https://www.netizen3.org/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Tbondolfi-assistcb 2026-05-02T15:56:33Z Contributions de l’utilisateur MediaWiki 1.30.0 https://www.netizen3.org/index.php?title=Les_blogueurs_et_autres_consomm%27acteurs&diff=8392 2011-11-15T14:15:11Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Communication, contribution, acteur, consommateur''<br /> ----<br /> <br /> ==Il était une fois …==<br /> <br /> L'homme n'a pas été créé avec Internet. Bien avant la naissance du réseau, il communiquait déjà avec ses semblables, de manière orale et en face à face. Ensuite il a créé le livre, la presse, le téléphone, la radio, la télévision. Mais dans le monde qui était alors le sien, les informations étaient rares, contrôlées par des minorités. <br /> <br /> Le citoyen lambda pouvait certes, à l'occasion, donner son avis sur la marche du monde, lorsqu'une « enquête d'opinion », ou un sondage, entreprenait de le consulter — trop rarement, cependant, pour le responsabiliser et l'impliquer autant qu'il aurait pu le souhaiter.<br /> <br /> ===Le numérique a tout bouleversé===<br /> <br /> Souvenez-vous de votre première vision du Web. Vous avez lu des pages d'information, comme on lit un livre. Vous avez traité des messages, comme on traite un courrier postal. Et peu à peu, vous avez compris que vous n'aviez pas affaire à un moyen de communication tout à fait comme les autres. De simple utilisateur d’un bureau de poste ou d'une vitrine de magasin virtuel, vous vous êtes senti devenir progressivement acteur. <br /> &lt;br&gt;Vous avez commencé à intervenir dans des forums. <br /> *À commenter des articles. <br /> *À évaluer des produits. <br /> *À définir les préférences de votre profil utilisateur au sein d'une communauté virtuelle. <br /> *À inviter tous vos amis sur un réseau social. À poster des annonces. <br /> *À proposer à la vente vos biens ou vos services. <br /> *À modifier une page créée par un autre internaute, par exemple sur Wikipédia. <br /> *Et à voir vos contributions affichées en temps réel sur une succession de sites-relais.<br /> <br /> Le mot de passe pour entrer dans ce nouveau monde, c'est la contribution. En contribuant, vous avez pu découvrir des options sociotechniques réservées aux utilisateurs enregistrés : paramétrer le flux d'information, poster, modifier, catégoriser/tagger, relayer, modérer… C'est ainsi que les simples spectateurs ont pu devenir les acteurs de cette nouvelle société de l'information. C'est dans la même perspective de consomm'action qu'ont été imaginés les wikis, puis les blogs, les réseaux sociaux, les microblogs… toutes ces applications qui constituent ce que l'on appelle aujourd'hui les ''médias sociaux''.<br /> <br /> Ces médias sociaux ont des règles et des usages communs : <br /> *l'authentification, <br /> *la personnalisation, <br /> *la participation, <br /> *l'interaction, <br /> *la confrontation, <br /> *la modération, <br /> *l'autorégulation, <br /> *la combinaison. <br /> &lt;br&gt;Leur utilisation est instantanée, ouverte à la simultanéité, affranchie de toute autorité centrale et fort peu onéreuse. Le pouvoir citoyen est soudain à portée de clic.<br /> Une fois connecté au réseau des réseaux, il est possible de créer son propre journal, de maintenir son public en haleine au gré d'un fil de discussion, d'interagir dans l'espace et le temps avec l'ensemble de son carnet d’adresse, de contribuer, à son rythme, aux encyclopédies globales. Cette nouvelle culture de la consomm'action se propage comme un virus bénéfique, elle déferle comme une lame de fond. Et dans son élan, elle entraîne les anciens médias, invités à s'adapter à cette nouvelle manière de communiquer.<br /> <br /> La participation aux médias sociaux est au cœur de la '''transformation de notre mode de fonctionnement et de pensée'''. Ce mode de production participatif optimise les compétences cognitives telles que la perception, le raisonnement, la conscience, le langage, l'intelligence et la transdisciplinarité. Il n'est pas question, pour autant, de faire preuve d'angélisme : de nouveaux risques sont apparus, des pièges inédits jusqu'alors ont émergé. De fait, les médias sociaux magnifient la diversité culturelle, sans autre limite que notre conscience, avec ses qualités et ses faiblesses. Ils représentent à la fois une nouvelle source d'information et un espace d'expression libre par excellence, où se côtoient politiciens, artistes, commerçants…, toutes générations et origines confondues : la multiplicité des motivations à publier sur le Web explique le nombre des publications qui y fourmillent. <br /> <br /> [[Fichier:5608 164316.png]]<br /> <br /> Au sein de ces écosystèmes numériques, la force d'un projet ne procède plus de son concept originel mais de la quantité et de la qualité des acteurs concernés, et de leurs contributions.<br /> &lt;br&gt;Ainsi un étudiant nourri par cette culture de consomm'action, exercé à chatter avec ses camarades, à commenter les résultats sportifs sur un forum dédié ou à corriger telle ou telle imprécision sur une page Wikipédia, supportera de plus en plus difficilement de devoir rester assis dans une salle de cours à suivre un programme prédéfini : impossible pour lui de picorer ça et là comme il en a l'habitude et de faire la démonstration de sa force de contributeur. Inversement, quelqu'un qui n'aura appris à réfléchir et à disserter que sur les bancs de l'école se trouvera aussi déconcerté face à une page Wikipédia, effrayé par les barrières psychologiques et neurolinguistiques du moindre chat virtuel : quand on a été programmé pour recevoir un cadre donné, établi par d'autres, l'idée qu'on peut désormais le cocréer soi-même ne vient pas spontanément à l'esprit.<br /> <br /> Pour désigner ceux, de plus en plus nombreux, qui aspirent à voir leur nouvelles connaissances légitimées, on parle de prosommacteurs (Toffler, puis Tapscott), d'autres des nétocrates (Wired ; Bard &amp; Söderqvist) ou encore des utilis'acteurs (Rousseau &amp; Bondolfi) ou webacteurs (Pisani). Chacun de ces termes indiquent clairement que les médias numériques ne se contentent pas de s'adresser à l'ensemble de la société : ils sont sa création — son œuvre.<br /> <br /> ===Le symbole du Web ''2.0'' ===<br /> <br /> La transition technologique d'un Web statique, alias ''Web 1'' vers un web dynamique - ''Web 2'' - s'est produite dans le tournant des années 2000. Pour symboliser la maturité naissante de cette culture web participative, Tim O'Reilly, auteur d'ouvrages consacrés à la culture informatique libre, a été le premier à diffuser l'expression « Web 2.0 » (en 2005). Elle a été progressivement déclinée dans tous les domaines et désigne aujourd'hui le changement culturel qu'un Internet dynamique et participatif est à même d'apporter aux sociétés humaines : la gouvernance 2.0.<br /> <br /> ==Le siècle de l'inform'action==<br /> <br /> En 2011, le Web a eu vingt ans. Fort de ses centaines de millions de forums, wikis, blogs, réseaux sociaux , microblogs instantanés, il justifie qu'on parle désormais de ''Webosphère''. Google, Facebook, Twitter et Wikipédia en sont les planètes les plus célèbres. Peuplé de centaines de milliards d'articles et de billions de champs différents (titre, corps de message, pièces jointes, images, nombre de visiteurs, notes…), le Web est le cœur où convergent tous les outils numériques qui possèdent une interface ouverte, standardisée en libre accès et accessible par l'ensemble des outils existants — smartphone, tablette, ordinateurs…<br /> &lt;br&gt;Les sites les plus intéressants sont ceux où il est possible d'interagir en commentant, modifiant, ajoutant textes ou images à la matière présente. Un site d'achat/vente entre particuliers qui ne proposerait pas de commentaires participatifs évaluant le produit, le vendeur, voire l'acheteur, aurait du mal à asseoir sa crédibilité. Il en irait de même d'un blog indépendant qui publierait un scoop sans s'ouvrir aux commentaires et aux sources alternatives.<br /> <br /> Par ailleurs, si la prédominance des médias sociaux semble désormais incontestable, la qualité de leurs contenus n'est pas encore systématique, loin s'en faut. Les fôtes d'ortograffe et 1 syntaxe maladroite issue le plus souvent du langage SMS sont fréquentes. C koi ton pb ? Leur imperfection actuelle pourrait conduire à rejeter en bloc les nouveaux médias, en vertu de leur manque de rigueur et de professionnalisme. Mais il y a là également matière à saluer l’effacement progressif des barrières entre le métier de journaliste et la fonction de communicateur : '''l'éveil possible d'une citoyenneté vraiment active.'''<br /> <br /> Le débat est on ne peut plus actuel. Il engage notamment la corporation journalistique, détentrice du quatrième pouvoir, qui admet difficilement que les médias sociaux sont des médias à part entière et seront peut-être, demain, les médias de référence. Il est permis de se demander si les journalistes qui ne reconnaissent pas les blogueurs comme leurs pairs ne tendent pas à reproduire le modèle de toutes les corporations dépassées par les ruptures technologiques. Ainsi la corporation des chauffeurs automobiles, au début du XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, ne comprenait-elle pas qu'un simple quidam puisse aspirer à prendre lui-même le volant de sa voiture pour se rendre au travail.<br /> <br /> Parmi les autres effets pervers propres au développement des médias sociaux, la dictature de l'immédiat, la société de spectacle et la guerre de clochers sont le plus souvent mises en avant. Autant de pièges à éviter sur le chemin de la consomm'action. Déclencheurs de passions, le Web 2.0 n'en finit pas de susciter fascination et répulsion.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |+ ''Social media : blogs, wikis et autres '''consomm'actions'''''<br /> !<br /> ! Leaders dans le domaine<br /> ! Durée de vie de l'information (tendance générale)<br /> ! Effets pervers*<br /> ! Effets positifs*<br /> ! Spécificités<br /> |-<br /> ! Les wikis<br /> | Wikimedia et son projet phare Wikipédia<br /> | Moyen, long terme avec de nombreuses possibilités de modifications comme la mise à jour, le retour à une version précédente…<br /> | Guerre des clochers<br /> | Culture de la coopération synergique où l'on s'entraide main dans la main<br /> | Patrimoine de l'humanité, 100 % licence libre, simple et fiable<br /> |-<br /> ! Les « weblog » ou « blogs »<br /> | Aucun leader, nombreuses plates-formes<br /> | Court, moyen terme<br /> | Faible qualité des contenus<br /> | Encourage l'interaction libre par le biais de commentaires<br /> | Journal de bord avec articles chronologiques<br /> |-<br /> ! Les réseaux sociaux<br /> | Facebook<br /> | Court, moyen terme<br /> | Société de spectacle<br /> | La distance n'est plus un problème<br /> | Parc public, marché de l'amitié, dès 13ans<br /> |-<br /> ! Les « Instant » ou « micro-blogs »<br /> | Twitter<br /> | Très court terme<br /> | Dictature de l'immédiat<br /> | Outils « d'avis à la populace »<br /> | 144 caractères, style SMS, roi du mobile, alerte immédiate <br /> |}<br /> * Liste non exhaustive<br /> <br /> ==Discernement, engagement, accompagnement==<br /> <br /> Les inquiétudes engendrées par l'arrivée des médias sociaux ne sont pas illégitimes ; toute mutation s'accompagne de dérives, qu'il est souhaitable de détecter aussi précocement que possible. La plus spectaculaire de ces dérives est certainement la revente par Facebook, Twitter et Google de nos données personnelles, qui les conduit à bafouer notre vie privée au profit de leurs actionnaires et de leurs partenaires commerciaux. Les plus spéculatifs des médias sociaux n'en demeurent pas moins des outils d'alerte et de consolidation de l'interaction — de la culture de coopération synergique. À l'occasion des révolutions arabes de 2011, ils ont montré qu'ils pouvaient servir aussi les intérêts de la démocratie. En vérité, les opinions libres et initiatives multiples qui se déploient sur les médias participatifs n'existent que par la puissance de diffusion de ces réseaux.<br /> <br /> Réflexion et débat valent mieux que méfiance et repli. Il y a des garde-fous à mettre en place. Et il est en effet plus que jamais nécessaire d'exercer son discernement entre les différents médias sociaux, à l'utilité variable de l'un à l'autre. Les intentions de géants tels que Facebook ou Twitter sont ainsi très discutables. Pour (re)trouver confiance dans ce Web 2.0, le meilleur moyen est encore d'en devenir un acteur à part entière : les pionniers bienveillants sont légion, et disponibles. Au-delà de leur statut influent, ils ne demandent qu'à encourager leurs étudiants, leurs collaborateurs, leurs pairs, leurs employés à devenir des consomm'acteurs conscients, critiques, rigoureux, sensibles à l'origine de leurs sources, capables d'apprendre à jongler élégamment avec les risques et les opportunités rencontrés. En les accompagnant dans leurs premières contributions, ces « maîtres-passeurs » participent favorablement au développement personnel, social et professionnel de leurs émules. <br /> <br /> Les 100 000 contributeurs actifs de Wikipédia, dont une majorité de moins de vingt ans, attendent eux aussi à bras ouverts les nouveaux venus. Il faut citer également, parmi beaucoup d'autres bonnes adresses comme les réseaux sociaux éthiques tels que Diaspora&lt;ref&gt;http://diasporafoundation.org/&lt;/ref&gt; ou Zen3&lt;ref&gt;http://www.zen3.net&lt;/ref&gt;. Grâce aux modérateurs de blogs, aux créateurs de plateformes sociales éthiques, aux guides discrets et bienveillants qui aident à éviter les nouveaux pièges, l'espèce qui naît sous nos yeux ne manque pas d'accoucheurs de talent.<br /> <br /> ==Slashdot.org et Linuxfr.org==<br /> <br /> Ces deux sites web, respectivement anglophone et francophone, ont été créés en 1997 et en 1998 pour traiter de l'actualité informatique. Ils ont la particularité de permettre aux utilisateurs de commenter librement les contenus publiés. Afin d'éviter tout abus, remarques fallacieuses ou trolls, ils utilisent un système d'autorégulation des usagers inscrits : à chacun d'entre eux est assigné un karma virtuel qui augmente lors de toute contribution améliorant la qualité du site et proposant des informations intéressantes. À l'inverse, le karma diminue si les commentaires sont jugés inutiles ou partiaux.<br /> <br /> Il s'agit là, probablement, de l'agora la plus raffinée, la plus démocratique et la mieux consciente des enjeux sociotechniques inhérents aux médias sociaux – avec Wikipédia. Méconnus du grand public, ce sont les membres de cette communauté qui font et défont les technologies en fonction de critères aussi technologiques qu'éthiques.<br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> ===Splog===<br /> <br /> Le splog est au blog ce que le spam est au mail : un commentaire en général désagréable et inutile, posté sur un blog et pointant en direction d'un autre blog à but commercial et lucratif.<br /> <br /> === Réseaux sociaux: 1, Pornographie: 0 ===<br /> <br /> Dans son best-seller ''Socialnomics'', Erik Qualman dévoile des statistiques impressionnantes relatives à l'utilisation d'Internet et des réseaux sociaux. Ainsi l'une d'elles révèle-t-elle que sur le Web, après des années de suprématie sans partage, la pornographie a été détrônée par… Facebook et ses frères. Ici, une vidéo à visionner pour en savoir davantage&lt;ref&gt;http://www.youtube.com/watch?v=x0EnhXn5boM&amp;feature=player_embedded#at=57&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === Deux mantras de la culture Web ===<br /> <br /> '''Publier tôt, mettre à jour souvent.'''