs centaines de millions d'œuvres. Leurs auteurs sont des artistes du monde entier, des employés de l'administration publique qui produisent des modes d'emploi, des volontaires sur Wikipedia... La fondation Creative Commons a pour symbole général « CC ». Le mouvement Creative Commons propose des contrats-type d’offre de mise à disposition d’œuvres en ligne ou hors-ligne (rien ne vous empêche de créer un CD ou un livre sous une licence Creative Commons). Inspirés par les licences de logiciels libres, ces textes facilitent l’utilisation et la réutilisation d’œuvres (textes, photos, musique, sites Web...). Au lieu de soumettre toute exploitation des œuvres à l’autorisation préalable des titulaires de droits, les licences Creative Commons permettent à l’auteur d’autoriser à l’avance certaines utilisations selon des conditions exprimées par lui, et d’en informer le public.

== Sources et notes ==

<references/>

http://www.framasoft.net/article3117.html

http://www.onf.ca/film/RiP_remix_manifesto

Lessig et la culture libre à l'ONU

2011-09-29T13:36:37Z

Tb.assistNP :

''Société de l'information, RMS, Richard Stallman, Lawrence Lessig, culture libre, frères Wright, Creative Commons, Cooperation.net, logiciel libre.
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Genève, décembre 2003. Nous participons au sommet mondial pour la société de l'information. Sont présents parmi nous Tanguy Nzue Obame (Gabon), André Afanou (Togo), Marie-Jane Berchten (Suisse), cofondatrice d'Ynternet.org, Zoul le technopunk magicien du multimédia ainsi que de nombreux collègues de l'Internet solidaire venus des cinq continents. Il y a quelques minutes, au terme d'une très longue file d'attente, nous avons été fouillés par des militaires. C'est l'effet "11 septembre 2001" : l'obsession sécuritaire bat son plein. Dans une grande salle, plus de quarante chefs d'Etat côtoient des milliers de délégués représentant des entreprises de télecomunications ou d'informatique, des associations et d'autres gouvernements. Tous réunis pour débattre de la société de l'information. Après dix ans d'Internet grand public, le temps est venu d'appréhender la gestion des savoirs comme un enjeu non plus technique, mais également social. Il ne s'agit pas seulement de tuyaux, de câbles et de machines servant à se connecter, mais aussi et surtout de comportements entre humains facilités par les machines.

Dans l'une des annexes de cette salle, toute proche, notre équipe participe a une conférence dédiée à la culture libre. Nous sommes là pour partager l''''expérience particulière du réseau "Cooperation.net" ''' en matière d'Internet solidaire et participatif, notamment en Afrique et en Europe de l'Est. C'est pour nous un grand honneur et même une reconnaissance que d'être ainsi associés aux meilleurs spécialistes du secteur, même si le monde du logiciel libre ne rassemble alors que quelques millions d'informaticiens et de visionnaires, passionnés par les enjeux propres à réconcilier science et société.

Sont présents '''Richard Stallman''' ("RMS"), le fondateur du mouvement du logiciel libre, et '''Lawrence Lessig''', juriste, l'une des voix les plus écoutées dans les débats touchant au développement mondial de l'Internet ; avec ses livres et ses conférences, c'est lui qui le premier a réussi à vulgariser les questions de propriété intellectuelle et de droits d'auteur pour sensibiliser le public aux enjeux de société qui en dépendent. Lessig a beaucoup de présence sur scène. Tout en se référant à Stallman, il développe un discours très imagé pour expliquer ces nouveaux enjeux. Voici une histoire extraite de l'ouvrage « Culture libre », qu'il préparait alors. Coïncidence, elle démarre tout juste cent ans plus tôt...

''Le 17 décembre 1903, sur une plage venteuse de Caroline du Nord, en un peu moins de cent secondes, les frères Wright démontrèrent qu’un véhicule autopropulsé plus lourd que l’air pouvait voler. A cette époque, la loi américaine stipulait que le propriétaire d’un terrain était non seulement propriétaire de la surface de son terrain, mais de tout le sous-sol, jusqu’au centre de la terre, et de tout l’espace au dessus, "jusqu’à l’infini." Les érudits s’étaient demandé depuis de nombreuses années comment interpréter au mieux l’idée que des droits de propriété terrestre puissent monter jusqu’aux cieux. Cela signifiait-il que vous possédiez les étoiles ? Pouviez vous poursuivre les oies en justice, pour violations de propriété volontaires et répétées ?
Puis vinrent les avions, et pour la première fois, ce principe de la loi américaine — profondément ancré dans notre tradition, et reconnu par les plus importants juristes de notre passé — prenait de l’importance. Si ma terre s’étend jusqu’aux cieux, qu’advient-il quand un avion d’United Airlines survole mon champ ? Ai-je le droit de lui interdire ma propriété ? Ai-je le droit de mettre en place un accord d’autorisation exclusive au profit de Delta Airlines ? Pouvons nous organiser des enchères pour déterminer la valeur de ces droits ?

En 1945, ces questions donnèrent lieu à un procès fédéral. Quand des fermiers de Caroline du Nord, Thomas Lee et Tinie Causby commencèrent à perdre des poulets à cause d’avions militaires volant à basse altitude (apparemment les poulets terrorisés se jetaient contre les murs du poulailler et en mouraient), ils portèrent plainte au motif que le gouvernement violait leur propriété. Bien entendu, les avions n’avaient jamais touché la surface du terrain des Causby. Mais si, comme l’avaient déclaré en leur temps Blackstone, Kent et Coke, leur terrain s’étendait "vers le haut jusqu’à l’infini," alors le gouvernement commettait une violation de propriété, et les Causby voulaient que cela cesse.

La Cour reconnut que "selon l’ancienne doctrine les droits de propriété foncière s’étendent jusqu’à la périphérie de l’univers." Mais le Juge Douglas n’avait pas la patience d’écouter l’ancienne doctrine. En un simple paragraphe adressé à la Cour, il annula des centaines d’années de droit foncier : « La doctrine n’a pas sa place dans le monde moderne. L’espace aérien est public, comme l’a déclaré le Congrès. Si ce n’était pas vrai, n’importe quel opérateur de vol transcontinentaux serait exposé à des plaintes sans nombre, pour violation de propriété. Le sens commun se révolte à cette idée. Donner raison à des revendications privées de l’espace aérien entraînerait une paralysie des lignes aériennes, compromettrait profondément leur développement et leur contrôle dans l’intérêt public, et reviendrait à privatiser un bien qui a vocation à être public. »

'''"Le sens commun se révolte à cette idée." '''

C’est comme ça que la loi fonctionne en général. Pas souvent de façon aussi abrupte et impatiente, mais en définitive, c’est comme ça qu’elle fonctionne. C’était le style de Douglas de ne pas tergiverser. D’autres juges auraient noirci des pages et des pages pour arriver à la même conclusion, que Douglas fit tenir en une seule ligne : "le sens commun se révolte à cette idée". Mais qu’elle tienne en quelques mots ou en plusieurs pages, le génie particulier d’un système de droit commun comme le nôtre est que la loi s’adapte aux technologies de son époque. Et en s’adaptant, elle change. Des idées qui un jour semblent solides comme le roc sont friables le lendemain.

Ou du moins, c’est ainsi que les choses se passent quand il n’y a personne de puissant pour s’opposer au changement. Les Causby n’étaient que des fermiers. Et bien qu’il y eût sans doute de nombreuses personnes mécontentes comme eux de la croissance du trafic aérien (on espère quand même que peu de poulets se jetaient contre les murs), tous les Causby du monde auraient eu beaucoup de mal à s’unir et à arrêter l’idée et la technique que les frères Wright avaient fait naître. Les frères Wright avaient ajouté l’avion au pot commun technologique ; le concept se répandit comme un virus dans un poulailler ; les fermiers comme Causby se trouvèrent brutalement confrontés à "ce qui semblait raisonnable" pour reprendre la technologie inventée par les Wright. Ils pouvaient à loisir, debout dans leurs fermes, poulets morts à la main, menaçer du poing ces nouvelles technologies. Ils pouvaient alerter leurs élus, ou même aller en justice. Mais en fin de compte, la force de l’évidence — le pouvoir du "bon sens" — allait l’emporter. Il n’était pas possible de permettre que leur intérêt "privé" nuise à un intérêt public évident.''

Et voici ce que Lawrence Lessig retire de cette anecdote:

''"Internet a libéré une possibilité extraordinaire, celle de participer à la création et à l’élaboration d’une certaine culture, qui rayonne bien au delà des frontières locales. Cette possibilité a changé les conditions de création et d’élaboration de la culture en général, et ce changement menace les industries établies du contenu. Ainsi, Internet est aux fabricants et distributeurs de contenu du vingtième siècle ce que la radio FM fut à la radio AM, ou ce que le camion fut au chemin de fer du dix-neuvième siècle : le début de la fin, ou du moins une transformation substantielle."
"Je crois qu’il était juste que le sens commun se révolte contre l’extrémisme des Causby. Je crois qu’il serait juste que le sens commun se révolte contre les revendications extrêmes faites aujourd’hui au nom de la "propriété intellectuelle".''