<br /> &lt;br&gt;Il encourage à passer de l'idée qu'on doit attendre qu'une œuvre soit mûre pour la publier à l'idée qu'il est mieux de publier l'intention, de mentionner le degré de maturité d'une œuvre, et ainsi à obtenir des contributions dès le début. <br /> <br /> '''Briller ou disparaître.'''<br /> &lt;br&gt;Il encourage à toujours contribuer, ne pas perdre son engagement, ou accepter<br /> <br /> === Sources et notes ===<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> [http://fr.wikipedia.org/wiki/Blog Blog sur Wikipédia]<br /> <br /> [http://fr.wikipedia.org/wiki/Splog Splog sur Wikipédia]<br /> <br /> TAPSCOTT Don, Williams Anthony D., Wikinomics, Pearson Education France, Paris, 2007.<br /> <br /> Social Media Revolution 3 (4:15 version via Erik Qualman) <br /> [http://www.youtube.com/watch?v=x0EnhXn5boM&amp;feature=player_embedded#at=57]<br /> <br /> Social Media Revolution 2 (sous-titrée français)<br /> [http://www.youtube.com/watch?v=dP-UxL3KADA]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Br%C3%A8ve_histoire_d%27internet&diff=8391 2011-11-15T13:55:20Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Mai 68, partage, équité, société de consommation, société de l'information, cybernétique, écologie spirituelle, programmation neuro-linguistique (PNL)''<br /> ----<br /> <br /> == Internet : une création citoyenne, une action citoyenne ==<br /> <br /> Recherche d'horaires de train, achats en ligne, réservations de billets de concert : ces petits gestes ordinaires composent le quotidien du Web. Internet semble aujourd'hui si naturel et évident à la plupart de ses utilisateurs qu'ils en oublieraient presque que l'humanité s'en est longtemps passée. Retour sur une histoire étonnante.<br /> <br /> == Les visionnaires du monde virtuel ==<br /> <br /> Printemps 1968. À Paris, mais aussi à Prague, Chicago ou Mexico, des centaines de milliers d'étudiants et d'intellectuels défilent derrière des slogans plus imaginatifs les uns que les autres, notamment « sous les pavés, la plage ». Leurs manifestations appellent aux valeurs de partage, de solidarité, d'équité des chances et contestent la société de consommation, alors en plein essor.<br /> &lt;br&gt;Au même moment, dans ce qui allait devenir la ''Silicon Valley'', une poignée de scientifiques travaille sur de toutes nouvelles technologies. Guidés eux aussi par les idéaux de l'époque, ils sont sociologues, psychiatres, linguistes, anthropologues ou mathématiciens ; à leur tête, Norbert Wiener, génie des sciences de la communication. Le groupe invente une nouvelle science, nommée cybernétique.<br /> <br /> Issu du grec ''kubernesis'' — diriger, gouverner — le terme cybernétique s'applique à la « modélisation de l'échange, par l'étude de l'information et des principes d'interaction »&lt;ref&gt;[http://fr.wikipedia.org/wiki/Cybern%C3%A9tique Cybernétique sur Wikipédia]&lt;/ref&gt;. De fait, les méthodes de travail des cybernéticiens empruntaient autant aux sciences exactes qu'à d'autres domaines de la connaissance. Débats, entraide, méditation en groupe ou techniques de modification de l'état de conscience, concouraient indifféremment à nourrir leur réflexion. Norbert Wiener concevait le monde comme un ensemble de systèmes imbriqués les uns dans les autres — une société, un organisme vivant, un cerveau, une machine, systèmes qu'il s'agit de contrôler au mieux. Si les acteurs de cette aventure, chercheurs par excellence, partageaient une expérience académique considérable et la même volonté d'explorer de nouveaux territoires et approches, sans tabous ni limites, '''ils avaient également l'ambition de changer les choses, de rendre le monde meilleur et de rapprocher les individus.''' En cela, ils étaient en phase avec leur temps. <br /> <br /> Très influencé par les conférences et publications des cybernéticiens, l'anthropologue Gregory Bateson décida de son côté de rassembler d'autres chercheurs au sein d'un mouvement qu'il baptisa écologie spirituelle. Bateson avait fondé en 1952 l'École de Palo Alto, constituée de scientifiques qui étudiaient le ''paradoxe de l'abstraction dans la communication''&lt;ref&gt; [http://fr.wikipedia.org/wiki/Gregory_Bateson Gregory_Bateson sur Wikipédia]&lt;/ref&gt;. '''L'École de Palo Alto est pionnière dans le développement de systèmes informatiques modernes.''' Ses travaux s'inscrivaient notamment dans un cadre d'étude psychiatrique : ils s'attachaient par exemple à comprendre les logiques de communication à l'œuvre chez les sujets atteints de schizophrénie. Ces études ont permis aux membres de l'École de mettre en place de nouveaux schémas de communication et elles ont contribué à une nouvelle compréhension des modes d'échange d'information.<br /> <br /> Cybernétique et écologie spirituelle avaient en commun leur approche ''organiste'' : les ''choses sans vie'' y étaient considérées comme des organismes à part entière. Pour étudier un cerveau ou un système informatique, les mêmes méthodes pouvaient être mobilisées. Une connexion avant-gardiste entre programmation informatique et programmation neuro-linguistique (PNL).<br /> <br /> == Doug Engelbart, le connecteur des mondes ==<br /> <br /> Nombreux sont les pères fondateurs des réseaux informatiques dont le nom est connu des médias. Vinton Cerf notamment, nommé plus de 40 ans plus tard évangélisateur en chef chez Google, est à la base informaticien, comme d'autres co-fondateurs d'Internet tels que Paul Baran ou les français Jacques Vallée et Louis Pouzin, qui chacun apportèrent des pierres à l'édifice d'un réseau ouvert et neutre dans les années 1970. Tous se sont inspirés des visionnaires de la société de l'information des années 50 et 60, comme Marshal Mac Luhan, lui qui a dit ''le message est le médium''. Mac Luhan et ses amis de l'école de Palo Alto associaient spiritualité, psychologie, mathématiques, philosophie, biologie, anthropologie, pour imaginer les premiers systèmes d'information complexe... <br /> <br /> Entre les informaticiens et les visionnaires, un intermédiaire: Doug Englebarts. Ce génie n'occupe guère de place dans les livres d'Histoire. Or ce fut bien l'un des scientifiques les plus importants du XXe siècle. Car il fit le lien entre les hommes d'esprit de Palo Alto et les informaticiens spécialistes payés par les militaires pour créer techniquement les premiers réseaux informatique. Selon des témoins proches comme Jacques Vallée dans son livre ''Au coeur d'Internet'', ''nous devons à Doug Englebarts l'invention de la souris, celle du lien hypertexte, du bureau graphique, autant d'outils qui ont révolutionné l'informatique et font aujourd'hui partie de notre quotidien.'' Dans la foulée, il créa dès les années 70 les premiers blogs et newsletter, bien avant qu'on ne les nomment ainsi.<br /> <br /> C'est dans le cadre du programme de recherche militaire ARPA que Doug Engelbarts fit ses découvertes les plus marquantes, toujours influencés et par les visionnaires du réseau qui imaginaient l'esprit de partage et les techniciens du réseaux qui codaient les logiciels de transferts d'informations. <br /> Le projet ARPA visait à éviter que les renseignements militaires américains ne puissent être fragilisés si une bombe tombait sur un centre de commandement. Amusant, car sans le vouloir, les militaires financaient... ''la décentralisation de la gouvernance mondiale, le partage du savoir et plus de justice socio-économique.'' <br /> <br /> ARPA est l'ancêtre de l'Internet que nous connaissons : ses concepteurs avaient compris qu'il révolutionnerait les modes de communication, les liens sociaux et qu'il réduirait les écarts au sein de la société. En 1968, sort le livre, ''L'ordinateur comme moyen de communication'' (The computer as a comunication device). Son auteur Bob Taylor, le pionnier de l'informatique, affirmait: «dans quelques années, les Hommes sauraient mieux communiquer à travers les machines que face à face.» &lt;ref&gt; [http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Taylor_(computer_scientist)#cite_note-almanac-1] &lt;/ref&gt;. Les idéaux de Engelbart et de Taylor, très imprégnés de culture hippie, leur faisaient espérer un monde meilleur, grâce aux nouvelles technologies informatiques : '''l'Internet n'est pas une question de technologie, c'est une question de communication.''' Internet connecte des personnes qui partagent des intérêts et des besoins, sans se soucier de la géographie. &lt;ref&gt;&quot;[http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Taylor_(computer_scientist)#cite_note-almanac-1] &lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Et le réseau s'étendit ==<br /> <br /> La révolution scientifique qui vit naître Internet s'est donc produite simultanément à l'éclosion de la ''beat generation'' et du mouvement hippie, révolutionnaires eux aussi, à leur manière. Pendant que les uns manifestaient contre la guerre du Vietnam, les autres, dans la Silicon Valley, travaillaient à la défense des droits déjà menacés par une ''société de l'information'' en essor continu, et au nivellement des différences que permettraient les réseaux informatiques.<br /> <br /> D'abord limité à quelques centres de recherches et universités, Internet, dans les années 80, s'étendra à l'ensemble du monde académique pour devenir totalement public au cours de la décennie suivante. Les années 90 verront croître et multiplier les grands débats sur la liberté de l'information. Internet commencera alors à être envisagé comme le remède à toutes les censures.<br /> <br /> == Sources et notes==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> Wikipédia : cybernétique, Robert Taylor (computer scientist), Gregory Bateson, histoire d'internet, ARPA, ... <br /> <br /> J.C.R. Licklider; Robert Taylor (April 1968). &quot;The Computer as a Communication Device&quot;. Science and Technology</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Introduction_au_chapitre_4&diff=8390 2011-11-15T13:46:25Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Sur Terre, en ce début de 21ème siècle, c'est la guerre de l'eau. Elle touche d'abord les pays les plus fragiles; elle s'étend aussi aux contrées jusqu'alors insouciantes. Les puits sont à sec, les nappes phréatiques polluées. Préserver l'eau, voilà un acte citoyen. Nous en dépendons. Il en va de la durabilité de la vie sur Terre.<br /> <br /> Et l'air ? Kif kif.<br /> <br /> Et l'information ? Comme l'air et l'eau. <br /> <br /> On parle d'écosystème informationnel. Car Internet symbolise et relie tout un environnement constitué d'informations. Préservons-le pour continuer à en bénéficier sur le long terme. En ce domaine aussi il existe des pollueurs et des gardiens, et des passerelles entre la sphère physique et la sphère numérique.<br /> <br /> Partons pour un tour d'horizon !</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Passage_des_-isme_en_-it%C3%A9&diff=7495 2011-10-01T19:42:44Z

<p>Tbondolfi-assistcb : a déplacé Passage des -ismes en -ité vers Passage des -isme en -ité</p> <hr /> <div>''Hominisation, transformation des -ismes en -ité, transition, 21 critères, show me the code, howto<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> « Il est devenu presque banal de constater l'échec de deux projets de sociétés : celui qui est offert par le capitalisme sauvage et celui qui est offert par le communisme bureaucratique. Mais il est plus difficile de définir la “troisième voie” vers laquelle nous nous engageons. »&lt;ref&gt;Joël de Rosnay in ''Le macroscope'' : vers une vision globale.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Processus d'hominisation ==<br /> <br /> Une transition intéressante est aujourd'hui à l'œuvre : la transformation des -''ismes'' en -''ité''. Elle induit la notion d'un retournement radical de modèle, plus précisément le glissement d'un modèle dominant transmis verticalement à un public passif à un modèle privilégiant des savoir-faire et des pratiques transversaux, raisonnés et responsables. Cette transition s'accompagne nécessairement d'un « Net » changement de comportement. <br /> <br /> Selon l'ancien paradigme, les différents choix de modèles de société se nommaient ''capitalisme, communisme, socialisme ou, auparavant, christianisme, royalisme'', etc. Dans une société globalisée où tout est relié, il n'est plus question de modèle, mais de boîte à outils. Il faut être capable de passer en permanence d'un modèle à l'autre et savoir s'adapter en fonction des contextes. L'adaptation, de fait, est la clé du succès : il s'agit désormais de modifier ses critères d'analyse en fonction de l'évolution culturelle. Certaines méthodes ou recettes connues, comme le système D, font d'ailleurs figure d'embryons du nouveau paradigme. <br /> Nous sommes constamment confrontés à d'autres modes de fonctionnement. La diversité des cultures et des approches se mélange dans notre tête, dans nos pratiques quotidiennes, dans notre être tout entier. Nous passons d'un système de pensée unique, qui rejette tous les autres, à une combinaison de systèmes de pensée et de modes d'actions plus riches, plus complets et bien plus variés. <br /> C'est cela, le processus d'hominisation : la maîtrise d'une part toujours plus grande de notre potentiel humain, grâce à la maîtrise de dynamiques qui nous semblent a priori plus complexes. La boîte à outils, en effet, est plus complexe. Elle fait intervenir des critères requis, des conditions nécessaires. Le monde n'est plus seulement relatif, mais conditionnel. Les conditions du succès ici ne seront pas les conditions du succès là-bas. Le développement de l'usage de termes dotés du suffixe -''ité'' atteste que les choses sont moins tranchées et contradictoires qu'elles ne le furent (comme dans l'opposition classique des systèmes communiste et capitaliste). Les réalités sont de plus en plus nuancées et l'on voit émerger de nouvelles formulations telles « sociabilité », « compatibilité », « évolutivité ». Le suffixe -''ité'' évoque la fluctuation qui remplace ou complète, selon les croyances, la notion de tendance. On parle ainsi de « degré » d'adaptabilité, de créativité, de fonctionnalité… et non plus de « tendance » capitaliste ou communiste. <br /> <br /> Les technologies numériques sont au cœur de cette évolution car elles donnent accès à tous et en tout temps à l'ensemble des outils permettant de passer d'un mode de fonctionnement à l'autre, d'une grille de lecture à l'autre, d'un indicateur à l'autre. Ainsi nous développons tous des capacités de sociologue en analysant les comportements humains, ou des pratiques de journaliste en sélectionnant des informations, en les échangeant et en les mettant en perspective. <br /> <br /> Ce passage révèle celui d'une culture théorique à une culture de mécanismes pratiques, un glissement du dogme aux faits et à la mobilité, à l'agilité intellectuelle. Ce passage est d'autant plus ardu qu'il nous demande non seulement de participer à la création ou à l'adaptation de ces modes de pensée mais aussi et surtout de les incarner. On ne peut plus se contenter de dicter comment les choses doivent être ; il faut aussi les mettre en