Dans cette petite salle ce jour là, nous étions une centaine, contre quelques milliers dans la salle d'à côté parmi lesquels plusieurs chefs de gouvernement. Presque dix ans plus tard, Richard Stallman et Lawrence Lessig sont toujours des références mondiales, qui attirent des centaines de personnes à chacune de leurs conférences. Quant aux politiciens et aux gouvernements qui se sont succédés depuis lors, la société de l'information ne leur a pas inspiré d'interventions particulièrement marquantes. Il ne fait plus de doute, en tout cas, que la gestion des savoirs est aujourd'hui un enjeu d'ordre moins technique que social.

==Compléments ==

"Mais tout comme un marché libre est perverti quand la propriété devient féodale, de même une culture libre peut être dévoyée par un extrémisme des règles de propriété qui la définissent. C’est ce que je crains pour notre culture aujourd’hui." <ref> Lawrence Lessig </ref>

=== Les Créative Commons ===

Lawrence Lessig a co-créé le mouvement Creative Commons et la fondation qui l'anime, en 2001. Dix ans plus tard, cette famille de licence rassemble plusieurs centaines de millions d'œuvres. Leurs auteurs sont des artistes du monde entier, des employés de l'administration publique qui produisent des modes d'emploi, des volontaires sur Wikipedia... La fondation Creative Commons a pour symbole général « CC ». Le mouvement Creative Commons propose des contrats-type d’offre de mise à disposition d’œuvres en ligne ou hors-ligne (rien ne vous empêche de créer un CD ou un livre sous une licence Creative Commons). Inspirés par les licences de logiciels libres, ces textes facilitent l’utilisation et la réutilisation d’œuvres (textes, photos, musique, sites Web...). Au lieu de soumettre toute exploitation des œuvres à l’autorisation préalable des titulaires de droits, les licences Creative Commons permettent à l’auteur d’autoriser à l’avance certaines utilisations selon des conditions exprimées par lui, et d’en informer le public.

=== Sources et notes ===

<references/>

http://www.framasoft.net/article3117.html

http://www.onf.ca/film/RiP_remix_manifesto

=== Sources iconographiques ===

[[Fichier:lessig.png]]

Critères de succès pour l'entreprise de demain

2011-09-29T13:09:40Z

Tb.assistNP :

Alban Martin a écrit plusieurs livres inspirants sur la société de l'information.
Dans son livre ''l'âge de peer, réédité et toi, tu télécharges ?'' , il décrit des modèles socio-économiques du numérique.
Un passage résume bien l'idée des critères de succès pour les entreprises de demain.

''En plus du bilan et du compte de résultat traditionnel, je conseille donc d'intégrer plusieurs événements nouveaux dans la valorisation de l'entreprise et de son activité: nombre de membres actifs de la communauté; degré de qualification de la base de clients; nombre de sites internet traitant du service proposé ou relayant les informations de l'organisation; nombre de feedbacks et de suggestions d'amélioration directement collectés; degré de personnalisation possible; nombre d'outils mis à la disposition des clients pour entre en contact entre eux et avec l'entreprise; nombre d'abonnés à la newsletter; nombre de visiteurs du site; nombre de clients ayant directement ou indirectement contacté l'organisation; nombre de clients capables de citer le prénom et le nom de dix employés; nombre de problèmes après-vente résolus par d'autres utilisateurs; nombre de clients « évangélisateurs » recevant les produits en avant-première.

Plus spécifiquement pour l'industrie du divertissement, je suggère d'analyser le nombre de sources pour un contenu donné sur un réseau de pair à pair, le nombre de forums dédiés aux contenus vendus, ainsi que le nombre de remix réalisés. Ces éléments permettent de mesurer la co-création de valeur, alors...
''

Le PC tout nu

2011-09-29T13:07:11Z

Tb.assistNP :

En acquérant un ordinateur personnel (PC ou Mac), vous n'achetez pas que du matériel, vous achetez aussi un système d'exploitation et plein de logiciels pré-installés : souvent un traitement de texte, un navigateur... Microsoft et Apple ont institué cette habitude :
* Apple parce que le matériel qu'ils fournissent est produit exclusivement par eux,
* Microsoft parce qu'ils ont signé des contrats de partenariat (parfois d'exclusivité) avec la majorité des fabricants (HP, Dell...) en leur donnant le choix entre vendre des ordinateurs avec leur système d'exploitation ou pas du tout.

Dans les faits, même si les deux entreprises ont été condamnées à plusieurs reprises dans le cadre de la loi contre la concurrence déloyale et le monopole, elle continuent avec ces pratiques, plus largement en installant un environnement d'application qui rend toute concurrence difficile. En effet, la majorité des utilisateurs d'ordinateurs personnelles n'ont pas assez de culture informatique nécessaire à installer un système d'exploitation ni la culture citoyenne nécessaire pour se rendre compte qu'ils acceptent l'équivalent d'une maison sur leur lieu de travail, ou d'une voiture avec utilisation exclusive d'une autoroute privée.

C'est dans ce contexte que l'on aborde le thème du ''PC tout nu'', c'est un ordinateur fabriqué avec des composants compatibles avec tous les autres respectant les normes, tel qu'IBM l'a initié dans les années 1980, en publiant les spécifications de son architecture matérielle, permettant qu'on fabrique un PC compatible avec les machines IBM et donc aussi un ordinateur qui ne comprend pas de logiciels pré-installés. On parle alors de ''PC tout nu'', comme si l'on parlait de ''café tout nu'' s'il ne comprenait ni sucre ni lait par défaut.

Trouver un ''PC tout nu'' est impossible dans une grande surface. De nombreuses législations nationales rendent obligatoire la vente de composants de ce type, pour que cela soit possible pour un client d'acheter un matériel informatique sans acquérir le package de logiciels qui l'accompagne.

Le fait que les PC soient vendus avec des logiciels pré-installés a tout de même un avantage : cela signifie qu'une installation et qu'un test ont été réalisés, on est ainsi assuré que tout fonctionne correctement. Mais cela serait également possible avec des logiciels libres : l'Asus EEEPC, à sa sortie début 2008, a été vendu avec une version de Linux pré-installée.

[[Fichier:Asus eeepc sur stand aful.jpg]]

Ce qui compte n'est pas tant la présence ou non de logiciels et d'un système d'exploitation pré-installé, mais de laisser la liberté de choix. Ce que promeuvent les acteurs d'une société libre.

Essayez vous-même, allez dans un magasin et demandez un ordinateur sans aucun programme pré-installé...

Fichier:Asus eeepc sur stand aful.jpg

2011-09-29T13:05:57Z

Tb.assistNP : chapitre 2 le PC tout nu

chapitre 2 le PC tout nu

Les commentaires de bloggeurs

2011-09-29T13:03:38Z

Tb.assistNP : Page créée avec « Puis, avec des amis, nous avons lancé Ynternet.org, devenue fondation pour contribuer à passer le message d'un Internet au service d'un monde plus juste. Nous gérions de l... »

Puis, avec des amis, nous avons lancé Ynternet.org, devenue fondation pour contribuer à passer le message d'un Internet au service d'un monde plus juste. Nous gérions de l'argent public au service de la société civile. Aussi, nous voulions éviter le gaspillage d'avoir à réinventer la roue en rédigeant des fiches pratiques déjà existantes. Nous pensions que vu que le permis de conduire existait pour les voitures, il devait y avoir des documents du même type pour Internet, avec des posters, des tableaux, des schémas... Et bien sûr sans références à des marques de produit spécifiques, afin de laisser le choix à l'utilisateur. Nous avons cherché dans les écoles, les centres de formation pour adultes, les entreprises... Eh bien non ! Rien de la sorte ! C'était à la fin des années 90. Il existait surtout des modes d'emploi de Microsoft. Mais aucun tableau avec les 10 fonctions de base d'un système d'exploitation ou du traitement de texte. Ni même une liste des contenus de base d'un bon site perso sur le Web, quel que soit la plate-forme choisie. Et la nétiquette, la base ? Elle existait, mais personne ne l'utilisait : son langage était très technique, il en existait peu de versions simplifiées, et elles ne traitaient de loin pas tout. Pour résumer : il n'existait aucune base culturelle commune formalisée en français. Ni même en anglais.

Ce manuel me manquait vraiment.

Fichier:Théobis.jpg

2011-09-29T12:53:55Z

Tb.assistNP :

Fichier:Raph.jpg

2011-09-29T12:53:26Z

Tb.assistNP :

Fichier:Théo.jpg

2011-09-29T12:52:35Z

Tb.assistNP :

Table des matières

2011-09-29T12:46:25Z

Tb.assistNP :

'''Couverture'''

* [[1ere de couverture]]
* [[2e de couverture]]
* [[En-têtes et pieds de page des versions]]
* [[Préface de Gian Pozzi]]
* [[Introduction générale]]
* [[Manuel d'eCulture générale]]

'''1) La grande transition'''

* [[Introduction au chapitre 1]]
* [[Biosphère & Noosphère ]]
* [[La grande bascule]]
* [[L'immatériel contrôle le matériel]]
* [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]
* [[La neutralité des réseaux]]
* [[L'émergence du Copyleft et de la culture libre]]
* [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]
* [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]
* [[Les débuts de Wikipédia]]
* [[Passage des -ismes en -ité]]
* [[Des cathédrales aux bazars]]
* [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]
* [[Digital natives / migrants]]
* [[Internet, moteur de formation continue]]
* [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]
* [[Conclusion Chap 1]] Et vous, êtes-vous sur le chemin ?

'''2) Les plans des véhicules numériques'''

''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''

* [[Introduction au chapitre 2]]

'''Plan des informations'''

* [[L'identité numérique]]
* [[La nature des informations]]
* [[Libre ou privatrice: les deux familles de licences]]
* [[Rechercher des informations sur la toile]]
* [[Critères qualité d'un article Web]]
* [[Contenu de base d'un bon site Web profil]]
* [[Ontologie vs folksonomie]]

'''Vision générale'''

* [[Définition des TIC]]
* [[Fonctions ou produits ?]]
* [[Eau, air, terre, feu, numérique : sacrées propriétés]]

'''Plan des matériels'''

* [[Matériel informatique]]
* [[Libération du PC par IBM]]
* [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]]
* [[Le PC tout nu]]

'''Plan des logiciels'''

* [[Système d'exploitation]]
* [[Les formats au coeur de l'informatique]]
* [[A paraître]]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Bases_de_données_et_bibliothèques Bases de données et bibliothèques]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Suite_bureautique&action=edit&redlink=1 Suite bureautique]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Le_navigateur_web_et_les_serveurs_web Le navigateur web et les serveurs]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Services_de_courriel&action=edit&redlink=1 Service de courriel]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Collectifs Collectifs]

'''3) Les citoyens du monde'''

''Internet, ses enjeux sociaux, ses anges et ses démons''

* [[Introduction au chapitre 3]]
* [[Histoire de l'Internet]]
* [[Démocratie karmique]]
* [[La machine de Turing]]
* [[Lettre d'une netizen en 2025]]
* [[Big Brother contre les netizens]]
* [[Top 10 de la culture libre]]
* [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]
* [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]
* [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]
* [[Internet et les réseaux militants]]
* [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]]
* [[Fracture numérique]]
* [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]]

'''4) Codes de conduite (individuels & collectifs)'''

''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?
Interaction entre humains''

* [[Introduction au chapitre 4]]
* [[Comportements citoyens et netoyens]]
* [[Informatique écoresponsable]]
* [[Santé au travail]]
* [[Régime Internet]]
* [[Netiquette]]
* [[La culture libre ]]
* [[Cyberbullying]]
* [[Fallacie, FUD et autres trolls Internet]]
* [[Bruits et autres pollutions du cyberespace]]
* [[Pirate ou esclave ?]]
* [[Sécurité, lumière ou obscurité?]]
* [[Anonymat pseudonymat]]
* [[Malinfo vs Slowinfo]]
* [[Gérer ses versions]]
* [[Internet au delà du petit écran]]
* [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]
* [[Les médias sociaux éthiques]]

'''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''

* [[Introduction et explications]]
* [[Introduction au chapitre 5]]
* [[Les deux grands modèles économiques]]
* [[Crowdsourcing]]
* [[La rupture technologique]]
* [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]]
* [[Le contrat social de Debian]]
* [[Coopétition]]
* [[Longue traîne]]
* [[Sagesse des foules]]
* [[Certification par les pairs]]
* [[Licences et déclinaisons]]
* [[Droit d'auteur, copyleft]]
* [[Les DJ du libre]]
* [[Acheter une villa avec un trombone]]
* [[Onemilliondollarpage]]
* [[Critères de succès pour l'entreprise de demain]]
* [[Libre n'est pas gratuit]]
* [[ePortfolio]]
* [[Expliquer l'informatique simplement]] (proposition)

'''6) Conclusion générale'''

* [[Système ou écosystème, regard écosystémique]]
* [[S'engager mode d'emploi]]
* [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]]
* [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]

'''7) Annexes'''

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]

* [[La culture du RFC]]
* [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]
* [[Les commentaires de ténors du libre]]
* [[Les commentaires de bloggeurs]]
* [[Les commentaires de contradicteurs]]
* [[Les commentaires du monde académique]]
* [[Index (avec glossaire sur version web)]]
* [[Table des matières (sommaire)]]
* [[Bibliographie]]
* [[Les ténors de la culture libre]]
* [[Contributeurs]]
* [[Article modèle]]

* [[3eme de Couverture]]
* [[4eme de Couverture]]
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Conclusion : quelles priorités ?

2011-09-28T18:07:19Z

Tb.assistNP : Page créée avec « Il y a des personnes qui crèvent de faim en Afrique, il y a des guerres civiles au proche orient, (…) Finalement arrêter d'envoyer des fichiers en .doc, à quoi ça peut ... »

Il y a des personnes qui crèvent de faim en Afrique, il y a des guerres civiles au proche orient, (…) Finalement arrêter d'envoyer des fichiers en .doc, à quoi ça peut servir?
 Peut-on penser local, pour agir local ou sommes nous contraints de penser global? Quand on pense global, on se rend compte à quel point, il y a un lien evident de cause à effet entre la privation de l'information et la détérioration des conditions de vie sur Terre.
 La durabilité, demande de se poser les bonnes questions, regarder les impacts indirects de nos actes, un des grands enjeux est la création d'un environnement concurrentiel loyal dans un monde où quelques grands abuse de leur position pour influencer les opinions en maîtrisant les flux d'informations. (Qui maîtrise le flux, influence)

===Quelles priorités?===

Doit-on se surcharger de missions, de défis, de raisons d'être, en famille, au travail, dans nos formations, nos foyers, nos professions, quelles priorités choisir?
 Si on se pose la question en ces termes, la réponse est avant tout: préserver sa santé physique et mentale, trouver la joie de vivre au quotidien, réduire nos consommation de matières, etc... Néanmoins, science sans conscience n'est que ruine de l'âme. La grande science aujourd'hui est celle de l'information, ce sont les technologies de la communication, c'est justement les enjeux des numériques. L'essor du numérique mélange les enjeux sociaux et économiques. Non seulement elles englobent tout, mais en plus si on veut mériter notre société, il ne faut plus vivre à crédit, tant sur le plan économique que technologique.
 Cette vie à crédit est celle de ceux qui ne savent pas renoncer au nucléaire, qui ne sont pas capables de créer une société démocratique à l'esprit critique. (…) On est en permanence diversifié, mais dans le sens négatif du terme. Cette situation est due au fait que l'on nous encourage à décompresser parce que l'on nous fait vivre sous pression car l'environnement est défavorable. C'est ainsi que l'on tombe sur la théorie du libéral communisme, la charité à l'échelle des gagnants qui détruisent tout sur leur passage en créant des dynamiques monopolistiques dans lesquelles les individus ont très peu leur mot à dire. Où tout est basé sur la hiérarchie de statut où tout fonctionne selon la prise de décisions verticale. Si on veut une société meilleure, avec moins de famine, de guerre civile, la première étape est de créer cette société loyale, dans laquelle il serait reconnu pour leurs efforts, où les petits groupes seraient privilégiés aux grands groupes.

Malgré l'image négative que l'on peut avoir d'un Monde où tout est privatisé, le nid des initiatives citoyennes est déjà creusé, il y a un foisonnements d'initiatives (wikipédia, linux, zen 3) qui sont révélateurs parmi d'autres. Beaucoup n'ont pas attendu pour construire le Monde de demain (cf citoyens du monde). Il faut les encourager en les invitant dans nos discussions pour qu'ils puissent partager leurs savoirs faire et en reconnaissant leur rôle clé dans une société durable.

Table des matières

2011-09-28T18:06:52Z

Tb.assistNP :

'''Couverture'''

* [[1ere de couverture]]
* [[2e de couverture]]
* [[En-têtes et pieds de page des versions]]
* [[Préface de Gian Pozzi]]
* [[Introduction générale]]
* [[Introductions de Théo Bondolfi et co-auteurs]]
* [[L'origine des idées]]

'''1) La grande transition'''

* [[Introduction au chapitre 1]]
* [[Biosphère & Noosphère ]]
* [[La grande bascule]]
* [[L'immatériel contrôle le matériel]]
* [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]
* [[La neutralité des réseaux]]
* [[L'émergence du Copyleft et de la culture libre]]
* [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]
* [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]
* [[Les débuts de Wikipédia]]
* [[Passage des -ismes en -ité]]
* [[Des cathédrales aux bazars]]
* [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]
* [[Digital natives / migrants]]
* [[Internet, moteur de formation continue]]
* [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]
* [[Conclusion Chap 1]] Et vous, êtes-vous sur le chemin ?