œuvre, les habiter pour les faire vivre. <br /> <br /> Certaines activités permettent d'identifier et de réunir des pratiques qui pourraient sembler contradictoires. C'est le cas de l'entrepreneuriat social, un concept qui encourage aussi bien la dynamique entrepreneuriale que la culture du bien commun ; les pionniers du changement sont les précieux passeurs requis par cette grande transition ; les créatifs culturels développent de nouvelles solutions face aux enjeux sociétaux ; les médiateurs, dans les domaines sociaux et professionnels (médiateur consommation, médiateur social, médiateur Internet…), au même titre que les modérateurs, créent du lien. <br /> <br /> == Une transition difficile ==<br /> <br /> Tout le monde est d'accord sur l'urgence de promouvoir des pratiques vraiment durables. Il est plus difficile de dégager une unanimité sur les critères choisis pour définir ces pratiques. La transition se déroule donc souvent à travers des ruptures provoquées par le choc de visions du monde sinon antagonistes, en tout cas délicates à unifier. La progression semble suivre le principe du « trois pas en avant, deux pas en arrière, puis trois pas en avant à nouveau ». Au niveau scolaire et universitaire, les étudiants sont de plus en plus nombreux à rejeter le système qui leur est imposé. Ils réclament une école beaucoup plus flexible, modulaire, moins dogmatique, qui réduise le contrôle exercé par les enseignants et favorise l'entraide entre étudiants. Les mêmes aspirations s'expriment dans le champ politique, où de plus en plus d'organisations de la société civile choisissent de s'engager pour peser dans le processus politique, mais sans présenter de candidats aux élections : elles ne se posent pas en mouvements politiques. Elles revendiqueraient plutôt le droit à une '''citoyenneté active'''. Cette dynamique citoyenne a certes toujours existé, mais elle est plus forte aujourd'hui qu'elle ne le fut jamais. <br /> <br /> == 21 critères pour comprendre les 2 tendances au XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle ==<br /> <br /> Selon le nouveau paradigme d'une société globalisée, '''où l'information est infinie et la matière finie''', les options disponibles sont très nombreuses. Pour prendre les bonnes décisions, il importe d'abord d'avoir défini de bons critères d'analyse. Il est à cette fin indispensable de connaitre les différentes visions du monde (croyances) qui sous-tendent chaque critère. On pourra ensuite utiliser ces critères comme autant d'aides à la décision. Lorsqu'un choix important se propose à nous, nos réflexes sont-ils basés sur les critères anciens d'un monde lui-même fondé sur des modèles, ou sur les critères nouveaux d'un monde de boîtes à outils ? Ce tableau permet de distinguer les deux tendances. <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> |+ '''21 critères pour 2 tendances'''<br /> ! Tendance et croyance anthropocentriste, l’homme est au centre de l’univers. <br /> ! Tendance et croyance géocentriste, la terre est au centre, l’homme en fait partie, il est gardien de la planète <br /> |-<br /> | Cloisonnement <br /> | Ouverture<br /> |-<br /> | Statique<br /> | Dynamique<br /> |-<br /> | Conformisme<br /> | Adaptabilité<br /> |-<br /> | Incompatibilité<br /> | Compatibilité<br /> |-<br /> | Extrémisme<br /> | Modération<br /> |-<br /> | Invariance<br /> | Évolutivité<br /> |-<br /> | Autarcie<br /> | Mutualisation<br /> |-<br /> | Institutionnalisation<br /> | Modélisation<br /> |-<br /> | Répression<br /> | Prévention<br /> |-<br /> | Monolithisme<br /> | Modularité<br /> |-<br /> | Ignorance<br /> | Attention<br /> |-<br /> | Non formalisation<br /> | Formalisation<br /> |-<br /> | Homogénéité<br /> | Diversité<br /> |-<br /> | Opacité<br /> | Transparence<br /> |-<br /> | Mécanique<br /> | Organicité<br /> |-<br /> | Non coopération<br /> | Coopération<br /> |-<br /> | Spéculation<br /> | Valorisation<br /> |-<br /> | Centralisation<br /> | Décentralisation<br /> |-<br /> | Éloignement<br /> | Proximité<br /> |-<br /> | Exclusivité<br /> | Non exclusivité<br /> |-<br /> | Dispersion<br /> | Finalisation<br /> |}<br /> <br /> <br /> '''Article connexe''' : [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]<br /> <br /> == Compléments ==<br /> <br /> === Histoire vraie : ''Show me the code'' ===<br /> <br /> Issu de l'histoire de l'informatique libre, l'exemple suivant est édifiant. Linus Torvalds, lorsqu'il a commencé à diffuser le logiciel Linux (1991), recevait de nombreux messages émanant de professionnels de l'informatique. Les uns et les autres lui suggéraient des modifications ou des améliorations, souvent complexes et longues à mettre en œuvre. Pendant un certain temps, Torvalds fit profil bas : il estimait qu'il aurait tort de ne pas tirer parti de l'expérience de personnes plus expérimentées que lui. Il finit pourtant par se lasser des donneurs de leçons et répondit à ceux, toujours prêts à suggérer mais jamais à s'impliquer, que « parler ne coûte rien. Montrez-moi plutôt le code » (''Talk is cheap. Show me the code''). Il marquait ainsi sa préférence envers ceux qui lui faisaient une proposition solide, accompagnée d'une mise en œuvre fonctionnelle, plutôt qu'à ceux qui se contentaient de prodiguer des conseils sans mettre la main à la pâte.<br /> <br /> === Le royaume des howto&lt;ref&gt;http://fr.howto.wikia.com/wiki/Accueil http://kjcornell.files.wordpress.com/2009/11/20070416-how-to-tie-a-tie.gif &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> [[Fichier:How to-3-.gif|thumb|Imaginez la suite…]]<br /> <br /> On apprend aujourd'hui de plus en plus par soi-même. « Howto » vient de ''how to [do]'' (comment faire). Internet est le nouveau royaume des Howto. Toute pratique y est documentée. Souvent sous forme résumée, pas toujours suffisante pour aller au bout des choses, mais toujours pensée pour aider les moins expérimentés ; ainsi, dans une volonté de simplification, les modes d'emploi laissent de côté certains détails réservés aux experts. Chercher un mode d'emploi permet d'ailleurs d'entrer dans la culture des Howto. Concentrés, dans un premier temps, sur les différentes manières permettant de résoudre tel ou tel problème informatique, les Howto ont vite débordé dans tous les domaines accessibles : recettes de cuisine, conseils santé, auto-construction d'habitat, réparation de machines, mais aussi relations de couple, etc. Un problème, une question ? Tapez « comment » suivi de votre question, affinez la recherche et vous trouverez. Essayez, testez, puis modifiez ou commentez si le mode d'emploi déniché n'est pas assez clair. À travers les Howto, c'est l'adaptabilité et la participativité qui s'expriment. Encore deux concepts en -''ité''…<br /> <br /> == Notes et références ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> == Annexes ==</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Passage_des_-ismes_en_-it%C3%A9&diff=7496 2011-10-01T19:42:44Z

<p>Tbondolfi-assistcb : a déplacé Passage des -ismes en -ité vers Passage des -isme en -ité</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[Passage des -isme en -ité]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=La_neutralit%C3%A9_des_r%C3%A9seaux&diff=7351 2011-10-01T12:32:00Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Réseaux d'information, neutralité, neutre, neutralité des réseaux, Internet, culture numérique, fournisseur d'accès, web, http, quatre principes, Benjamin Bayart''<br /> <br /> --------<br /> [[Fichier:Net-neutrality.jpg|thumb|Net neutrality]]<br /> Pourquoi et comment les réseaux d'informations, auparavant propriétés privées, tendent à devenir de plus en plus neutres. <br /> <br /> Dans la forêt amazonienne, les coupes d'arbres massives se font sur une grande échelle : le passage de la forêt à la terre agricole est de plus en plus rapide. L'explication d'un tel désastre écologique n'a rien de mystérieux : l'exploitation immodérée des forêts est une ''source d'argent facile''. Et ceux qui y participent n'ont pas les moyens de s'offrir le luxe d'une ''conscience écologique et citoyenne''. S'ils ne coupent pas les arbres, d'autres le feront à leur place, pensent-ils. <br /> <br /> De la même manière, sur Internet, la possibilité de gagner de l'argent facilement est forte. De nombreuses entreprises l'ont maximisée en s'attachant à contrôler les flux d'information. Ainsi l'abonné d'un opérateur x aura-t-il la possibilité d'accéder aux informations de manière plus rapide que l'abonné d'un opérateur y. Une situation qui a conduit certains courageux à tenter de préserver le bien commun dans les environnements numériques, notamment pour préserver la neutralité du réseau, à l'image de ceux qui se battent pour la préservation de la nature, notre bien commun, en Amazonie et dans tous les écosystèmes de la biosphère. Ici interviennent les enjeux de la ''Net Neutralité''. <br /> <br /> <br /> == Pourquoi Internet plutôt que Minitel ? ==<br /> <br /> En d'autres termes, pourquoi Internet n'a-t-il pas rencontré de concurrent sérieux depuis l'an 2000, renvoyant aux oubliettes de l'histoire d'autres initiatives pourtant bien financées comme le Minitel et le vidéotexte ? La réponse réside probablement dans un principe essentiel à la durabilité d'un système d'information : la neutralité du réseau. <br /> <br /> La neutralité du Net (ou “neutralité des réseaux formant Internet”) est un principe fondateur de la culture numérique. En résumé : dans un réseau, ''les informations doivent transiter de façon indifférenciée'', quels que soient leurs origines, leurs destinations ou leur contenu. Un principe à la fois garant de la liberté d'expression et de la libre concurrence sur Internet. <br /> <br /> Pendant vingt ans, entre 1970 et 1990, à l'exception du courriel, aucun système commun n'a permis le déploiement d'Internet au-delà des sphères militaires et universitaires. Il n'existait aucun système commun capable de proposer l'affichage de documents. Les universités américaines étaient donc impuissantes à partager de manière systématique textes, images ou sons avec des universités européennes, chacune disposant de son protocole spécifique. ''De nombreux projets d'informaticiens ont proposé un système différent.'' Qui a gagné ? Le Web, au début des années 90, dont le développement a été fulgurant. Pourquoi cet usage exponentiel du Web ? Simplement parce qu'il est lui aussi basé sur le ''principe de neutralité des réseaux''. <br /> <br /> == Internet : base commune neutre pour toutes les initiatives ==<br /> <br /> Sur Internet, les fournisseurs d'accès sont généralement des sociétés commerciales privées attendant un retour rapide sur leur investissement. Ils sont aussi souvent producteurs de contenus : sites Web, sites de vente en ligne, fourniture de services vidéo à la demande, etc. Sans une neutralité du Net encadrant leurs pratiques, leur tendance naturelle serait de privilégier les utilisateurs de leurs propres sites et services. <br /> <br /> Un autre type d'outil est également concerné par la question de la neutralité : le moteur de recherche. Son rôle est très important, car ''Internet est par nature un grand bazar'', non une cathédrale d'informations soigneusement ordonnées et rangées par une autorité centrale. Pour bien communiquer, nous dépendons des moteurs de recherche, qui sont souvent la propriété de sociétés privées à but lucratif. La neutralité du Net appliquée à leur activité implique de leur part un fonctionnement identique pour toute requête, indépendamment des partenariats ou clients ayant intérêt à se hisser au premier rang des résultats de recherche. A ce jour le principe de neutralité a été globalement respecté, mais sous la pression de leurs actionnaires, il n'est pas exclu que les dirigeants des sociétés les plus puissantes décident d'enfreindre la neutralité du Net.<br /> <br /> Plusieurs indices&lt;ref&gt;http://fr.readwriteweb.com/2010/08/26/a-la-une/orange-donne-aperu-de-linternet-sans-neutralit-du-net/&lt;/ref&gt; laissent à penser que le danger de voir disparaître l'un des principes fondateur de l'Internet se fait plus précis. Sur la Toile, la mobilisation pour défendre la neutralité du Net est très importante&lt;ref&gt;http://www.savetheinternet.com/&lt;/ref&gt;, mais sera-t-elle suffisante ? <br /> <br /> == Compléments ==<br /> <br /> === Le Web ===<br /> <br /> Le protocole du Web, nommé HTTP, est le seul connu du grand public. Il est utilisable librement, sans redevance due à qui que ce soit, et respecte le principe de Net Neutralité. <br /> <br /> === La neutralité du Net simplifiée ===<br /> <br /> *Imaginons que la neutralité des réseaux informatiques tels qu'Internet puisse s'appliquer à un autre réseau, universellement familier, le réseau routier. Sans neutralité, le trafic serait modifié selon : <br /> **l'endroit d'où nous partons, éventuellement la marque de notre voiture ou encore l'identité de notre employeur ;<br /> **l'endroit où nous nous rendons, l'endroit où nous comptons loger ;<br /> **les motivations qui nous ont fait choisir notre destination : travail, vacances, famille... <br /> <br /> *Dans une telle hypothèse, on pourrait voir apparaître, entre autres dérives potentiellement infinies : <br /> **un partenariat entre la société de gestion de l'autoroute empruntée et l'office du tourisme d'une ville. Dans ce cas, les vacanciers pourraient être privilégiés par rapport au reste des voyageurs (fret de marchandises, particuliers se rendant à leur travail...) ;<br /> **un ralentissement artificiel des voyageurs ne faisant l'objet d'aucune mesure préférentielle.<br /> <br /> *Benjamin Bayart, pionnier de l'Internet en France, a proposé quatre principes essentiels à la neutralité du Net : <br /> **Transmission des données par les opérateurs sans examen de leur contenu ;<br /> **Transmission des données sans prise en compte de leur source ou de leur destination ;<br /> **Transmission des données sans qu'un protocole de communication particulier soit privilégié.<br /> **Transmission des données sans altération de leur contenu <br /> <br /> *6 principes : <br /> **[http://www.physorg.com/news175767162.html Six principes en anglais].<br /> <br /> === Libertés et principes ===<br /> Les quatre libertés fondamentales du logiciel libre et les quatre principes de la Net Neutralité ont la même finalité : parvenir à une ''non-discrimination radicale''. Mais ils sont formulés différemment car ils concernent des outils différents. <br /> <br /> === Neutralité inscrite dans la constitution ===<br /> Le Chili est le premier pays au monde à avoir voté une loi garantissant la neutralité des réseaux. Le projet de loi avait été déposé dès 2007, à l'époque où le sujet était moins médiatique qu'aujourd'hui, par une dizaine de députés de différents bords politiques, et soutenue par le gouvernement. La loi a été largement adoptée, pour ne pas dire plébiscitée, puisque cent députés ont voté en sa faveur alors qu'un seul s'est abstenu.<br /> <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> *http://journalduhack.wordpress.com/2010/08/05/neutralite-du-net-une-fin-annoncee/ <br /> <br /> *http://journalduhack.files.wordpress.com/2010/08/net_neutrality.png?w=499&amp;h=312 <br /> <br /> *http://www.youtube.com/watch?v=JP_3WnJ42kw&amp;feature=player_embedded#!