'''2) Les plans des véhicules numériques'''

''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''

* [[Introduction au chapitre 2]]

'''Plan des informations'''

* [[L'identité numérique]]
* [[La nature des informations]]
* [[Libre ou privatrice: les deux familles de licences]]
* [[Rechercher des informations sur la toile]]
* [[Critères qualité d'un article Web]]
* [[Contenu de base d'un bon site Web profil]]
* [[Ontologie vs folksonomie]]

'''Vision générale'''

* [[Définition des TIC]]
* [[Fonctions ou produits ?]]
* [[Eau, air, terre, feu, numérique : sacrées propriétés]]

'''Plan des matériels'''

* [[Matériel informatique]]
* [[Libération du PC par IBM]]
* [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]]
* [[Le PC tout nu]]

'''Plan des logiciels'''

* [[Système d'exploitation]]
* [[Les formats au coeur de l'informatique]]
* [[A paraître]]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Bases_de_données_et_bibliothèques Bases de données et bibliothèques]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Suite_bureautique&action=edit&redlink=1 Suite bureautique]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Le_navigateur_web_et_les_serveurs_web Le navigateur web et les serveurs]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Services_de_courriel&action=edit&redlink=1 Service de courriel]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Collectifs Collectifs]

'''3) Les citoyens du monde'''

''Internet, ses enjeux sociaux, ses anges et ses démons''

* [[Introduction au chapitre 3]]
* [[Histoire de l'Internet]]
* [[Démocratie karmique]]
* [[La machine de Turing]]
* [[Lettre d'une netizen en 2025]]
* [[Big Brother contre les netizens]]
* [[Top 10 de la culture libre]]
* [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]
* [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]
* [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]
* [[Internet et les réseaux militants]]
* [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]]
* [[Fracture numérique]]
* [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]]

'''4) Codes de conduite (individuels & collectifs)'''

''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?
Interaction entre humains''

* [[Introduction au chapitre 4]]
* [[Comportements citoyens et netoyens]]
* [[Informatique écoresponsable]]
* [[Santé au travail]]
* [[Régime Internet]]
* [[Netiquette]]
* [[La culture libre ]]
* [[Cyberbullying]]
* [[Fallacie, FUD et autres trolls Internet]]
* [[Bruits et autres pollutions du cyberespace]]
* [[Pirate ou esclave ?]]
* [[Sécurité, lumière ou obscurité?]]
* [[Anonymat pseudonymat]]
* [[Malinfo vs Slowinfo]]
* [[Gérer ses versions]]
* [[Internet au delà du petit écran]]
* [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]
* [[Les médias sociaux éthiques]]

'''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''

* [[Introduction et explications]]
* [[Introduction au chapitre 5]]
* [[Les deux grands modèles économiques]]
* [[Crowdsourcing]]
* [[La rupture technologique]]
* [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]]
* [[Le contrat social de Debian]]
* [[Coopétition]]
* [[Longue traîne]]
* [[Sagesse des foules]]
* [[Certification par les pairs]]
* [[Licences et déclinaisons]]
* [[Droit d'auteur, copyleft]]
* [[Les DJ du libre]]
* [[Acheter une villa avec un trombone]]
* [[Onemilliondollarpage]]
* [[Critères de succès pour l'entreprise de demain]]
* [[Libre n'est pas gratuit]]
* [[ePortfolio]]
* [[Expliquer l'informatique simplement]] (proposition)

'''6) Conclusion générale'''

* [[Système ou écosystème, regard écosystémique]]
* [[S'engager mode d'emploi]]
* [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]]
* [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]

'''7) Annexes'''

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]

* [[La culture du RFC]]
* [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]
* [[Les commentaires de ténors du libre]]
* [[Les commentaires de bloggeurs]]
* [[Les commentaires de contradicteurs]]
* [[Les commentaires du monde académique]]
* [[Index (avec glossaire sur version web)]]
* [[Table des matières (sommaire)]]
* [[Bibliographie]]
* [[Les ténors de la culture libre]]
* [[Contributeurs]]
* [[Article modèle]]

* [[3eme de Couverture]]
* [[4eme de Couverture]]
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Discussion:Présentation de l'auteur par Gian Pozzy

2011-09-27T13:21:40Z

Tb.assistNP : Page créée avec « Voici un lien vers une page décrivant les activités de SMALA et plus précisément du Tir groupé: http://www.enromandie.net/smala/nos-realisations-sur-le-chemin-de-la-de... »

Voici un lien vers une page décrivant les activités de SMALA et plus précisément du Tir groupé:

http://www.enromandie.net/smala/nos-realisations-sur-le-chemin-de-la-decroissance.

--[[Utilisateur:Tb.assistNP|Tb.assistNP]] 27 septembre 2011 à 15:21 (CEST)

Présentation de l'auteur par Gian Pozzy

2011-09-27T13:14:06Z

Tb.assistNP :

Saisie de l'entretien Pozzi-Bondolfi

Je suis né en 72, le 4 mai, je suis lausannois, sur mes presque 40 ans, j'en ai passé 25 à Lausanne et 15 en voyage. Je viens d'avoir un bébé à 39 ans, il était temps. Assurément que ça bouleverse ma vie, d'une manière très profonde, je me suis toujours réclamé de l'idée qu'un bébé c'est un projet et qu'il fallait apprendre à lâcher prise, je ne me sens ni submergé, ni que c'est nouveau, j'ai juste l'impression que c'est unique. Non mon bébé ne rentre pas en concurrence avec les autres bébés que j'ai de nature différente.

''Dans les 90, tu paraissais marginalisé avec tes projets. Car tu étais très jeune et tu dirigeais une structure bizarre à laquelle personne ne comprenait rien, le « Tir groupé ». C'était quoi?''

C'était une plateforme de rencontre et d'échanges créatifs, c'était du web avant le web. On a d'ailleurs développé avec Tir groupé, le premier serveur web d'information en 94-95. TG commence en 92 au Flon, on a été à la base de la redynamisation des artistes du Flon, j'avais même été Mr Flon. Le fil rouge de tout cela était le métissage, les bonnes pratique et la notion de mélange , de réunion des différents domaines. J'avais 19 ans quand j'ai créé TG.
Je ne suis pas allé à l'école, je suis autodidacte, j'ai fait de la validation d'acquis avant l'heure. J'ai passé ma maturité socio-économique en pure autodidacte, en me présentant seulement aux examens. Puis ensuite j'ai eu des reconnaissances d'acquis. En 99, j'ai eu un prix à l'ONU en tant que meilleur entrepreneur social de l'année, j'avais 27 ans, c'est une équivalence master, une reconnaissance d'envergure, j'étais le représentant pour la Suisse, il y avait un seul nominé par pays. J'ai surtout fait de la formation continue, donné et reçu, je les ai créé et donné, en les créant, on me donnait le titre qu'ensuite j'attribuais. La seule école que j'ai faite est celle de Clown, j'ai fait la master classe de Jango Edwards, ça c'était la plus difficile que j'ai faite. C'est des séminaires à l'OS les Bains avec Grégoire Furer, il a fait ça trois ans de suite. L'examen final consistait à faire rire 400 enfants, il n'y a rien de plus difficile. Ca m'a appris à improviser, à gérer des situations complexes, à être attentif au corps autant qu'à l'esprit et puis ça m'a appris à développé mon esprit au sens tant philosophiques qu'humoristique. Les langues je les ai apprises sur le tas.

''Depuis un âge extrêmement jeune, tu t'es toujours situé en marge des institutions.''

A mon avis, à aucun niveau.

''L'école ça ne t'a pas branché.''

Pour moi le mot marge est extrêmement inapproprié.

''Dis moi un autre mot.''

Pour moi c'est comme, transitioneur des institutions, j'ai été un acteur des transitions dans les institutions, j'ai toujours été une force de propositions et jamais une force de dénonciations. Les marginaux ils dénoncent, moi je n'ai jamais dénoncé, j'ai toujours proposé, par des actes concrets. J'ai toujours consolidé les métiers les uns après les autres. J'ai commencé comme metteur en scène, puis comme photographe, ensuite comme animateur socio-culturel, puis comme curateur de galeries, puis comme chef de projets européens de reconstruction dans les pays de l'est dès l'âge de 26 ans sur mandat de la Confédération ensuite comme chef de projets de coopération nord-sud au Sénégal pendant deux ans, puis comme revitaliseur de friches (le Flon, la Voile d'or) on me donnait la confiance. En parallèle de tout ça, j'ai développé la compétence de dynamique de gestion de communauté de pratiques et de communautés virtuelles et c'est ça ma spécialité.

''Tu es pratiquement le seul en Suisse romande à pratiquer cette spécialité.''

En aucune manière, il y a des cours qui sont donnés au SAVI sur la comunauty management, il y a des expertises, mais elles se concentrent sur le fait de suivre le mouvement, alors que moi, je suis une force de propositions. Ma différence c'est mon travail de transition vers la durabilité, c'est ça mon positionnement, ma spécificité. Mais il y a environ 500 personnes qui vivent cette activité en Suisse Romande, sur 1,5 millions c'est quand même pas rien.

''Dis moi quand même en quelques phrases, à quoi ça sert ce que tu fais?''

Ca sert à assurer la survie de l'humanité sur terre, à y contribuer, en sachant que l'on est dans un monde aux ressources limitées et que l'on ne va pas dans la direction de la préservation et de la revitalisation de la biosphère, moi j'y contribue.

''Tu n'es pas entrain de me dire que FB contribue au bien de l'humanité?''

Non, mais justement il faut le démontrer. C'est pas tout noir ou tout blanc puisque FB participe aux révolutions de Jasmin d'un côté et privatise l'opinion publique de l'autre. FB influence dans des proportions considérables, mais souvent malsaines, mais en même temps c'est le mauvais outil pour la bonne intention, c'est très bien décrit dans le bouquin.

''Est ce que tu pourrais me décrire ta foi en cet outil qu'est l'internet?''

J'ai aucune foi en l'outil internet, j'ai la foi en l'homme et je pense qu'internet est une étape. J'attends avec impatience la prochaine étape, celle où l'on utilisera notre cerveau, en terme de télépathie ou de télékinésie pour des fonctions qui sont intra que extra physiques. Mais je pense que c'est une étape, internet c'est une taquinerie de la mère nature qui nous coince devant un écran et qui nous irradie d'ondes pour réussir à communiquer avec nos semblables, plus que de nous serrer dans les bras et de sentir leur présence et leur vitalité. C'est une étape qui démontre la tristesse des déviances humaines, mais elle est temporaire. Cette étape c'est le prix à payer pour redevenir beau, capable de mettre plus de conscience dans nos sciences et arrêter de surdévelopper la sciences plus que notre conscience, c'est ça la thématique.
Pour y parvenir, on dit souvent qu'il faut prendre des chemins détournés. L'intelligence collective, la sagesse des foules ne peuvent être magnifiées que par un outil statistique qui répond à l'obsession de la raison, si on était dans l'équilibre entre la raison et la passion et l'intuition, si on était capables de faire appel à d'autres modes de fonctionnement en faisant confiance à notre fort intérieur, au bon sens paysan, on ne ferait pas n'importe quoi, on utiliserait un peu moins internet et nos capacités naturelles.

''Donc tu n'es pas un idéaliste?''

J'ai pas le sentiment d'être idéaliste ou marginal. J'ai le sentiment de faire ce que tout le monde dit qu'il faut faire. D'avoir un sens critique, se poser des questions, se renseigner, confronter ses sources, c'est ce que je fais avec une certaine persévérance, mais je ne suis pas le seul. Je reconnais d'autres être capables de le faire, je salue leur oeuvre d'autres pionniers qui sont largement plus en avance de moi, mais je constate qu'il n'y a pas beaucoup de résonance de ces pionniers et qu'ils sont souvent isolés.

''Ton bouquin, il va servir à quoi?''

A fournir des munitions à ce qui défendent une certaine cohérence qui n'est ni d'un passé idéaliste ni d'un futur idéaliste qui dit la technologie va nous sauver. Ce n'est ni l'un ni l'autre c'est: piano sano lontano, la conscience et la prudence en agissant en pleine conscience, mettre la conscience dans la science, savoir qu'internet avec conscience va moins ruiner notre âme, éviter de ruiner notre âme avec des technologies que l'on ne maitrise pas.
A mon sens, on est dans une situation, où la créativité que j'ai mis dans ce bouquin, était un effort de renoncement à s'éclater car cela demande une rigueur scientifique de source qui est assez loin du plaisir personnel que l'on peut prendre à faire des oeuvres d'art tout court.
C'était un soulagement plus qu'un plaisir de terminer, j'ai hâte de pouvoir non pas quitter ce milieu, mais simplement consolider ce travail par des oeuvres pour lesquelles je peux avoir plus de créativité que de raisonnement logique où l'on justifie tout, parce que sinon les gens n'y croit pas, ils sont incrédules, ils ont du mal à admettre.
Si l'on dit: « le libre c'est mieux » ils n'y croient pas, « Partager le savoir c'est important » ils répondent « mais pourquoi? », il faut leur expliquer, mais je trouve cela triste.
J'ai fait ce travail, c'est une manière de dire « je vous aime humanité, on est ensemble » je ne suis pas le seu à faire ça, il faut des transitioneurs, des vulgarisateurs, des passeurs, des facilitateurs, j'ai participé à cela.

''Donc ce livre te soulage?''

Oui, dans l'intro je dis que j'ai cherché partout l'existence de ce bouquin. Encore aujourd'hui, je vais chez Payot, je cherche ce genre de bouquin et ça hallucine de voir que je ne trouve pas, je trouve des trucs super mais qui disent des trucs qui sont biaisés.

''Quel est le contrôle légitime que l'on doit avoir sur tout ce qui finit sur la toile, il y a beaucoup de sottises, de choses fausses...
''
C'est une question formulée de manière très orientée, c'est typiquement le genre de question sur lesquelles je dois travailler. C'est une peur de ceux qui ne connaissent pas. Premièrement les informations qui circulent dans le monde réel sont de même nature, ont les mêmes défauts, et deuxièmement la culture de la source était réservée à une élite, une certaine caste de professionnels (les journalistes, les scientifiques), alors qu'aujourd'hui elle très présente sur le web. On dit que l'humain utilisait entre 5 et 15% de son potentiel, alors qu'aujourd'hui il utilise bien plus. Ca ne s'est pas fait de manière invisible, c'est présent dans les techniques de communication, avec notamment l'utilisation des sources. Celui qui n'est pas capable de voir si les sources sont fiables, il s'auto-exclut de la société car il ne maitrise pas une compétence qui lui permettrait de profiter du web. Encore une fois, science sans conscience n'est que ruine de l'âme.
Pour résumer, la légitimité de l'information sur le web n'est ni moins bonne, ni meilleure qu'ailleurs, il s'agit juste de la discriminer, savoir ce qui est bon et ce qui ne l'est pas.

''Prenons un site profondément raciste ou violent ou pornographique, ça sert à quoi? C'est libre et gratuit, mais quelle est l'utilité pour la société?''

Ca ne sert pas plus que les revues pornographiques dans le kiosque, que le père achète, laisse trainé sous le matelas et que le fils trouve et demande ce que c'est. Il n'y a aucune différence de fonds, c'est encore une histoire de discrimination. Néanmoins, si c'est un acte avéré, il peut y avoir sanction. Sur le web, il y a des traqueurs de comportements pénalement répréhensibles, il y a une police, autorité qui punit ce genre d'actes, qui est tout à fait fonctionnelle et qui travaille très bien, il n'y a aucun doutes là dessus. Dans le cyberespace tout ce passe très bien au niveau de l'autorégulation, il y a des dénonciations que sont faites par des individus, qui signalent les sites aux contenus douteux (pornographie infantile, haine raciale...), les auteurs se font traquer et punir. Et c'est immédiat.

''Votre livre est destiné à qui?''

Aux personnes en quête de sens et qui ont un sentiment de rupture ou de position pionnière, qui ont véritablement envie d'en savoir plus, faire l'effort de se poser des questions, de vérifier la validité des sources . Ca c'est la première étape, c'est une fenêtre qui s'ouvre lorsque l'on a une crise de remise en question, on est en quête de sens et a ce moment la on est intéressés. Et l'autre, ce sont les pionniers qui se disent que leur environnement ne les comprend pas et là il trouve dans ce livre un message qui leur permet de mieux se comprendre et transmettre le message, ce message a été muri pendant dix ans par moi même et par une équipe d'experts qui a été suffisamment vulgarisé et exprimé avec suffisamment d'histoires et métaphores pour que tous puissent comprendre. Ce public est composé: des utilisateurs du logiciel libre, de tous les donneurs d'alerte, des personnes travaillant dans la culture du copyleft, tous ceux qui font preuve de citoyenneté numérique comme les contributeurs wikipédia, ils sont tous... (fin audio, il manque la fin de la phrase)

''Est ce que ton manuel devrait être distribué dans cette classe d'école et à quel âge?''

Je ne voudrais pas répondre à cette question par honnêteté intellectuelle mais je voudrais dire que le premier retour des étudiants est; « Ca nous manque réellement à l'université et au gymnase aussi », j'ai donc déjà eu des feedbacks de gens qui me disent que: « Nous on apprend la géopolitique mondiale, mais on est complètement étranger à la géopolitique des digitals natives! » Ce bouquin c'est clairement la géopolitique des digitals natives, c'est une nouvelle géopolitique clé où il s'agit de tracer des lignes les plus nettes possible entre ce qui est loyal et ce qui ne l'est pas. Mais c'est aussi dire que ces lignes sont nettes aujourd'hui et qu'elles ne le seront plus demain, elle seront en mouvement et redéfinies par des à coups dans les deux sens, il y a des libertés nouvelles qui s'acquiert et d'autres qui se perdent, donc c'est en permanence en révision.

''Par rapport a la géopolitique mondiale est ce que tu te sens un participant à ce qui s'est passé dans le monde arabe?''

Oui et non, je pense que je serai un participant une fois que le bouquin sera distribué, parce que d'abord il pourra être traduit en plein de langues et parce qu'ensuite je pourrais avoir la légitimité d'aller voir les dirigeants de ces groupes pour leur dire: « vous êtes dans une situation de rupture, si vous avez envie de construire de nouvelles, je peux vous offrir les moyens de le faire. » Ceci en ayant évidemment aucun espoirs excessifs que ces moyens ne soient pas rapidement étouffés et qu'ils ne souhaitent pas se mettre dans des prisons stabilisantes émotionellement. Mais temporairement ils laisseront des petites portes ouvertes.