<br /> <br /> *http://foureyedmonsters.com/neutrality/ <br /> <br /> *http://www.savetheinternet.com/ <br /> <br /> *http://fr.wikipedia.org/wiki/Neutralit%C3%A9_du_r%C3%A9seau</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Biosph%C3%A8re_%26_Noosph%C3%A8re&diff=7329 2011-10-01T10:40:32Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Idées, noosphère, biosphère, Internet, Cyberespace, Rupert Sheldrake, Lynn Margulis, Vladimir Vernadski, Teilhard de Chardin, Gregory Bateson, eCulture, champs morpho-génétique.''<br /> <br /> -----<br /> <br /> Qui n'a jamais pensé être le premier à imaginer quelque chose ? Depuis qu'Internet existe, il est possible d'aller vérifier à quel point cette idée, bonne ou moins bonne, a déjà été développée ailleurs. Une idée, c'est plus qu'une information, un savoir ou une connaissance : c'est un processus complexe. Le Web permet de vérifier si cette complexité a été enrichie par d'autres. Ce qui a conduit de nombreux internautes inventifs à cesser de réclamer la paternité de telle ou telle idée et à commencer à reconnaître que d'autres les avaient eues avant eux. Les idées seraient ainsi inspirées les unes des autres : c'est le principe même de la noosphère. Explication et retour à la nature des… ''idées''. <br /> <br /> == Découvreurs plutôt qu'inventeurs ? ==<br /> <br /> Qu'est-ce qui a une origine, un développement, un chemin de vie, qu'est-ce qui se reproduit et meurt ? Les humains, les animaux, les plantes. Et les idées ? Le corps et l'esprit ne sont-ils pas interdépendants ? Dès le XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, des chercheurs en sciences de la vie ont mis en évidence la capacité des idées à faire leur propre chemin. Ainsi Lynn Margulis, biologiste, a-t-il démontré le pouvoir de négociation des bactéries&lt;ref&gt;Patrice Van Eersel, ''Le cinquième rêve''.&lt;/ref&gt;. James Lovelock&lt;ref&gt;[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hypoth%C3%A8se_Ga%C3%AFa Hypothèse Gaïa sur Wikipédia]&lt;/ref&gt; parle de l'''hypothèse Gaïa'' pour proposer que la planète terre est un organisme vivant à part entière. Puis Rupert Sheldrake a formulé l'hypothèse des champs morpho-génétiques : les idées seraient des ondes de formes, comparables à des ondes radios, que nous capterions, traduirions puis restituerions sous forme de création et cela intuitivement. Comme l'écrit Bernard Werber&lt;ref&gt;[http://www.esraonline.com/ Encyclopédie du savoir relatif et absolu]&lt;/ref&gt; : ''un peintre, un musicien, un inventeur ou un romancier seraient alors essentiellement '''un récepteur radio hypersensible'''. Nous serions tous potentiellement capables d'aller avec notre cerveau droit, puiser dans l'inconscient collectif puis de laisser communiquer hémisphères droit et gauche suffisamment librement et créativement pour parvenir à mettre en œuvre les concepts qui naviguent dans la noosphère, à la disposition de tous.'' <br /> <br /> Le nouveau paradigme consiste dès lors à considérer que ''nous sommes des découvreurs et non plus des inventeurs d'idées.'' <br /> <br /> Le cyberespace réunit toutes les informations qui baignent dans la ''noosphère''. Internet, en tant que support, véhicule instantanément l'information numérique à l'échelle planétaire. Le Web joue ainsi un rôle de catalyseur et d'accélérateur dans les échanges d'idées. L'humanité du XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle s'est complexifiée, au point de se concentrer sur le numérique. Au tournant du millénaire, la majorité des humains ont déjà utilisé Internet et compris que ce nouveau média faisait d'eux des êtres désormais interconnectés. ''Quelle puissance que de pouvoir accéder en tout temps et en tout lieu à n'importe quelle information !'' Nous détenons des facultés autrefois réservées aux dieux. Face à ce pouvoir quelle est notre responsabilité ? Comment notre conscience doit-elle évoluer si nous voulons éviter de connaître un nouveau type de chaos collectif ? Les réponses dépendent très largement du développement de l'''eCulture'' et de nos pratiques numériques citoyennes. <br /> <br /> [[Fichier:noosphere-infosphere.png|thumb|400px|center|Noosphère et infosphère]]<br /> <br /> == Compléments==<br /> [[Fichier:466px-Yin yang.svg.png|thumb|Yin et yang]]<br /> [[Fichier:2cerveauxtheo.jpg|thumb|Les « 2 cerveaux »]]<br /> <br /> ===Deux sphères, une vie===<br /> <br /> C'est dès 1926 que le scientifique Vladimir Vernadski a imaginé le principe de ''biosphère'', en posant comme hypothèse que la vie était une force géologique qui ne cesse de transformer la Terre. Cette sphère de la vie matérielle réunit les mondes végétal, animal et humain. Fragile, la ''biosphère'' est au cœur des enjeux de société contemporains, comme a pu l'attester l'organisation des sommets de Rio (1992), de Kyoto (1997) ou de Copenhague (2009). <br /> <br /> Avec Pierre Teilhard de Chardin s'est développée l'image d'une conscience globale, la ''noosphère'', sphère de la pensée et de l'esprit. Les deux sphères sont entrelacées, interdépendantes, tel un couple qui danse la vie. Sur le chemin de cette vie, c'est notre esprit le guide, lui-même conditionné par le chemin parcouru, comme un rappel du tao qui unit les opposés, yin et yang.<br /> <br /> <br /> [[Fichier:biosphere-noosphere.png|thumb|400px|center|Biosphère et noosphère, schéma explicatif]]<br /> <br /> ----<br /> <br /> === Quelques pères spirituels d'Internet ===<br /> <br /> À leur manière, ils ont posé les bases d'Internet. <br /> <br /> *'''Vladimir Vernadski :''' un des fondateurs de la géochimie moderne et des premiers à envisager l'impact de l'activité humaine sur le climat, dès la fin du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Ses travaux en la matière rencontrèrent cependant peu d'écho, à une époque qui concevait la nature comme dotée de capacités de régénération inépuisables. Il aborde la notion biosphère et noosphère.<br /> <br /> *'''Père Pierre Teilhard de Chardin :''' magnifia l'idée de noosphère, inspiré par la vision que « le monde n'est pas malade, il enfante » ; une source d'espoir en ces temps de transition marqués par l'incertitude. Paléontologue et théologien français, exilé involontaire en Chine pendant la Seconde Guerre mondiale, jésuite aux thèses peu orthodoxes, on pourrait dire qu'il a écrit le cahier des charges spirituel d''Internet.<br /> <br /> *'''Gregory Bateson :''' depuis la Grande-Bretagne, s'est évertué à tisser un lien entre toutes les recherches voisines sur le sujet. Le mouvement qu'il animait a été appelé ''écologie spirituelle'' et inspira les inventeurs du concept Internet, regroupés dans ce qui allait devenir la ''Silicon Valley'' (école de Palo Alto). Ce mouvement de recherche sans tabou, également à l'origine de la programmation neuro-linguistique (PNL), accompagna largement les débuts d'Internet avant que le réseau ne soit financé par les militaires (voir l'article [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]). <br /> <br /> *'''Lynn Margulis :''' biologiste et chercheuse, a démontré que des micro-organismes vivants tels que les bactéries ne se limitaient pas à un comportement automatique : ils négocient leurs attributs génétiques, effectuant ainsi naturellement ce que l'homme commence à entreprendre avec les organismes génétiquement modifiés. À ce titre, les bactéries n'utilisent pas seulement leur patrimoine matériel mais également l'immatériel. Leur écologie est d'ordre spirituel. dès les débuts de l'informatique, on parle de s'inspirer des organismes vivants. <br /> <br /> *'''Doug Engelbarts :''' parallèlement aux informaticiens qui rédigèrent le protocole technique d'Internet comme Vinton Cerf ou Pierre Vallée, Doug conçu l'esprit communautaire, avec l'ergonomie et le premier réseau social, dans les années 70. Il méditait et faisait la fête en parallèle. Un vrai soixante-huitard.<br /> <br /> ===Des champs morphogénétiques ?===<br /> <br /> Rupert Sheldrake suggère qu'il existe des interconnexions entre les organismes, une mémoire collective des espèces. Par conséquent, l'homme n'inventerait rien mais se ferait découvreur, capteurs des idées que la ''noosphère'' met à sa disposition. Après les avoir confrontées à sa propre histoire, il les transformerait puis les restituerait. C'est le « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme » de Lavoisier, adapté à la noosphère. L'hypothèse de Sheldrake n'a jamais été formellement validée, mais elle incite à rester ouvert et réceptif à ce qui se passe autour de nous, aux idées qui circulent — de quoi stimuler notre créativité.<br /> Et la culture émergente d'un monde interconnecté par Internet, puits de science en libre accès, renforce cette hypothèse.<br /> <br /> == Notes et références ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> == Annexes ==</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Fichier:Mini_logo_v1_CMJN.jpg&diff=7067 2011-09-30T11:22:58Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div></div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=3%C3%A8me_de_Couverture&diff=7066 2011-09-30T11:22:26Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>[[Fichier:LogoYorg2011.png]]<br /> <br /> <br /> Ynternet.org est une fondation dédiée à la recherche et formation en comportements dans le monde numérique, alias eCulture. Elle vise à démontrer les liens fondamentaux entre Internet et Copyleft. Depuis 1998, elle s'engage en Europe et Afrique, et compte plus de 30 projets internationaux à son actif, réalisés avec succès. Parmi les membres de son conseil scientifique, Richard Stallman fondateur du mouvement logiciel libre, Antoine Moreau co-fondateur de la licence Art Libre, Florence Devouard, présidente honoraire de la fondation Wikimedia qui gère wikipedia, et de nombreux autres pionniers du bien commun dans la société de l'information.<br /> <br /> <br /> Image: http://www.mobileread.mobi/forums/attachment.php?attachmentid=46935&amp;stc=1&amp;thumb=1&amp;d=1267559172<br /> <br /> <br /> Les Licence Art Libre (utilisée pour ce livre) et Creative Commons BY-SA (utilisée sur Wikipedia notamment) autorisent expressément la copie et diffusion grâce à l’autorisation des ayants droit. Cette pratique est surnommée le ''Copyleft''. Elle s’est généralisée notamment dans l’enseignement et sur le web. Elle provoque une hausse importante du partage et des échanges d'oeuvres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui plus facile et plus favorable pour leur développement social, culturel et professionnel. Le Copyleft favorise les artistes et les éditeurs, et la peur que la copie à grande échelle tue les revenus des artistes et producteurs n'est pas justifiée dans les faits. Globalement, on peut mieux gagner sa vie en adoptant progressivement et profondément la culture du Copyleft. Essayez : en application de la Licence Art Libre ou la Creative Commons BY-SA, vous pouvez reproduire et adapter intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, tant qu’il est fait mention des auteurs, de l’éditeur et de la licence.<br /> <br /> Mention complète, en cas de reproduction conséquente (un article complet ou plus).<br /> <br /> ''Copyright 2011 Théo Bondolfi &amp; divers contributeurs. Edition Ynternet.org, collection eCulture. <br /> Détails des contributions et des droits d'usages : voir sur www.netizen3.org<br /> Cette oeuvre est libre, vous pouvez la copier, la diffuser et la modifier selon les termes de la Licence Art Libre http://www.artlibre.org<br /> ''<br /> Formule simplifiée, pour moins des reproductions d'extraits d'articles<br /> '''Copyright Théo Bondolfi &amp; divers contributeurs - Licence LAL – Version 1.0 – ISSN 1664-4158<br /> '''<br /> <br /> <br /> Un ouvrage pédagogique réalisé avec le soutien de : <br /> <br /> [[Fichier:Logo SER French transparent.png]]<br /> <br /> [[Fichier:LogoVD-bichrome.jpg]]<br /> <br /> [[Fichier:Leonardo-transparent.jpg]]<br /> <br /> [[Fichier:mini_logo_v1_CMJN.jpg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=L%27%C3%A9mergence_du_Copyleft&diff=6485 2011-09-25T15:01:09Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Richard Stallman, RMS, logiciel libre, copyleft, GNU, Free Software Foundation, FSF, Linux, Linus Torvalds, Art Libre<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> Pour le jeune '''Richard Stallman''', tout bascule au début des années 1980. Un jour que l'imprimante Xerox de son laboratoire du MIT (Massachussets Institute of Technology), où il est informaticien, se plaint d'un &quot;bourrage papier&quot;, il prend l'initiative d’améliorer lui-même le logiciel qui gère l'imprimante afin de régler le problème. Surprise: le code du logiciel est inaccessible. Et personne n'accepte de le lui fournir. Les employés de Xerox lui rappellent même que la démarche est interdite. Il comprend alors l'enjeu de l'éthique pour les informaticiens, surtout les plus inventifs d'entre eux, ceux qui sont à l'origine des projets informatiques majeurs. Il décide d'agir. <br /> <br /> La base logicielle d'un ordinateur, c'est le système d'exploitation. Stallman annonce donc le développement d’un système d’exploitation qu’il nomme '''GNU''', en référence notamment au gnou, un bovidé africain aussi rapide que l'antilope. Il crée dans un deuxième temps la ''Free Software Foundation'' (FSF), organisme à but non lucratif, qui permettra l’embauche de programmeurs et la mise sur pied d’une infrastructure légale dédiée à la communauté du logiciel libre. En janvier 1984 il quitte son emploi au MIT pour se consacrer à plein temps au projet GNU. En 1985 il publie ''Le Manifeste GNU'', dans lequel il fait connaître les motivations et les objectifs du projet et fait appel à l’appui de la communauté informatique mondiale. <br /> <br /> Afin de s’assurer que tous les logiciels libres développés pour le système d'exploitation GNU resteront libres, Richard Stallman (surnommé RMS) popularise le concept de copyleft, inventé par Don Hopkins, une astucieuse utilisation du droit d’auteur permettant d’assurer la protection légale des quatre libertés fondamentales des utilisateurs d’ordinateur telles que définies par la FSF. <br /> En 1989 est publiée la première version de la licence publique générale GNU. Validée par des juristes, elle a vocation à servir le bien commun au niveau des logiciels. Le système GNU est alors très avancé – en 1990 la plupart de ses éléments sont prêts – mais encore incomplet : il manque au système son noyau (ou kernel). En 1991 la naissance du noyau Linux, publié sous licence GPL, compatible avec les outils GNU, permet de former le système d’exploitation GNU/Linux. <br /> <br /> Cette dénomination &quot;politiquement correcte&quot; [http://www.gnu.org/gnu/linux-and-gnu.fr.html GNU/Linux] vise en particulier à ce que ne soient pas occultés les objectifs du projet GNU, à savoir la mise à disposition d’un système entièrement libre et plus généralement la garantie des libertés fondamentales. <br /> <br /> La présentation de Linus Torvalds en sauveur de l’informatique moderne — idée reçue médiatique suscitée par la popularité du projet Linux —  agace l'intéressé lui-même : il refuse d'endosser ce rôle qui pour des raisons historiques et logiques devrait légitimement revenir à Richard Stallman. D’autres, comme Eric Raymond, accusent Stallman (? ou Torvalds ?) de discréditer l’idée originelle aux yeux des entreprises. Raymond a lancé le terme « open source », en opposition à Stallman (EVITER D'APPELER LES GENS CITES PAR LEUR PRENOM !), pour favoriser l’aspect technique du projet plutôt que sa dimension éthique. Stallman s’est toujours opposé au terme open source dont il craint qu'il ne mène à la confusion et relègue les libertés au second rang des priorités. Richard Stallman s'est toujours montré intransigeant quant au respect de l’idéologie initiale. <br /> <br /> === GNU/Linux est numéro 1 des serveurs web ===<br /> <br /> '''La majorité des serveurs web utilisent GNU/Linux'''. En 2010, si vous consultez une page Web, il est fort probable qu'elle soit servie par le système GNU/Linux – plus de la moitié des serveurs Web l'utilisent. Le bien commun a déjà pris ses racines dans la culture informatique, parce qu'un logiciel que tous les experts peuvent modifier et améliorer est plus sûr, plus performant et plus durable qu'un logiciel développé par un groupe limitant le nombre des informaticiens contributeurs. Et qui dit serveur Web dit obligation de qualité, donc le plus souvent... logiciel libre. <br /> <br /> === Le Copyleft bien au-delà du logiciel ===<br /> <br /> La culture du copyleft, également appelée culture libre, est née avec les logiciels sous l'impulsion de RMS et de très nombreux contributeurs qui avaient un point commun : ils se reconnaissaient entre eux à la qualité de leur contribution et à leur sens du bien commun. L'expression « logiciel libre » fait donc référence à la liberté et non au prix. Pour comprendre le concept, il faut penser à la « liberté d'expression », non à « l'entrée libre ». <br /> <br /> Inspiré par cette manière innovante d'envisager le traitement des oeuvres, d'autres initiatives ont progressivement fait sortir le Copyleft du seul monde des logiciels. L'un des premières fut le mouvement Copyleft Attitude, coanimé notamment par Antoine Moreau, qui a lancé la licence d'Art libre. <br /> <br /> Aujourd'hui la culture libre, alias ''culture copyleft'', se déploie dans tous les domaines. Des ingénieurs conçoivent par exemple des plans de construction de '''machines agricoles''' sous Copyleft permettant à chacun de démarrer sa petite usine de tracteurs localement, sans dépendre d'une licence d'exploitation ou d'une maison mère.