Avant de comprendre la thématique du logiciel libre, des 4 libertés fondamentales et des enjeux du politico-juridique du partage du savoir, j'avais l'impression de bien comprendre le monde, mais après je me suis senti tout petit et je me suis senti nul pendant années, au point que j'étais vraiment content de me faire rabattre le caquet par des experts, avec le fameux RTFM (read the fucking manual). Je me suis toujours senti à l'aise avec les autres, j'ai toujours senti les choses, ça me paraissait évident. Mais le degré de complexité d'un logiciel libre et de la culture qu'il y a derrière, à mon avis on est dans un rapport similaire de comparaison du nombre de boutons qu'il y a sur un vélomoteur et le tableau de bord d'un Airbus A380. Quand tu vois le tableau de bord de l'A380, tu te dis que c'est monstrueux le nombre de fonctions, qu'il est impossible de comprendre tout cela, mais tu vois dans un ordinateur le degré de complexité bien que ce ne soit qu'un milliardième de la complexité du cerveau, tu dis que c'est incroyable et que l'on est loin du compte.

Acheter une villa avec un trombone

2011-09-26T17:14:03Z

Tb.assistNP :

== Reste à faire ==
Non disponible pour le moment

== Titres et intros alternatives ==
Non disponible pour le moment

== Corps de l'article ==
Que faire avec une connexion Internet ? Apprendre, lire, regarder, écouter, échanger, s'évader, dialoguer avec ses amis, entretenir un réseau professionnel, partir à la découverte du monde... Et, pourquoi pas, échanger un trombone contre une maison !

Kyle l'a fait. Ce jeune blogueur canadien a réussi échanger un trombone rouge en un peu mieux, puis mieux, jusqu'à obtenir une belle maison, avec le coup de pouce du réseau des réseaux. Le plus étonnant, c'est qu'en réalisant cet exploit, il a fait tout ce dont nous avons parlé précédemment : il a voyagé, il s'est ouvert au monde et aux autres, il a dialogué, il a échangé dans tous les sens du terme, et est ressorti de l'expérience enrichi, là aussi dans tous les sens du terme...

Reprenons. En une année et précisément 14 échanges -soit en revenant à une bonne vieille méthode de troc "fondé sur le véritable échange, la communication, le dialogue et l'attachement"- son trombone rouge est devenu maison après avoir été, entre autre et successivement, stylo, poignée de porte, réchaud, générateur, moto-neige, après-midi avec Alice Cooper et enfin rôle au cinéma... Chaque échange se faisant dans une ville différente, ce pari l'a beaucoup fait voyager, et l'a amené à rencontrer des gens avec qui il a beaucoup partagé. Il a tenu quotidiennement un blog relatant son expérience et a ainsi suscité l'interaction et la sympathie d'un grand nombre ainsi qu'une bonne dose de reconnaissance. Voici l'épopée folle et exhaustive de ce petit bout de métal rouge et de son propriétaire éphémère à travers la Toile. La métamorphose moderne de la citrouille en carrosse !

Date : Échange :

14 Juil 2005 Kyle va à Vancouver et échange le trombone contre un stylo en forme de poisson. Il troque ce stylo le jour même contre une poignée de porte sculptée à la main qu'il surnomme "A Knob-T".

25 Juil 2005 Il se rend à Amherst (Massachusetts), chez un ami pour échanger "A Knob-T" contre un réchaud de camping Coleman (avec carburant).

24 Sept 2005 Il va à San Clemente en Californie et échange le réchaud de camping contre un générateur Honda 1000W.

16 Nov 2005 Il échange au Maspeth Queens (New York), son générateur contre un baril vide, une reconnaissance de dette pour remplir le fût de bière et une enseigne néon siglée Budweiser. Il donne à son pack le petit nom de "One instant party".

1 Déc 2005 Il troque sa "one instant party" au Québec à Michel Barrette (personnalité de la radio) contre une motoneige Ski-Doo.

5 Déc 2005 Il échange la motoneige pour un voyage de deux personnes à Yahk, en Colombie-Britannique.

7 Jan 2006 Il échange la deuxième place du voyage à Yahk contre une fourgonnette.

22 Fév 2006 Il troque sa fourgonnette contre un contrat d'enregistrement avec Metal Works à Toronto.

11 Avr 2006 Il échange son contrat d'enregistrement à Jody Gnant contre un an de loyer à Phoenix, en Arizona.

26 Avr 2006 Il troque son loyer d'un an à Phoenix contre un après-midi avec Alice Cooper (chanteur de rock américain).

26 Mai 2006 Il troque cet après-midi avec Alice Cooper contre une boule à neige motorisés KISS.

2 Juin 2006 Il troque la boule à neige KISS à Corbin Bernsen, un ardent collectionneur, pour un rôle dans un film. Il montre en passant que la valeur sentimentale d'un objet n'a pas de prix.

12 Juil 2006 Enfin, il échange son rôle au cinéma pour une maison de deux étages à Kipling, en Saskatchewan, au Canada.

Internet permet d'aller plus loin. De dépasser les contingences. Interactif, il permet d'échanger, de partager et d'amplifier la nature des transactions. Le potentiel des réseaux est immense, encore largement inexploré et parfois, comme ici, inattendu. L'apparente facilité de l'aventure de Kyle demande néanmoins du temps, un peu d'imagination, de la créativité et de la patience. Et les applications sont infinies.

=== Générique ===
Non disponible pour le moment

=== Dominant ===
Non disponible pour le moment

=== Citoyen ===
Non disponible pour le moment

== Citations diverses (en option) ==
"I'd always wanted to own my own house and this is how I decided to go about it." Kyle

"Certaines personnes voient la réalité et disent pourquoi ? Moi je rêve à l'impossible et je dis pourquoi pas ?"

("Some people see things as they are and say why ? I dream things that never were and say why not ?") Robert Francis Kennedy

== Encart-s (en option) ==
Non disponible pour le moment

== Iconographie (en option) ==

[[Fichier:One red paperclip.jpg]]

== Sources (en option) ==
http://oneredpaperclip.blogspot.com/p/about.html

http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/5167388.stm

== Autres documents pour usages complémentaires (en option) ==
http://www.youtube.com/watch?v=nSXBaSmaxPQ&feature=player_embedded#!

Fichier:One red paperclip.jpg

2011-09-26T17:13:26Z

Tb.assistNP : chapitre 5 Acheter une villa avec un trombone

chapitre 5 Acheter une villa avec un trombone

Le contrat social de Debian

2011-09-26T16:57:20Z

Tb.assistNP :

== Un géant méconnu ==

Au début des années 1990, '''Deb'''orah et '''Ian''' Mac Culloch, un couple de développeurs informatique, avaient découvert le système d'exploitation GNU/Linux. Comme beaucoup d'autres informaticiens sensible au partage du savoir, ils avaient commencé à y rajouter des centaines de fonctions logicielles renforçant l'utilité du système. C'est ainsi qu'on développe une ''distribution Gnu/Linux'', en rajoutant des briques comme des pièces de légo, pour la construction d'un château. Très vite, leur manière de coopérer avec d'autres développeurs a permis l'émergence de la distribution ''Debian''. Elle est la base pour de nombreuses autres distributions, dont la plus utilisée est Ubuntu. A sa manière, Debian est donc non seulement un projet durable, mais aussi et surtout un projet leader dans le domaine très important des serveurs informatiques. Depuis le début des années 2000 et sans discontinuer, la majorité des informaticiens professionnels recommandent Debian comme solution serveur la plus performante. C'est ainsi qu'une bonne moitié des serveurs qui affichent les pages web tournent sous Debian. Cette distribution est leader dans son segment de marché, et le marché est énorme. Bien que très intéressant, ce succès socio-économique est rarement mis en valeur par les médias traditionnels. On connait Microsoft, Google, Facebook, mais rarement les logiciels libres et encore moins Debian. Par son très haut degré d'innovation, le fonctionnement de Debian fait par contre l'objet de nombreuses recherches universitaire en économie, sociologie, anthropologie des organisations... Comme Wikipedia, le projet Debian doit cette position leader en bonne partie à son mode de fonctionnement social, et non pas à ses prouesses technologiques. Car au-delà d'un regroupement de programmeurs passionnés par la création logiciel, la ''communauté Debian'' s'est doté d'une organisation très efficace ressemblant beaucoup à une démocratie.