<br /> <br /> On trouve aussi l'esprit et la lettre du Copyleft appliquées aux banques d'images (libre), à l'architecture libre, aux découvertes et publications scientifiques sous licence libre..<br /> <br /> === Les obstacles face à la culture Libre===<br /> <br /> Dans l'excellent ouvrage &quot;Libres enfants du savoir numérique&quot;, Florent Latrive recense les obstacles qui se dressent sur le chemin de la culture libre: &quot;Face à l'instinct du Libre, à l'échange et à la diffusion des savoirs, les barbares du Bazar butent sur les lois sur '''la propriété intellectuelle, les droits d'auteur, les copyrights, les brevets, les licences''', autant de balises censées protéger les créateurs pour favoriser l'existence même de cette création. Lorsque les artisans du Libre évoquent l'échange, la connaissance et le partage, les gardiens de la création entendent piratage, copie et plagiat&quot;. &lt;ref&gt; LATRIVE F., Les barbares du Bazar, in Libres enfant du savoir numérique, p. 15. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===RMS, faits divers ===<br /> <br /> * En 1999, Richard Matthew Stallman (RMS) lance dans The Free Universal Encyclopedia and Learning Resource les idées qui sont à la base de Wikipédia. <br /> * RMS a écrit la nouvelle ''Le droit de lire'', une mise en garde qui se passe dans un avenir où des technologies de contrôle de la copie sont employées pour restreindre la lecture des livres.<br /> * Il parle couramment l'anglais, le français, assez couramment l'espagnol, un peu l'indonésien. <br /> * Il a déclaré à plusieurs reprises « Je puis expliquer la base philosophique du logiciel libre en trois mots : liberté, égalité, fraternité. Liberté, parce que les utilisateurs sont libres. Égalité, parce qu'ils disposent tous des mêmes libertés. Fraternité, parce que nous encourageons chacun à coopérer dans la communauté »<br /> * Le vendredi 9 juin 2006, il est allé à Paris présenter une pétition de 165 000 signatures contre la loi DADVSI à l’Hôtel Matignon. Mais il y fut refoulé, une décision « mûrement réfléchie » selon le chef de la sécurité de la résidence du Premier ministre français. <br /> * Le journaliste américain Sam Williams lui a consacré une biographie, Free as in freedom, que Stallman n’a jamais agréée. La communauté Framasoft lui demandant son concours pour une édition en français de cette biographie, il a accepté d’en écrire la préface à condition de pouvoir annoter largement l’œuvre originale.<br /> * L’astéroïde 9982 Stallman a été nommé en hommage à Richard Stallman, l’astéroïde numéroté 9965 porte le nom du projet GNU.<br /> * Richard Stallman a inauguré à Berga (Espagne) la première rue du logiciel libre au monde le 3 juillet 2010.<br /> * RMS a écrit la Free Software Song, hymne des logiciels libres.<br /> <br /> <br /> Adapté de l'article sur RMS dans &lt;ref&gt;http://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Stallman Wikipedia &lt;/ref&gt;<br /> <br /> === L'origine d'un terme ===<br /> <br /> RMS aime jouer, aime défier, aime remettre en question. C'est dans cet esprit qu'il a créé le terme ''copyleft'', que l'on peut traduire en français par ''« gauche d'auteur »'' ; le mot entend indiquer que le droit d'un auteur à définir les modalités d'utilisation de son œuvre peut désormais être interprété de différentes façons. En anglais, Copyleft signifie aussi ''laisser une copie'', au sens autoriser la copie. Une autre expression émergente est ''all rights reversed'', qui signifie que les droits sont inversés, et non plus réservés comme dans l'ancien modèle d'usage exclusif. En inversant les droits tout en conservant le principe de droit, les droits de l'auteur servent un autre but, tout en préservant entièrement les intérêts de l'auteur. <br /> <br /> === Licence GPL ===<br /> <br /> <br /> La Licence publique générale GNU, ou ''GNU General Public License'' (son unique nom officiel en anglais, communément abrégé GNU GPL, voire simplement « GPL »), est une licence qui fixe les conditions légales de distribution des logiciels libres du projet GNU. L'objectif de la licence GNU GPL, selon ses créateurs, est de garantir à l'utilisateur les droits suivants (appelés libertés) sur un programme informatique &lt;ref&gt; http://fr.wikipedia.org/wiki/Licence_publique_g%C3%A9n%C3%A9rale_GNU#Principe_de_la_licence_GPL &lt;/ref&gt;. On nomme des droits '''les quatre libertés fondamentales'''. Elles sont numérotés de 0 à 3 :<br /> <br /> * La liberté d'exécuter le logiciel, pour n'importe quel usage;<br /> * La liberté d'étudier le fonctionnement d'un programme et de l'adapter à ses besoins, ce qui passe par l'accès aux codes sources;<br /> * La liberté de redistribuer des copies;<br /> * La liberté de faire bénéficier à la communauté des versions modifiées.<br /> <br /> === Les enjeux de société autour du code source ===<br /> Un logiciel existe toujours sous deux forme : d'une part des un et des zéros, c'est le programme logiciel tel qu'on le télécharge et l'installe. On ne sait pas les processus qu'il exécute. D'autre part de phrases dans un langage informatique, c'est le code source, et là on peut comprendre comment il fonctionne. Certains codes sources sont privés, d'autres libre d'accès. Pour pouvoir exercer les libertés 1 et 3 du logiciel libre, l''''accès au code source est une condition requise'''. Le code source peut sembler un sujet technique. Il est néanmoins au coeur des enjeux sociaux et économiques, bien au-delà des seuls intérêts des informaticiens. Accéder au code source, c'est comme accéder à ce qu'il y a sous le capot d'une voiture. Sans cet accès, impossible non seulement de réparer, mais aussi de voir comment fonctionne le véhicule. or un logiciel est justement un véhicule d'informations. Cette culture du secret de fonctionnement, qui s'oppose à la culture libre et au partage du savoir qui en découle, génère de sérieux problèmes éthiques. D'où le leitmotiv de RMS : '''logiciel libre = société libre'''. Par exemple, impossible de savoir si le programme MS-Word n'envoie pas des copies de vos lettres privées ou commerciales à l'entreprise Microsoft, qui le revend à vos concurrents ? Idem pour vos recherches sur Google, vos informations sur Facebook : quels sont les usages de nos informations que ces éditeurs de logiciels nous cachent ? les enjeux de l'accès au code source se durcissent encore avec le vote électronique, le commerce électronique, et la gestion de toutes les bases de données : médicales, agences de renseignements...<br /> Comprendre la notion de code source et ses enjeux, c'est aussi comprendre les défis de la démocratie de notre ère numérique.<br /> Sans même parler de l'impact économique du choix de logiciels propriétaires, ceci permet par exemple de comprendre pourquoi installer des logiciels non-libres dans les écoles, c'est créer les conditions à une privatisation de la société. <br /> <br /> == Sources et notes==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=L%27%C3%A9mergence_du_Copyleft&diff=6481 2011-09-25T14:43:28Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Richard Stallman, RMS, logiciel libre, copyleft, GNU, Free Software Foundation, FSF, Linux, Linus Torvalds, Art Libre<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> Pour le jeune Richard Stallman, tout bascule au début des années 1980. Un jour que l'imprimante Xerox de son laboratoire du MIT (Massachussets Institute of Technology), où il est informaticien, se plaint d'un &quot;bourrage papier&quot;, il prend l'initiative d’améliorer lui-même le logiciel qui gère l'imprimante afin de régler le problème. Surprise: le code du logiciel est inaccessible. Et personne n'accepte de le lui fournir. Les employés de Xerox lui rappellent même que la démarche est interdite. Il comprend alors l'enjeu de l'éthique pour les informaticiens, surtout les plus inventifs d'entre eux, ceux qui sont à l'origine des projets informatiques majeurs. Il décide d'agir. <br /> <br /> La base logicielle d'un ordinateur, c'est le système d'exploitation. Stallman annonce donc le développement d’un système d’exploitation qu’il nomme GNU, en référence notamment au gnou, un bovidé africain aussi rapide que l'antilope. Il crée dans un deuxième temps la Free Software Foundation (FSF), organisme à but non lucratif, qui permettra l’embauche de programmeurs et la mise sur pied d’une infrastructure légale dédiée à la communauté du logiciel libre. En janvier 1984 il quitte son emploi au MIT pour se consacrer à plein temps au projet GNU. En 1985 il publie Le Manifeste GNU, dans lequel il fait connaître les motivations et les objectifs du projet et fait appel à l’appui de la communauté informatique mondiale. <br /> <br /> Afin de s’assurer que tous les logiciels libres développés pour le système d'exploitation GNU resteront libres, Richard Stallman (surnommé RMS) popularise le concept de copyleft, inventé par Don Hopkins, une astucieuse utilisation du droit d’auteur permettant d’assurer la protection légale des quatre libertés fondamentales des utilisateurs d’ordinateur telles que définies par la FSF. <br /> En 1989 est publiée la première version de la licence publique générale GNU. Validée par des juristes, elle a vocation à servir le bien commun au niveau des logiciels. Le système GNU est alors très avancé – en 1990 la plupart de ses éléments sont prêts – mais encore incomplet : il manque au système son noyau (ou kernel). En 1991 la naissance du noyau Linux, publié sous licence GPL, compatible avec les outils GNU, permet de former le système d’exploitation GNU/Linux. <br /> <br /> Cette dénomination &quot;politiquement correcte&quot; [http://www.gnu.org/gnu/linux-and-gnu.fr.html GNU/Linux] vise en particulier à ce que ne soient pas occultés les objectifs du projet GNU, à savoir la mise à disposition d’un système entièrement libre et plus généralement la garantie des libertés fondamentales. <br /> <br /> La présentation de Linus Torvalds en sauveur de l’informatique moderne — idée reçue médiatique suscitée par la popularité du projet Linux —  agace l'intéressé lui-même : il refuse d'endosser ce rôle qui pour des raisons historiques et logiques devrait légitimement revenir à Richard Stallman. D’autres, comme Eric Raymond, accusent Stallman (? ou Torvalds ?) de discréditer l’idée originelle aux yeux des entreprises. Raymond a lancé le terme « open source », en opposition à Stallman (EVITER D'APPELER LES GENS CITES PAR LEUR PRENOM !), pour favoriser l’aspect technique du projet plutôt que sa dimension éthique. Stallman s’est toujours opposé au terme open source dont il craint qu'il ne mène à la confusion et relègue les libertés au second rang des priorités. Richard Stallman s'est toujours montré intransigeant quant au respect de l’idéologie initiale. <br /> <br /> === GNU/Linux est numéro 1 des serveurs web ===<br /> <br /> La majorité des serveurs web utilisent GNU/Linux. En 2010, si vous consultez une page Web, il est fort probable qu'elle soit servie par le système GNU/Linux – plus de la moitié des serveurs Web l'utilisent. Le bien commun a déjà pris ses racines dans la culture informatique, parce qu'un logiciel que tous les experts peuvent modifier et améliorer est plus sûr, plus performant et plus durable qu'un logiciel développé par un groupe limitant le nombre des informaticiens contributeurs. Et qui dit serveur Web dit obligation de qualité, donc le plus souvent... logiciel libre. <br /> <br /> === Le Copyleft bien au-delà du logiciel ===<br /> <br /> La culture du copyleft, également appelée culture libre, est née avec les logiciels sous l'impulsion de RMS et de très nombreux contributeurs qui avaient un point commun : ils se reconnaissaient entre eux à la qualité de leur contribution et à leur sens du bien commun. L'expression « logiciel libre » fait donc référence à la liberté et non au prix. Pour comprendre le concept, il faut penser à la « liberté d'expression », non à « l'entrée libre ». <br /> <br /> Inspiré par cette manière innovante d'envisager le traitement des oeuvres, d'autres initiatives ont progressivement fait sortir le Copyleft du seul monde des logiciels. L'un des premières fut le mouvement Copyleft Attitude, coanimé notamment par Antoine Moreau, qui a lancé la licence d'Art libre. <br /> <br /> === Les obstacles face à la culture Libre===<br /> <br /> Dans l'excellent ouvrage &quot;Libres enfants du savoir numérique&quot;, Florent Latrive recense les obstacles qui se dressent sur le chemin de la culture libre: &quot;Face à l'instinct du Libre, à l'échange et à la diffusion des savoirs, les barbares du Bazar butent sur les lois sur la propriété intellectuelle, les droits d'auteur, les copyrights, les brevets, les licences, autant de balises censées protéger les créateurs pour favoriser l'existence même de cette création. Lorsque les artisans du Libre évoquent l'échange, la connaissance et le partage, les gardiens de la création entendent piratage, copie et plagiat&quot;. &lt;ref&gt; LATRIVE F., Les barbares du Bazar, in Libres enfant du savoir numérique, p. 15. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===RMS, faits divers ===<br /> <br /> * En 1999, Richard Matthew Stallman (RMS) lance dans The Free Universal Encyclopedia and Learning Resource les idées qui sont à la base de Wikipédia. <br /> * RMS a écrit la nouvelle ''Le droit de lire'', une mise en garde qui se passe dans un avenir où des technologies de contrôle de la copie sont employées pour restreindre la lecture des livres.<br /> * Il parle couramment l'anglais, le français, assez couramment l'espagnol, un peu l'indonésien. <br /> * Il a déclaré à plusieurs reprises « Je puis expliquer la base philosophique du logiciel libre en trois mots : liberté, égalité, fraternité. Liberté, parce que les utilisateurs sont libres. Égalité, parce qu'ils disposent tous des mêmes libertés. Fraternité, parce que nous encourageons chacun à coopérer dans la communauté »<br /> * Le vendredi 9 juin 2006, il est allé à Paris présenter une pétition de 165 000 signatures contre la loi DADVSI à l’Hôtel Matignon. Mais il y fut refoulé, une décision « mûrement réfléchie » selon le chef de la sécurité de la résidence du Premier ministre français. <br /> * Le journaliste américain Sam Williams lui a consacré une biographie, Free as in freedom, que Stallman n’a jamais agréée. La communauté Framasoft lui demandant son concours pour une édition en français de cette biographie, il a accepté d’en écrire la préface à condition de pouvoir annoter largement l’œuvre originale.<br /> * L’astéroïde 9982 Stallman a été nommé en hommage à Richard Stallman, l’astéroïde numéroté 9965 porte le nom du projet GNU.<br /> * Richard Stallman a inauguré à Berga (Espagne) la première rue du logiciel libre au monde le 3 juillet 2010.<br /> * RMS a écrit la Free Software Song, hymne des logiciels libres.<br /> <br /> <br /> Adapté de l'article sur RMS dans &lt;ref&gt;http://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Stallman Wikipedia &lt;/ref&gt;<br /> <br /> === L'origine d'un terme ===<br /> <br /> RMS aime jouer, aime défier, aime remettre en question. C'est dans cet esprit qu'il a créé le terme copyleft, que l'on peut traduire en français par « gauche d'auteur » ; le mot entend indiquer que le droit d'un auteur à définir les modalités d'utilisation de son œuvre peut désormais être interprété de différentes façons. <br /> <br /> === Licence GPL ===<br /> <br /> <br /> La Licence publique générale GNU, ou GNU General Public License (son unique nom officiel en anglais, communément abrégé GNU GPL, voire simplement « GPL »), est une licence qui fixe les conditions légales de distribution des logiciels libres du projet GNU. L'objectif de la licence GNU GPL, selon ses créateurs, est de garantir à l'utilisateur les droits suivants (appelés libertés) sur un programme informatique &lt;ref&gt; http://fr.wikipedia.org/wiki/Licence_publique_g%C3%A9n%C3%A9rale_GNU#Principe_de_la_licence_GPL &lt;/ref&gt;. On nomme des droits '''les quatre libertés fondamentales'''. Elles sont numérotés de 0 à 3 :<br /> <br /> * La liberté d'exécuter le logiciel, pour n'importe quel usage;<br /> * La liberté d'étudier le fonctionnement d'un programme et de l'adapter à ses besoins, ce qui passe par l'accès aux codes sources;<br /> * La liberté de redistribuer des copies;<br /> * La liberté de faire bénéficier à la communauté des versions modifiées.<br /> <br /> === Les enjeux de société autour du code source ===<br /> Un logiciel existe toujours sous deux forme : d'une part des un et des zéros, c'est le programme logiciel tel qu'on le télécharge et l'installe. On ne sait pas les processus qu'il exécute. D'autre part de phrases dans un langage informatique, c'est le code source, et là on peut comprendre comment il fonctionne. Certains codes sources sont privés, d'autres libre d'accès. Pour pouvoir exercer les libertés 1 et 3 du logiciel libre, l''''accès au code source est une condition requise'''. Le code source peut sembler un sujet technique. Il est néanmoins au coeur des enjeux sociaux et économiques, bien au-delà des seuls intérêts des informaticiens. Accéder au code source, c'est comme accéder à ce qu'il y a sous le capot d'une voiture. Sans cet accès, impossible non seulement de réparer, mais aussi de voir comment fonctionne le véhicule. or un logiciel est justement un véhicule d'informations. Cette culture du secret de fonctionnement, qui s'oppose à la culture libre et au partage du savoir qui en découle, génère de sérieux problèmes éthiques. D'où le leitmotiv de RMS : '''logiciel libre = société libre'''. Par exemple, impossible de savoir si le programme MS-Word n'envoie pas des copies de vos lettres privées ou commerciales à l'entreprise Microsoft, qui le revend à vos concurrents ? Idem pour vos recherches sur Google, vos informations sur Facebook : quels sont les usages de nos informations que ces éditeurs de logiciels nous cachent ? les enjeux de l'accès au code source se durcissent encore avec le vote électronique, le commerce électronique, et la gestion de toutes les bases de données : médicales, agences de renseignements...<br /> Comprendre la notion de code source et ses enjeux, c'est aussi comprendre les défis de la démocratie de notre ère numérique.<br /> Sans même parler de l'impact économique du choix de logiciels propriétaires, ceci permet par exemple de comprendre pourquoi installer des logiciels non-libres dans les écoles, c'est créer les conditions à une privatisation de la société. <br /> <br /> == Sources et notes==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Passage_des_-isme_en_-it%C3%A9&diff=6448 2011-09-25T10:21:32Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Hominisation, transformation des -ismes en -ité, transition, 21 critères, show me the code, howto<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> <br /> &quot;Il est devenu presque banal de constater l'échec de deux projets de sociétés: celui qui est offert par le capitalisme sauvage et celui qui est offert par le communisme bureaucratique. Mais il est plus difficile de définir la &quot;troisième voie&quot; vers laquelle nous nous engageons.&quot; &lt;ref&gt; Joël de Rosnay in Le macroscope: vers une vision globale &lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Processus d'hominisation ===<br /> <br /> Une transition intéressante est aujourd'hui à l'œuvre : '''la transformation des -ismes en -ité'''. Elle induit la notion d'un retournement radical de modèle, plus précisément le glissement d'un modèle dominant transmis verticalement à un public passif à un modèle privilégiant des savoir-faire et des pratiques transversaux, raisonnés et responsables. Cette transition s'accompagne nécessairement d'un &quot;net&quot; changement de comportement. <br /> <br /> Selon l'ancien paradigme, les différents choix de modèles de société se nommaient ''capitalisme, communisme, socialisme ou, auparavant, christianisme, royalisme'', etc. Dans une société globalisée où tout est relié, il n'est plus question de modèle, mais de boîte à outils. Il faut être capable de passer en permanence d'un modèle à l'autre et savoir s'adapter en fonction des contextes. L'adaptation, de fait, est la clé du succès : il s'agit désormais de modifier ses critères d'analyse en fonction de l'évolution culturelle. Certaines méthodes ou recettes connues, comme le système D, font d'ailleurs figure d'embryons du nouveau paradigme. <br /> Nous sommes constamment confrontés à d'autres modes de fonctionnement. La diversité des cultures et des approches se mélange dans notre tête, dans nos pratiques quotidiennes, dans notre être tout entier. Nous passons d'un système de pensée unique, qui rejette tous les autres, à une combinaison de systèmes de pensée et de modes d'actions plus riches, plus complets et bien plus variés. <br /> C'est cela, le processus d'hominisation : la maîtrise d'une part toujours plus grande de notre potentiel humain, grâce à la maîtrise de dynamiques qui nous semblent a priori plus complexes. La boîte à outils, en effet, est plus complexe. Elle fait intervenir des critères requis, des conditions nécessaires. Le monde n'est plus seulement relatif, mais conditionnel. Les conditions du succès ici ne seront pas les conditions du succès là-bas. Le développement de l'usage de termes dotés du suffixe &quot;ité&quot; atteste que les choses sont moins tranchées et contradictoires qu'elles ne le furent (comme dans l'opposition classique des systèmes communiste et capitaliste). Les réalités sont de plus en plus nuancées et l'on voit émerger de nouvelles formulations telles &quot;sociabilité&quot;, &quot;compatibilité&quot;, &quot;évolutivité&quot;. Le suffixe &quot;ité&quot; évoque la fluctuation qui remplace ou complète, selon les croyances, la notion de tendance. On parle ainsi de &quot;degré&quot; d'adaptabilité, de créativité, de fonctionnalité... et non plus de &quot;tendance&quot; capitaliste ou communiste. <br /> <br /> Les technologies numériques sont au cœur de cette évolution car elles donnent accès à tous et en tout temps à l'ensemble des outils permettant de passer d'un mode de fonctionnement à l'autre, d'une grille de lecture à l'autre, d'un indicateur à l'autre. Ainsi nous développons tous des capacités de sociologue en analysant les comportements humains, ou des pratiques de journaliste en sélectionnant des informations, en les échangeant et en les mettant en perspective. <br /> <br /> Ce passage révèle celui d'une culture théorique à une culture de mécanismes pratiques, un glissement du dogme aux faits et à la mobilité, à l'agilité intellectuelle. Ce passage est d'autant plus ardu qu'il nous demande non seulement de participer à la création ou à l'adaptation de ces modes de pensée mais aussi et surtout de les incarner. On ne peut plus se contenter de dicter comment les choses doivent être ; il faut aussi les mettre en œuvre, les habiter pour les faire vivre. <br /> <br /> Certaines activités permettent d'identifier et de réunir des pratiques qui pourraient sembler contradictoires. C'est le cas de l'entrepreneuriat social, un concept qui encourage aussi bien la dynamique entrepreneuriale que la culture du bien commun ; les pionniers du changement sont les précieux passeurs requis par cette grande transition ; les créatifs culturels développent de nouvelles solutions face aux enjeux sociétaux ; les médiateurs, dans les domaines sociaux et professionnels (médiateur consommation, médiateur social, médiateur Internet…), au même titre que les modérateurs, créent du lien. <br /> <br /> === Une transition difficile ===<br /> <br /> Tout le monde est d'accord sur l'urgence de promouvoir des pratiques vraiment durables. Il est plus difficile de dégager une unanimité sur les critères choisis pour définir ces pratiques. La transition se déroule donc souvent à travers des ruptures provoquées par le choc de visions du monde sinon antagonistes, en tout cas délicates à unifier. La progression semble suivre le principe du &quot;trois pas en avant, deux pas en arrière, puis trois pas en avant à nouveau.&quot; Au niveau scolaire et universitaire, les étudiants sont de plus en plus nombreux à rejeter le système qui leur est imposé. Ils réclament une école beaucoup plus flexible, modulaire, moins dogmatique, qui réduise le contrôle exercé par les enseignants et favorise l'entraide entre étudiants. Les mêmes aspirations s'expriment dans le champ politique, où de plus en plus d'organisations de la société civile choisissent de s'engager pour peser dans le processus politique, mais sans présenter de candidats aux élections : elles ne se posent pas en mouvements politiques. Elles revendiqueraient plutôt le droit à une citoyenneté active. Cette dynamique citoyenne a certes toujours existé, mais elle est plus forte aujourd'hui qu'elle ne le fut jamais. <br /> <br /> === 21 critères pour comprendre les 2 tendances au le 21e siècle ===<br /> <br /> Selon le nouveau paradigme d'une société globalisée, '''où l'information est infinie et la matière finie''', les options disponibles sont très nombreuses. Pour prendre les bonnes décisions, il importe d'abord d'avoir défini de bons critères d'analyse. Il est à cette fin indispensable de connaitre les différentes visions du monde (croyances) qui sous-tendent chaque critère. On pourra ensuite utiliser ces critères comme autant d'aides à la décision. Lorsqu'un choix important se propose à nous, nos réflexes sont-ils basés sur les critères anciens d'un monde lui-même fondé sur des modèles, ou sur les critères nouveaux d'un monde de boîtes à outils ? Ce tableau permet de distinguer les deux tendances. <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> |+ '''21 critères pour 2 tendances'''<br /> ! Tendance et croyance anthropocentriste, l’homme est au centre de l’univers. <br /> ! Tendance et croyance géocentriste, la terre est au centre, l’homme en fait partie, il est gardien de la planète <br /> |-<br /> | Cloisonnement <br /> | Ouverture<br /> |-<br /> | Statique<br /> | Dynamique<br /> |-<br /> | Conformisme<br /> | Adaptibilité<br /> |-<br /> | Incompatibilité<br /> | Compatibilité<br /> |-<br /> | Extrémisme<br /> | Modération<br /> |-<br /> | Invariance<br /> | Evolutivité<br /> |-<br /> | Autarcie<br /> | Mutualisation<br /> |-<br /> | Institutionnalisation<br /> | Modélisation<br /> |-<br /> | Répression<br /> | Prévention<br /> |-<br /> | Monolithisme<br /> | Modularité<br /> |-<br /> | Ignorance<br /> | Attention<br /> |-<br /> | Informelles<br /> | Formalisation<br /> |-<br /> | Homogénéité<br /> | Diversité<br /> |-<br /> | Opacité<br /> | Transparence<br /> |-<br /> | Mécanique<br /> | Organicité<br /> |-<br /> | Non coopération<br /> | Coopération<br /> |-<br /> | Spéculation<br /> | Valorisation<br /> |-<br /> | Centralisation<br /> | Décentralisation<br /> |-<br /> | Eloignement<br /> | Proximité<br /> |-<br /> | Exclusivité<br /> | Non exclusivité<br /> |-<br /> | Dispersion<br /> | Finalisation<br /> |}<br /> <br /> <br /> '''Article connexe''' &lt;ref&gt; [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]] &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Compléments ==<br /> <br /> <br /> === Histoire vraie : ''Show me the code'' ===<br /> <br /> Issu de l'histoire de l'informatique libre, l'exemple suivant est édifiant. Linus Torvalds, quand il a commencé à diffuser le logiciel Linux (1991), recevait de nombreux messages émanant de professionnels de l'informatique. Les uns et les autres lui suggéraient des modifications ou des améliorations, souvent complexes et longues à mettre en œuvre. Pendant un certain temps, Torvalds fit profil bas : il estimait qu'il aurait tort de ne pas tirer parti de l'expérience de personnes plus expérimentées que lui. Il finit pourtant par se lasser des donneurs de leçons et répondit à ceux, toujours prêts à suggérer mais jamais à s'impliquer, que &quot;parler ne coûte rien. Montrez-moi plutôt le code&quot; (''Talk is cheap. Show me the code''). Il marquait ainsi sa préférence envers ceux qui lui faisaient une proposition solide, accompagnée d'une mise en œuvre fonctionnelle, plutôt qu'à ceux qui se contentaient de prodiguer des conseils sans mettre la main à la pâte. <br /> <br /> === Le royaume des howto &lt;ref&gt; http://fr.howto.wikia.com/wiki/Accueil http://kjcornell.files.wordpress.com/2009/11/20070416-how-to-tie-a-tie.gif &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> On apprend aujourd'hui de plus en plus par soi-même. &quot;Howto&quot; vient de ''how to (do)'' (comment faire). Internet est le nouveau royaume des HowTo. Toute pratique y est documentée. Souvent sous forme résumée, pas toujours suffisante pour aller au bout des choses, mais toujours pensée pour aider les moins expérimentés ; ainsi, dans une volonté de simplification, les modes d'emploi laissent de côté certains détails réservés aux experts. Chercher un mode d'emploi permet d'ailleurs d'entrer dans la culture des Howto. Concentrés, dans un premier temps, sur les différentes manières permettant de résoudre tel ou tel problème informatique, les Howto ont vite débordé dans tous les domaines accessibles... Recettes de cuisine, conseils santé, auto-construction d'habitat, réparation de machines, mais aussi relations de couple, etc. Un problème, une question ? Tapez &quot;comment&quot; suivi de votre question, affinez la recherche et vous trouverez. Essayez, testez, puis modifiez ou commentez si le mode d'emploi déniché n'est pas assez clair. A travers les HowTo, c'est l'adaptabilité et la participativité qui s'expriment. Encore deux concepts en &quot;ité&quot;... <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://www.bivingsreport.com/wp-content/uploads/2006/09/WindowsLiveWriter/ProBloggersHowto.Contest_C6B3/how%20to%5B3%5D.gif</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Passage_des_-isme_en_-it%C3%A9&diff=6447 2011-09-25T10:17:20Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Hominisation, transformation des -ismes en -ité, transition, 21 critères, show me the code, howto<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> <br /> &quot;Il est devenu presque banal de constater l'échec de deux projets de sociétés: celui qui est offert par le capitalisme sauvage et celui qui est offert par le communisme bureaucratique. Mais il est plus difficile de définir la &quot;troisième voie&quot; vers laquelle nous nous engageons.