=== Fonctionnement méritocratique ===

Tout humain peut contribuer au projet Debian. Plus les contributions sont utiles, plus la reconnaissance est grande. Il y a plus de mille membres très actifs et extrêmement compétents qui assurent la qualité des mises à jours du logiciel Debian. Pour un informaticien libre, être reconnu comme "debianiste" est non seulement sociale une reconnaissance sociale, mais aussi l'assurance de pouvoir en tout temps justifier des contributions au projet Debian pour se faire facilement engager, si nécessaire, dans une entreprise informatique, toujours à la recherche de talents. Le ''leader'' de la communauté Debian est élu chaque 2 ans, par tous les développeurs enregistrés. Les discussions (par liste de diffusion électronique) sont ouvertes aux non-membres. Tout est débattu ouvertement, toute proposition d'amélioration est étudiée. La communauté a défini et fait évoluer un code de conduite public et un processus d'intégration très strict, pour éviter les privilèges de statuts, et miser uniquement sur la compétence. En outre, ils ont produit leur propre définition du logiciel libre (DFSG pour ''Debian Free Software Guidelines''), qui fait référence dans le domaine, en parallèle avec la Définition du logiciel libre de la ''Free Software Foundation'' (FSF) et de la définition de l'open source par ''Open Source Initiative'' (OSI).

=== Une nouvelle manière de gagner sa vie ===

Dans les petites entreprises dites traditionnelles, le patron planifie de transférer l'entreprise à son fils biologique. On dit qu'on bon patron commence par faire balayer le sol par son fils. Ainsi le fils apprend à gravir lentement et sûrement les échelons. Ce faisant, il apprend tous les métiers de l'entreprise, progressivement, jusqu'à prendre la place de son père... s'il le mérite. Dans les modèles socio-économiques du libre, et particulièrement les modèles basés sur des règles de gouvernance discutée par l'ensemble des contributeurs méritants, c'est presque la même chose. peuvent prétendre à un rôle de leader et à une bonne génération de revenus, il faut d'abord avoir acquis une une vision d'ensemble du sujet, des capacités d'adaptations rapides à des besoins divers et une expérience globale sur les activités de la communauté. Ainsi d'abord on apprend en faisant, de plus simple au plus complexe, on obtient de l'aide des pairs plus expérimentés, qui nous guident et nous aident. Puis on devient expert, on peut aider les autres, et vendre ses compétences à prix d'or. Il n'est pas rare de voir un debianiste, souvent consultant informatique indépendant, résoudre en quelques heures un problème de bug informatique qu'une équipe d'informaticiens employés d'une entreprise à passé plusieurs semaines à tenter de réparer sans y parvenir. Le consultant pourra ainsi facturer au forfait quelques milliers d'Euros avec une garantie de résultat, et dans les faits ne passer qu'une seule journée passé à résoudre un problème. Mais avant cela, il a passé des centaines d'heures à s'auto-former. C'est une nouvelle manière de faire, qui peut tout à fait porter ses fruits.

Voici des extraits de l'introduction de la thèse de doctorat en sociologie de Michael Vicente <ref>http://www.utc.fr/costech/v2/pages/infos-chercheur.php?p=ar&id=76 </ref>. Titre : '''La professionnalisation des développeurs de logiciel libre: Métiers, trajectoires et réseaux de coopération.'''
''Depuis la fin des années 1990, nous sommes face à un constat que les économistes n'ont pas omis de souligner : l'activité du logiciel libre occuperait une place de plus en plus centrale dans l'industrie logicielle et serait même devenue l’une des perspective de croissance du secteur. Nous pouvons dresser ce constat non seulement par les chiffres de diffusion du logiciel libre (que l'on pense aux logiciels Linux ou Firefox), mais également sur le marché du travail des informaticiens, où l'on voit qu'un nombre significatif de développeurs sont rémunérés pour participer au logiciel libre.

Ces développeurs sont alors dans un double engagement : '''à la fois professionnel et bénévole au sein de mêmes communautés de pratiques autour de la conception de logiciels'''.

=== Contrat social ===

Le concept de ''contrat social'' a notamment été valorisé par l'humaniste Jean-Jacques Rousseau. Le contenu de son livre sur le sujet, publié en 1762, a constitué un tournant décisif pour la modernité. La notion de contrat social s'est imposé comme un des textes majeurs de la philosophie politique, en affirmant le principe de souveraineté du peuple. Deux siècles et demi plus tard, garantir un droit à un bien commun de base, comme l'accès à l'air, l'eau et l'information purs, est devenu une des bases pour assurer la vitalité de l'économie de marché.

Aussi, pour que le projet Debian ne dévie pas en cours de chemin, les développeurs Debian ont créé leur propre ''contrat social'', qui est le pilier auquel chacun se réfère pour les prises de décisions critiques dans leur communauté de développeurs.

Ce contrat est à destination de la communauté du logiciel libre, à laquelle Debian se consacre, et dit en synthèse :
* Debian demeurera totalement libre.
* Nous donnerons nos travaux à la communauté des logiciels libres.
* Nous ne dissimulerons pas les problèmes.
* Nos priorités sont nos utilisateurs et les logiciels libres.
* Prise en compte des "Travaux non conformes à nos standards sur les logiciels libres".

Comme vous pouvez le constater, ce contrat social constitue un parti-pris très radical envers le logiciel libre et ses utilisateurs, donc orienté définitivement vers le bien commun.
''Inspirant, non ?''

<references/>

Le contrat social de Debian

2011-09-26T16:57:10Z

Tb.assistNP :

Le contrat social de Debian

2011-09-26T16:56:47Z

Tb.assistNP :

Table des matières

2011-09-26T16:53:56Z

Tb.assistNP :

'''Couverture'''

* [[1ere de couverture]]
* [[2e de couverture]]
* [[En-têtes et pieds de page des versions]]
* [[Préface de Gian Pozzi]]
* [[Introduction générale]]
* [[Introductions de Théo Bondolfi et co-auteurs]]
* [[L'origine des idées]]

'''1) La grande transition'''

* [[Introduction au chapitre 1]]
* [[Biosphère & Noosphère ]]
* [[La grande bascule]]
* [[L'immatériel contrôle le matériel]]
* [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]
* [[La neutralité des réseaux]]
* [[L'émergence du Copyleft et de la culture libre]]
* [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]
* [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]
* [[Les débuts de Wikipédia]]
* [[Passage des -ismes en -ité]]
* [[Des cathédrales aux bazars]]
* [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]
* [[Digital natives / migrants]]
* [[Internet, moteur de formation continue]]
* [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]
* [[Conclusion Chap 1]] Et vous, êtes-vous sur le chemin ?

'''2) Les plans des véhicules numériques'''

''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''

* [[Introduction au chapitre 2]]

'''Plan des informations'''

* [[L'identité numérique]]
* [[La nature des informations]]
* [[Libre ou privatrice: les deux familles de licences]]
* [[Rechercher des informations sur la toile]]
* [[Critères qualité d'un article Web]]
* [[Contenu de base d'un bon site Web profil]]
* [[Ontologie vs folksonomie]]

'''Vision générale'''

* [[Définition des TIC]]
* [[Fonctions ou produits ?]]
* [[Eau, air, terre, feu, numérique : sacrées propriétés]]

'''Plan des matériels'''

* [[Matériel informatique]]
* [[Libération du PC par IBM]]
* [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]]
* [[Le PC tout nu]]

'''Plan des logiciels'''

* [[Système d'exploitation]]
* [[Les formats au coeur de l'informatique]]
* [[A paraître]]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Les_formats_au_coeur_de_l%27informatique Les formats au coeur de l'informatique]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Bases_de_données_et_bibliothèques Bases de données et bibliothèques]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Suite_bureautique&action=edit&redlink=1 Suite bureautique]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Le_navigateur_web_et_les_serveurs_web Le navigateur web et les serveurs]
# [http://www.netizen3.org/index.php?title=Services_de_courriel&action=edit&redlink=1 Service de courriel]
# [http://www.netizen3.org/index.php/Collectifs Collectifs]

'''3) Les citoyens du monde'''

''Internet, ses enjeux sociaux, ses anges et ses démons''

* [[Introduction au chapitre 3]]
* [[Histoire de l'Internet]]
* [[Démocratie karmique]]
* [[La machine de Turing]]
* [[Lettre d'une netizen en 2025]]
* [[Big Brother contre les netizens]]
* [[Top 10 de la culture libre]]
* [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]
* [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]
* [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]
* [[Internet et les réseaux militants]]
* [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]]
* [[Fracture numérique]]
* [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]]

'''4) Codes de conduite (individuels & collectifs)'''

''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?
Interaction entre humains''

* [[Introduction au chapitre 4]]
* [[Comportements citoyens et netoyens]]
* [[Informatique écoresponsable]]
* [[Santé au travail]]
* [[Régime Internet]]
* [[Netiquette]]
* [[La culture libre ]]
* [[Cyberbullying]]
* [[Fallacie, FUD et autres trolls Internet]]
* [[Bruits et autres pollutions du cyberespace]]
* [[Pirate ou esclave ?]]
* [[Sécurité, lumière ou obscurité?]]
* [[Anonymat pseudonymat]]
* [[Malinfo vs Slowinfo]]
* [[Gérer ses versions]]
* [[Internet au delà du petit écran]]
* [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]
* [[Les médias sociaux éthiques]]

'''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''

* [[Introduction et explications]]
* [[Introduction au chapitre 5]]
* [[Les deux grands modèles économiques]]
* [[Crowdsourcing]]
* [[La rupture technologique]]
* [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]]
* [[Le contrat social de Debian]]
* [[Coopétition]]
* [[Longue traîne]]
* [[Sagesse des foules]]
* [[Certification par les pairs]]
* [[Licences et déclinaisons]]
* [[Droit d'auteur, copyleft]]
* [[Les DJ du libre]]
* [[Acheter une villa avec un trombone]]
* [[Onemilliondollarpage]]
* [[Critères de succès pour l'entreprise de demain]]
* [[Libre n'est pas gratuit]]
* [[ePortfolio]]
* [[Expliquer l'informatique simplement]] (proposition)

'''6) Conclusion générale'''

* [[S'engager mode d'emploi]]
* [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]]
* [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]

'''7) Annexes'''

* [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]
# [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]

* [[La culture du RFC]]
* [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]
* [[Les commentaires de ténors du libre]]
* [[Les commentaires de bloggeurs]]
* [[Les commentaires de contradicteurs]]
* [[Les commentaires du monde académique]]
* [[Index (avec glossaire sur version web)]]
* [[Table des matières (sommaire)]]
* [[Bibliographie]]
* [[Les ténors de la culture libre]]
* [[Contributeurs]]
* [[Article modèle]]

* [[3eme de Couverture]]
* [[4eme de Couverture]]
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Malinfo vs Slowinfo

2011-09-26T16:52:10Z

Tb.assistNP :

''Pouvoir, presse, médias, journalistes, vigilance citoyenne, journalisme participatif''
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La presse, comme d’autres secteurs, fait face à de nouveaux défis. La concentration toujours plus importante des médias a jeté le discrédit sur leur diversité, sur leur qualité et sur leur objectivité. Volonté de profit, course à l’audience : le journalisme qui permet des gains maximums est celui qui traite de sujets sensationnels. Les stars, les accidents, les nouvelles à consommer sur le champ. Bonnes à jeter juste après. Cette stratégie produit une culture du court terme, de la réaction dans l’urgence, et une économie de la panique. Le journalisme qui cherche des gains maximums, c’est celui qui utilise le « temps de cerveau disponible » des lecteurs et des téléspectateurs en entretenant et en favorisant les collusions douteuses avec la publicité (publi-rédactionnels, journaux gratuits.) Dans cette société du spectacle et du spectaculaire, tout se joue dans l’urgence, sans recul.
Grâce au numérique, d’’autres modèles ont pu voir le jour : blogs, journaux participatifs, médias sociaux qui tous, d’une manière ou d’une autre, permettent une diffusion décentralisée de l’information et l’éclosion d’un journalisme citoyen. « Tous journalistes ! ». Le mot d’ordre a fait frémir une corporation qui craint pour ses acquis et sa survie. Plutôt que s’inquiéter, mieux vaut considérer que le journalisme numérique, même s’il se cherche encore un modèle économique viable, représente une avancée décisive contre la malinformation.
Ainsi, il se veut participatif : il cherche à impliquer ses lecteurs – dans le cadre d’une charte de déontologie –, et les incite à faire jouer leur expertise ; associée à celle des journalistes, celle-ci ne peut, en multipliant les regards, que contribuer à l’approfondissement des sujets.
Il est multimédias : au texte il permet d’associer le son, l’image, la vidéo, les hyperliens. Un article s’enrichit ainsi de plusieurs degrés de lecture. Nourritures physiques et abstraites se rejoignent : le slow food partage avec le ''slow journalism'' les mêmes fondamentaux.
Parmi les nouveaux acteurs de ce journalisme participatif, on recense, en 2011, Ohmynews, Mediapart, Rue89, AgoraVox, Huffington Post, BondyBlogs, Drudge Report, etc.

== Un quatrième pouvoir mis à mal. Tourmentes économiques et éthiques ==

La presse, comme d’autres secteurs, fait face à de nouveaux défis. La concentration toujours plus importante des médias a jeté le discrédit sur leur diversité, sur leur qualité et sur leur objectivité. Volonté de profit, course à l’audience : le journalisme qui permet des gains maximums est celui qui traite de sujets sensationnels. Les stars, les accidents, les nouvelles à consommer sur le champ. Bonnes à jeter juste après. Cela crée une culture du court terme, de la réaction dans l’urgence, et l’économie « de la panique ». Le journalisme qui cherche des gains maximums c’est celui qui utilise le temps de cerveau disponible des lecteurs et des téléspectateurs en entretenant et en favorisant les collusions douteuses avec la publicité (publi-journalisme, journaux gratuits.) Une société du spectacle et du spectaculaire où tout se joue dans l’urgence, sans recul. D’autres modèles ont vu le jour grâce au numérique : blogs, journaux participatifs, médias sociaux permettant la diffusion décentralisée d’informations et l’éclosion du journalisme citoyen. « Tous journalistes ! ». Un mot d’ordre qui a fait frémir la corporation craignant pour ses acquis, et sa survie. Or, le journalisme numérique, même s’il se cherche encore un modèle économique viable, représente une avancée décisive contre la malinformation. Il est participatif : impliquer le lecteur dans le respect d’une charte de déontologie, faire jouer son expertise, l’associer à celle des journalistes permet de multiplier les regards, d’approfondir les sujets. Il est multimédias : il permet d’associer au texte, le son, l’image, la vidéo, les hyperliens. Un article s’enrichit ainsi de plusieurs degrés de lecture. Nourriture physique et nourritures abstraites se rejoignent donc : le slow food a la même philosophie que le slow journalism.

Exemples de nouveau journalisme participatif : Ohmynews, Mediapart, Rue89, AgoraVox, Huffington Post, BondyBlogs, Drudge Report etc.

== Un cinquième pouvoir pour assurer la vigilance citoyenne ==

24 des 25 plus grands titres de presse sont confrontés à un déclin de leur tirage <ref> http://www.youtube.com/watch?v=dP-UxL3KADA </ref>. Dans un tel contexte, la qualité de l’information ne peut que décliner. Les journaux traditionnels, pour survivre, ont été réduits à des solutions boiteuses et par nature éphémères : augmentation des publi-reportages, soumission aux annonceurs et donc, le plus souvent, autocensure préventive.

La fonction – numérique – crée l'organe – d'information. Pendant que de grands intérêts privés et marchands s’introduisent dans la brèche ouverte par un quatrième pouvoir en crise, le cinquième pouvoir, fondé sur Internet et imprégné des valeurs de citoyenneté, imagine, illustre et organise la mutation de l’information moderne.

== Ils ont dit ==

« Le principe de la liberté de la presse n’est pas moins essentiel, n’est pas moins sacré que le principe du suffrage universel. Ce sont les deux côtés du même fait. Ces deux principes s’appellent et se complètent réciproquement. La liberté de la presse à côté du suffrage universel, c’est la pensée de tous éclairant le gouvernement de tous. Attenter à l’une, c’est attenter à l’autre »

Victor Hugo, Discours à l'Assemblée constituante de 1848.

== Les infos en plus ==

En 1983, cinquante grandes entreprises dominaient le marché international de l’information. En 1987 elles n'étaient plus que vingt-neuf, en 1990 vingt-trois et en 1997 dix seulement. En 2003, l’industrie mondiale des médias était dominée par un peloton composé de neuf géants, emmenés par Time Warner (47 milliards d'euros de CA en 2008), Disney (36 milliards US$), Bertelsmann (15 milliards US$), Viacom (13 milliards US$) et News Corporation (Rupert Murdoch, 11 milliards US$).
En Australie, Rupert Murdoch possède sept des douze quotidiens nationaux. En Italie, Silvio Berlusconi contrôle six des sept chaînes de télévision du pays.

== Sources et notes ==

<references/>

Concentration des médias en Suisse : http://www.acrimed.org/article1078.html

Concentration des médias en France : http://www.observatoire-medias.info/imprimer.php3?id_article=103/

http://www.mediapart.fr/club/edition/association-des-lecteurs-de-mediapart-alm/article/010209/faisons-le-point-sur-la-concen

Chiffres internationaux : http://www.youthxchange.net/fr/main/b261_media-concentration-a.asp

Appel de journalistes : http://www.mediapart.fr/club/edition/etats-generaux-de-la-presse-le/article/131008/presse-notre-lettre-ouverte-aux-etats-gen

Charte : http://www.journalistes-cfdt.fr/charte-1918/charte-de-munich.html

François Heinderyckx, La Malinformation Paris, éditions Labor, 2002.

Journalisme de demain: http://hackshackers.com/about/

W. Lance Bennett, Regina G. Lawrence, and Steven Livingston When the Press Fails, Political Power and the News Media from Iraq to Katrina University of Chicago Press, 2007

http://www.press.uchicago.edu/Misc/Chicago/042848.html

==Sources iconographiques==

[[Fichier:Media-88a5a.jpg]]

[[Fichier:Media-concentration-alt.png]]

[[Fichier:2006-Medias-France.jpg]]

[[Fichier:Mediablog0.jpg]]

[[Fichier:Bottom-up5jpabc6-2c8fe.jpg]]

[[Fichier:05rv60charmag prozac.jpg]]

Fichier:05rv60charmag prozac.jpg

2011-09-26T16:49:25Z