&quot; &lt;ref&gt; Joël de Rosnay in Le macroscope: vers une vision globale &lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Processus d'hominisation ===<br /> <br /> Une transition intéressante est aujourd'hui à l'œuvre : la transformation des -ismes en -ité. Elle induit la notion d'un retournement radical de modèle, plus précisément le glissement d'un modèle dominant transmis verticalement à un public passif à un modèle privilégiant des savoir-faire et des pratiques transversaux, raisonnés et responsables. Cette transition s'accompagne nécessairement d'un &quot;net&quot; changement de comportement. <br /> <br /> Selon l'ancien paradigme, les différents choix de modèles de société se nommaient capitalisme, communisme, socialisme ou, auparavant, christianisme, royalisme, etc. Dans une société globalisée où tout est relié, il n'est plus question de modèle, mais de boîte à outils. Il faut être capable de passer en permanence d'un modèle à l'autre et savoir s'adapter en fonction des contextes. L'adaptation, de fait, est la clé du succès : il s'agit désormais de modifier ses critères d'analyse en fonction de l'évolution culturelle. Certaines méthodes ou recettes connues, comme le système D, font d'ailleurs figure d'embryons du nouveau paradigme. <br /> Nous sommes constamment confrontés à d'autres modes de fonctionnement. La diversité des cultures et des approches se mélange dans notre tête, dans nos pratiques quotidiennes, dans notre être tout entier. Nous passons d'un système de pensée unique, qui rejette tous les autres, à une combinaison de systèmes de pensée et de modes d'actions plus riches, plus complets et bien plus variés. <br /> C'est cela, le processus d'hominisation : la maîtrise d'une part toujours plus grande de notre potentiel humain, grâce à la maîtrise de dynamiques qui nous semblent a priori plus complexes. La boîte à outils, en effet, est plus complexe. Elle fait intervenir des critères requis, des conditions nécessaires. Le monde n'est plus seulement relatif, mais conditionnel. Les conditions du succès ici ne seront pas les conditions du succès là-bas. Le développement de l'usage de termes dotés du suffixe &quot;ité&quot; atteste que les choses sont moins tranchées et contradictoires qu'elles ne le furent (comme dans l'opposition classique des systèmes communiste et capitaliste). Les réalités sont de plus en plus nuancées et l'on voit émerger de nouvelles formulations telles &quot;sociabilité&quot;, &quot;compatibilité&quot;, &quot;évolutivité&quot;. Le suffixe &quot;ité&quot; évoque la fluctuation qui remplace ou complète, selon les croyances, la notion de tendance. On parle ainsi de &quot;degré&quot; d'adaptabilité, de créativité, de fonctionnalité... et non plus de &quot;tendance&quot; capitaliste ou communiste. <br /> <br /> Les technologies numériques sont au cœur de cette évolution car elles donnent accès à tous et en tout temps à l'ensemble des outils permettant de passer d'un mode de fonctionnement à l'autre, d'une grille de lecture à l'autre, d'un indicateur à l'autre. Ainsi nous développons tous des capacités de sociologue en analysant les comportements humains, ou des pratiques de journaliste en sélectionnant des informations, en les échangeant et en les mettant en perspective. <br /> <br /> Ce passage révèle celui d'une culture théorique à une culture de mécanismes pratiques, un glissement du dogme aux faits et à la mobilité, à l'agilité intellectuelle. Ce passage est d'autant plus ardu qu'il nous demande non seulement de participer à la création ou à l'adaptation de ces modes de pensée mais aussi et surtout de les incarner. On ne peut plus se contenter de dicter comment les choses doivent être ; il faut aussi les mettre en œuvre, les habiter pour les faire vivre. <br /> <br /> Certaines activités permettent d'identifier et de réunir des pratiques qui pourraient sembler contradictoires. C'est le cas de l'entrepreneuriat social, un concept qui encourage aussi bien la dynamique entrepreneuriale que la culture du bien commun ; les pionniers du changement sont les précieux passeurs requis par cette grande transition ; les créatifs culturels développent de nouvelles solutions face aux enjeux sociétaux ; les médiateurs, dans les domaines sociaux et professionnels (médiateur consommation, médiateur social, médiateur Internet…), au même titre que les modérateurs, créent du lien. <br /> <br /> === Une transition difficile ===<br /> <br /> Tout le monde est d'accord sur l'urgence de promouvoir des pratiques vraiment durables. Il est plus difficile de dégager une unanimité sur les critères choisis pour définir ces pratiques. La transition se déroule donc souvent à travers des ruptures provoquées par le choc de visions du monde sinon antagonistes, en tout cas délicates à unifier. La progression semble suivre le principe du &quot;trois pas en avant, deux pas en arrière, puis trois pas en avant à nouveau.&quot; Au niveau scolaire et universitaire, les étudiants sont de plus en plus nombreux à rejeter le système qui leur est imposé. Ils réclament une école beaucoup plus flexible, modulaire, moins dogmatique, qui réduise le contrôle exercé par les enseignants et favorise l'entraide entre étudiants. Les mêmes aspirations s'expriment dans le champ politique, où de plus en plus d'organisations de la société civile choisissent de s'engager pour peser dans le processus politique, mais sans présenter de candidats aux élections : elles ne se posent pas en mouvements politiques. Elles revendiqueraient plutôt le droit à une citoyenneté active. Cette dynamique citoyenne a certes toujours existé, mais elle est plus forte aujourd'hui qu'elle ne le fut jamais. <br /> <br /> === 21 critères pour comprendre les 2 tendances au le 21e siècle ===<br /> <br /> Selon le nouveau paradigme d'une société globalisée, où l'information est infinie et la matière finie, les options disponibles sont très nombreuses. Pour prendre les bonnes décisions, il importe d'abord d'avoir défini de bons critères d'analyse. Il est à cette fin indispensable de connaitre les différentes visions du monde (croyances) qui sous-tendent chaque critère. On pourra ensuite utiliser ces critères comme autant d'aides à la décision. Lorsqu'un choix important se propose à nous, nos réflexes sont-ils basés sur les critères anciens d'un monde lui-même fondé sur des modèles, ou sur les critères nouveaux d'un monde de boîtes à outils ? Ce tableau permet de distinguer les deux tendances. <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> |+ '''21 critères pour 2 tendances'''<br /> ! Tendance et croyance anthropocentriste, l’homme est au centre de l’univers. <br /> ! Tendance et croyance géocentriste, la terre est au centre, l’homme en fait partie, il est gardien de la planète <br /> |-<br /> | Cloisonnement <br /> | Ouverture<br /> |-<br /> | Statique<br /> | Dynamique<br /> |-<br /> | Conformisme<br /> | Adaptibilité<br /> |-<br /> | Incompatibilité<br /> | Compatibilité<br /> |-<br /> | Extrémisme<br /> | Modération<br /> |-<br /> | Invariance<br /> | Evolutivité<br /> |-<br /> | Autarcie<br /> | Mutualisation<br /> |-<br /> | Institutionnalisation<br /> | Modélisation<br /> |-<br /> | Répression<br /> | Prévention<br /> |-<br /> | Monolithisme<br /> | Modularité<br /> |-<br /> | Ignorance<br /> | Attention<br /> |-<br /> | Informelles<br /> | Formalisation<br /> |-<br /> | Homogénéité<br /> | Diversité<br /> |-<br /> | Opacité<br /> | Transparence<br /> |-<br /> | Mécanique<br /> | Organicité<br /> |-<br /> | Non coopération<br /> | Coopération<br /> |-<br /> | Spéculation<br /> | Valorisation<br /> |-<br /> | Centralisation<br /> | Décentralisation<br /> |-<br /> | Eloignement<br /> | Proximité<br /> |-<br /> | Exclusivité<br /> | Non exclusivité<br /> |-<br /> | Dispersion<br /> | Finalisation<br /> |}<br /> <br /> <br /> '''Article connexe''' &lt;ref&gt; [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]] &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Compléments ==<br /> <br /> <br /> === Histoire vraie : ''Show me the code'' ===<br /> <br /> Issu de l'histoire de l'informatique libre, l'exemple suivant est édifiant. Linus Torvalds, quand il a commencé à diffuser le logiciel Linux (1991), recevait de nombreux messages émanant de professionnels de l'informatique. Les uns et les autres lui suggéraient des modifications ou des améliorations, souvent complexes et longues à mettre en œuvre. Pendant un certain temps, Torvalds fit profil bas : il estimait qu'il aurait tort de ne pas tirer parti de l'expérience de personnes plus expérimentées que lui. Il finit pourtant par se lasser des donneurs de leçons et répondit à ceux, toujours prêts à suggérer mais jamais à s'impliquer, que &quot;parler ne coûte rien. Montrez-moi plutôt le code&quot; (Talk is cheap. Show me the code). Il marquait ainsi sa préférence envers ceux qui lui faisaient une proposition solide, accompagnée d'une mise en œuvre fonctionnelle, plutôt qu'à ceux qui se contentaient de prodiguer des conseils sans mettre la main à la pâte. <br /> <br /> === Le royaume des howto &lt;ref&gt; http://fr.howto.wikia.com/wiki/Accueil http://kjcornell.files.wordpress.com/2009/11/20070416-how-to-tie-a-tie.gif &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> On apprend aujourd'hui de plus en plus par soi-même. &quot;Howto&quot; vient de how to (do) (comment faire). Internet est le nouveau royaume des HowTo. Toute pratique y est documentée. Souvent sous forme résumée, pas toujours suffisante pour aller au bout des choses, mais toujours pensée pour aider les moins expérimentés ; ainsi, dans une volonté de simplification, les modes d'emploi laissent de côté certains détails réservés aux experts. Chercher un mode d'emploi permet d'ailleurs d'entrer dans la culture des Howto. Concentrés, dans un premier temps, sur les différentes manières permettant de résoudre tel ou tel problème informatique, les Howto ont vite débordé dans tous les domaines accessibles... Recettes de cuisine, conseils santé, auto-construction d'habitat, réparation de machines, mais aussi relations de couple, etc. Un problème, une question ? Tapez &quot;comment&quot; suivi de votre question, affinez la recherche et vous trouverez. Essayez, testez, puis modifiez ou commentez si le mode d'emploi déniché n'est pas assez clair. A travers les HowTo, c'est l'adaptabilité et la participativité qui s'expriment. Encore deux concepts en &quot;ité&quot;... <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://www.bivingsreport.com/wp-content/uploads/2006/09/WindowsLiveWriter/ProBloggersHowto.Contest_C6B3/how%20to%5B3%5D.gif</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=L%27%C3%A9conomie_du_don&diff=6444 2011-09-25T10:10:36Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>__FORCETOC__<br /> <br /> ''Libre, culture libre, licence, copyright, copyleft, GNU, GPL, Debian, pirates, esclaves, don, culture du don, partage.''<br /> <br /> -----<br /> <br /> Songez à un film, à un livre, voire même à un mode d'emploi trouvés sur le Web. Les informations que vous y découvrez, quels que soient le sujet et le support, vous semblent particulièrement dignes d'intérêt. Aussi l'idée vous vient-elle de les copier afin de les distribuer à vos amis. Est-ce légal ? Si les supports concernés sont placés sous une licence dite &quot;libre&quot;, oui. Vous pouvez d'ailleurs faire un don à l'auteur pour l'encourager à poursuivre son travail. '''Car libre n'est pas gratuit'''. Libre, c'est la liberté d'accéder, d'utiliser, de modifier et de redistribuer une œuvre. <br /> <br /> La modifier ? En ajoutant spontanément, par exemple dans le cas d'un documentaire vidéo, sa traduction dans la langue de votre pays. Cette intervention est techniquement et légalement possible, pour autant que la licence le permette. Sur un plan financier, la culture du don est aussi rémunératrice que la culture de l'usage exclusif. Nous avions pourtant l'habitude de penser qu'il fallait &quot;protéger&quot; les œuvres des pirates ?. Or nos idées sont inspirées par d'autres, invariablement. On ne crée presque jamais à partir de rien. Plus important : vouloir brider la diffusion d'une œuvre rend les utilisateurs esclaves d'un système de licences qui sert seulement les intérêts d'une minorité de producteurs. Car si l’œuvre documentaire est réalisée à compte d'auteur, ce dernier a tout intérêt à la placer sous licence libre, afin de lui assurer l'audience la plus large possible, via Internet. Il a aussi tout intérêt à demander aux internautes de verser une contribution pour soutenir son travail. C'est ainsi que la fondation ''Wikimedia'', qui gère ''Wikipédia'', récolte plusieurs dizaines de millions par an. Et elle n'est pas la seule. De nombreux artistes choisissent ce modèle. '''Ils cassent ainsi la spirale négative des esclaves et des pirates, et amorcent la spirale positive du partage de la connaissance'''. <br /> <br /> ==Un air de déjà vu==<br /> <br /> Un bref retour en arrière s'impose. Au début du 19e siècle, quelques puissantes familles se partageaient les terres disponibles. Le commerce d'esclaves prospérait. Chacun acceptait cet état de fait, convaincu qu'il n'existait pas de système alternatif. Seule une petite minorité s'est élevée contre l'esclavage : composée de &quot;pirates&quot; et de citoyens militants, elle a rappelé que l'esclavage n'était pas une fatalité, qu'il était possible de faire autrement, de permettre à tous de bénéficier des mêmes chances. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen &lt;ref&gt; http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9claration_des_droits_de_l%27homme_et_du_citoyen_de_1789 &lt;/ref&gt; avait certes déjà été publiée, mais son application restait balbutiante. <br /> <br /> Aujourd'hui les ségrégations ont changé de terrain. L'époque, comme au temps des colonies, continue de mettre en scène esclaves, pirates et hommes libres. Mais c'est désormais dans le domaine de la connaissance que les pouvoirs se font et se défont. Ceux qui encouragent de façon délibérée ou involontaire la culture d'esclaves et de pirates associent leur intérêt personnel au contrôle des flux d'information. C'est pourquoi iIs s'agrippent si farouchement aux rênes des nouveaux outils producteurs de connaissance. Certains ont qualifié de libérale-communiste cette volonté de contrôle et d'exclusivité, exercée par de grandes entreprises et leurs fondateurs tels Microsoft (Bill Gates), Apple (Steve Jobs), Oracle (Larry Ellison), Amazon, Yahoo! et bien-entendu Google. '''C'est là que sont concentrés les pôles de pouvoir de l'ère numérique'''. <br /> <br /> ==Contrôle de l'information==<br /> <br /> Les géants du numérique tendent à étouffer leurs concurrents, à favoriser la surveillance de leurs utilisateurs et donc à œuvrer pour que le partage de l'information reste interdit. Demandez à Google, qui fournit ses services &quot;gratuitement&quot;, de vous procurer la liste de toutes les données recueillies à votre sujet : vos habitudes de consommation, vos mots-clés de recherches... On vous répondra en invoquant le secret professionnel. C'est le principe des fiches secrètes qui ne servent que les intérêts de l'entreprise concernée, et dans un seul but : les revendre à d'autres entreprises dans le cadre de campagnes publicitaires ciblées, pour vous inciter à consommer toujours plus. Demandez à Facebook de vous laisser copier toutes les données que vous avez déposées sur votre compte ; il vous sera répondu qu'en créant un compte sur Facebook, vous avez accepté de ne pas copier vos données. Libre à vous de le faire quand même, mais alors en violation du contrat que vous avez signé. Ainsi Facebook interdit-il à ses utilisateurs de transférer les images et textes postés sur le site vers d'autres réseaux sociaux à vocation plus éthique. <br /> <br /> Ces techniques &quot;commerciales&quot; ont largement contribué à l'extraordinaire puissance des fondateurs de ces nouvelles oligarchies. Ce sont eux qui dirigent aujourd'hui l'économie et influencent certaines orientations politiques. Les mêmes multimilliardaires lancent aussi parfois des fondations caritatives dont le fonctionnement – dans le cas de celle de Bill &amp; Melinda Gates, par exemple – révèle de surprenantes contradictions : selon une étude du Los Angeles Times, &quot;41 % des actifs (de la Fondation Gates, hors titres d’Etat américains ou étrangers) – concernent des entreprises dont l’action contrarie ses objectifs philanthropiques ou ses préoccupations sociales.&quot; &lt;ref&gt; http://www.courrierinternational.com/article/2007/02/01/les-etranges-placements-de-la-fondation-gates &lt;/ref&gt;.<br /> <br /> Mais dans cet univers numérique d'apparence impitoyable, certaines communautés résistent à la tendance dominante : elles font ainsi écho à l'action émancipatrice des pionniers qui luttèrent contre l'esclavage et l'exploitation de la majorité par une minorité. Elles militent en faveur d'un monde virtuel globalisé et citoyen, sans pirates ni esclaves. Elles s'appuient sur le principe d'équité des chances cher aux fondateurs du Net et du Web, au sein d'un cyberespace indépendant.<br /> <br /> Ces communautés dynamiques s'appuient essentiellement sur la neutralité des réseaux et le succès objectif des mouvements dédiés à la culture libre tels que GNU, la GPL, Debian, Firefox, Open Office et bien sûr Wikipédia, pour ne citer qu'eux. Elles défendent l'idée d'un savoir partagé par tous et la génération de revenus grâce à la vente de services, non de telle ou telle exclusivité. Face aux tendances privatives, elles proposent des alternatives fiables dans tous les secteurs : encyclopédies, vente de livres (Amazon vs Publie.net), vente de produits, hébergement de profils (Facebook vs Diaspora), moteurs de recherche (Google vs Scroogle)... Elles disent non aux drogues qui rendent dépendants.<br /> <br /> La tendance privative et libérale-communiste s'explique par le caractère inédit de la situation dans laquelle se trouve l'humanité : les erreurs commises dans ce nouveau contexte aideront à prendre conscience de l'ampleur des inégalités ainsi générées et à mieux défendre, par la suite, l'équité et la justice sociale. La minorité active qui dénonce aujourd'hui la spirale négative des esclaves et pirates se réclame du bien commun pour encourager l'émergence de pratiques durables, honnêtes, loyales. A long terme, elle ne peut qu'obtenir gain de cause. La position des libéraux-communistes qui se partagent actuellement le gâteau et jugent normales la privatisation et l'accumulation des richesses n'est pas durable, elle. Le génie qui leur a permis d'occuper une position dominante réside désormais essentiellement dans leur capacité à convaincre les investisseurs de leur donner les moyens de continuer à imposer leur pouvoir, là où ils l'exercent. <br /> <br /> Chaque année ils perdent un peu plus de terrain au profit d'une culture participative fondée sur une meilleure répartition des responsabilités et des bénéfices. La culture du partage et du don, cette spirale positive, émerge lentement, difficilement, mais en profondeur. Libératrice, elle permettra à tous les internautes d'apprendre à pêcher. Elle aide déjà à conquérir son autonomie, plutôt qu'à rester dépendant des multinationales de l'entertainment et de l'informatique. Elle octroie la liberté de choix. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> === Le Saviez-vous? ===<br /> Leader du secteur informatique des années 40 à nos jours, IBM a su prendre le virage du libre dès la décennie 90 et s'en fait aujourd'hui l'un des meilleurs promoteurs : ses revenus ne sont plus basés sur la vente d'un monopole mais bien sur un temps d'accompagnement permettant que des entreprises de toute taille adoptent des systèmes informatiques cohérents, répondant à leurs besoins. La multinationale s'est ainsi réorientée vers le conseil, de préférence à la vente de matériel. A ce titre, IBM reste une entreprise pionnière dans la gouvernance informatique. Elle a notamment investi des centaines de millions de dollars dans la promotion du système d'exploitation Linux. <br /> <br /> == Sources et références ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=L%27%C3%A9conomie_du_don&diff=6439 2011-09-25T10:01:20Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>__FORCETOC__<br /> <br /> ''Libre, culture libre, licence, copyright, copyleft, GNU, GPL, Debian, pirates, esclaves, don, culture du don, partage.''<br /> <br /> -----<br /> <br /> Songez à un film, à un livre, voire même à un mode d'emploi trouvés sur le Web. Les informations que vous y découvrez, quels que soient le sujet et le support, vous semblent particulièrement dignes d'intérêt. Aussi l'idée vous vient-elle de les copier afin de les distribuer à vos amis. Est-ce légal ? Si les supports concernés sont placés sous une licence dite &quot;libre&quot;, oui. Vous pouvez d'ailleurs faire un don à l'auteur pour l'encourager à poursuivre son travail. Car libre n'est pas gratuit. Libre, c'est la liberté d'accéder, d'utiliser, de modifier et de redistribuer une œuvre. <br /> <br /> La modifier ? En ajoutant spontanément, par exemple dans le cas d'un documentaire vidéo, sa traduction dans la langue de votre pays. Cette intervention est techniquement et légalement possible, pour autant que la licence le permette. Sur un plan financier, la culture du don est aussi rémunératrice que la culture de l'usage exclusif. Nous avions pourtant l'habitude de penser qu'il fallait &quot;protéger&quot; les œuvres des pirates ?. Or nos idées sont inspirées par d'autres, invariablement. On ne crée presque jamais à partir de rien. Plus important : vouloir brider la diffusion d'une œuvre rend les utilisateurs esclaves d'un système de licences qui sert seulement les intérêts d'une minorité de producteurs. Car si l’œuvre documentaire est réalisée à compte d'auteur, ce dernier a tout intérêt à la placer sous licence libre, afin de lui assurer l'audience la plus large possible, via Internet. Il a aussi tout intérêt à demander aux internautes de verser une contribution pour soutenir son travail. C'est ainsi que la fondation Wikimedia, qui gère Wikipédia, récolte plusieurs dizaines de millions par an. Et elle n'est pas la seule. De nombreux artistes choisissent ce modèle. Ils cassent ainsi la spirale négative des esclaves et des pirates, et amorcent la spirale positive du partage de la connaissance. <br /> <br /> ==Un air de déjà vu==<br /> <br /> Un bref retour en arrière s'impose. Au début du 19e siècle, quelques puissantes familles se partageaient les terres disponibles. Le commerce d'esclaves prospérait. Chacun acceptait cet état de fait, convaincu qu'il n'existait pas de système alternatif. Seule une petite minorité s'est élevée contre l'esclavage : composée de &quot;pirates&quot; et de citoyens militants, elle a rappelé que l'esclavage n'était pas une fatalité, qu'il était possible de faire autrement, de permettre à tous de bénéficier des mêmes chances. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen &lt;ref&gt; http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9claration_des_droits_de_l%27homme_et_du_citoyen_de_1789 &lt;/ref&gt; avait certes déjà été publiée, mais son application restait balbutiante. <br /> <br /> Aujourd'hui les ségrégations ont changé de terrain. L'époque, comme au temps des colonies, continue de mettre en scène esclaves, pirates et hommes libres. Mais c'est désormais dans le domaine de la connaissance que les pouvoirs se font et se défont. Ceux qui encouragent de façon délibérée ou involontaire la culture d'esclaves et de pirates associent leur intérêt personnel au contrôle des flux d'information. C'est pourquoi iIs s'agrippent si farouchement aux rênes des nouveaux outils producteurs de connaissance. Certains ont qualifié de libérale-communiste cette volonté de contrôle et d'exclusivité, exercée par de grandes entreprises et leurs fondateurs tels Microsoft (Bill Gates), Apple (Steve Jobs), Oracle (Larry Ellison), Amazon, Yahoo! et bien-entendu Google. C'est là que sont concentrés les pôles de pouvoir de l'ère numérique. <br /> <br /> ==Contrôle de l'information==<br /> <br /> Les géants du numérique tendent à étouffer leurs concurrents, à favoriser la surveillance de leurs utilisateurs et donc à œuvrer pour que le partage de l'information reste interdit. Demandez à Google, qui fournit ses services &quot;gratuitement&quot;, de vous procurer la liste de toutes les données recueillies à votre sujet : vos habitudes de consommation, vos mots-clés de recherches... On vous répondra en invoquant le secret professionnel. C'est le principe des fiches secrètes qui ne servent que les intérêts de l'entreprise concernée, et dans un seul but : les revendre à d'autres entreprises dans le cadre de campagnes publicitaires ciblées, pour vous inciter à consommer toujours plus. Demandez à Facebook de vous laisser copier toutes les données que vous avez déposées sur votre compte ; il vous sera répondu qu'en créant un compte sur Facebook, vous avez accepté de ne pas copier vos données. Libre à vous de le faire quand même, mais alors en violation du contrat que vous avez signé. Ainsi Facebook interdit-il à ses utilisateurs de transférer les images et textes postés sur le site vers d'autres réseaux sociaux à vocation plus éthique. <br /> <br /> Ces techniques &quot;commerciales&quot; ont largement contribué à l'extraordinaire puissance des fondateurs de ces nouvelles oligarchies. Ce sont eux qui dirigent aujourd'hui l'économie et influencent certaines orientations politiques. Les mêmes multimilliardaires lancent aussi parfois des fondations caritatives dont le fonctionnement – dans le cas de celle de Bill &amp; Melinda Gates, par exemple – révèle de surprenantes contradictions : selon une étude du Los Angeles Times, &quot;41 % des actifs (de la Fondation Gates, hors titres d’Etat américains ou étrangers) – concernent des entreprises dont l’action contrarie ses objectifs philanthropiques ou ses préoccupations sociales.&quot; &lt;ref&gt; http://www.courrierinternational.com/article/2007/02/01/les-etranges-placements-de-la-fondation-gates &lt;/ref&gt;.<br /> <br /> Mais dans cet univers numérique d'apparence impitoyable, certaines communautés résistent à la tendance dominante : elles font ainsi écho à l'action émancipatrice des pionniers qui luttèrent contre l'esclavage et l'exploitation de la majorité par une minorité. Elles militent en faveur d'un monde virtuel globalisé et citoyen, sans pirates ni esclaves. Elles s'appuient sur le principe d'équité des chances cher aux fondateurs du Net et du Web, au sein d'un cyberespace indépendant.<br /> <br /> Ces communautés dynamiques s'appuient essentiellement sur la neutralité des réseaux et le succès objectif des mouvements dédiés à la culture libre tels que GNU, la GPL, Debian, Firefox, Open Office et bien sûr Wikipédia, pour ne citer qu'eux. Elles défendent l'idée d'un savoir partagé par tous et la génération de revenus grâce à la vente de services, non de telle ou telle exclusivité. Face aux tendances privatives, elles proposent des alternatives fiables dans tous les secteurs : encyclopédies, vente de livres (Amazon vs Publie.net), vente de produits, hébergement de profils (Facebook vs Diaspora), moteurs de recherche (Google vs Scroogle)... Elles disent non aux drogues qui rendent dépendants.<br /> <br /> La tendance privative et libérale-communiste s'explique par le caractère inédit de la situation dans laquelle se trouve l'humanité : les erreurs commises dans ce nouveau contexte aideront à prendre conscience de l'ampleur des inégalités ainsi générées et à mieux défendre, par la suite, l'équité et la justice sociale. La minorité active qui dénonce aujourd'hui la spirale négative des esclaves et pirates se réclame du bien commun pour encourager l'émergence de pratiques durables, honnêtes, loyales. A long terme, elle ne peut qu'obtenir gain de cause. La position des libéraux-communistes qui se partagent actuellement le gâteau et jugent normales la privatisation et l'accumulation des richesses n'est pas durable, elle. Le génie qui leur a permis d'occuper une position dominante réside désormais essentiellement dans leur capacité à convaincre les investisseurs de leur donner les moyens de continuer à imposer leur pouvoir, là où ils l'exercent. <br /> <br /> Chaque année ils perdent un peu plus de terrain au profit d'une culture participative fondée sur une meilleure répartition des responsabilités et des bénéfices. La culture du partage et du don, cette spirale positive, émerge lentement, difficilement, mais en profondeur. Libératrice, elle permettra à tous les internautes d'apprendre à pêcher. Elle aide déjà à conquérir son autonomie, plutôt qu'à rester dépendant des multinationales de l'entertainment et de l'informatique. Elle octroie la liberté de choix. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> === Le Saviez-vous? ===<br /> Leader du secteur informatique des années 40 à nos jours, IBM a su prendre le virage du libre dès la décennie 90 et s'en fait aujourd'hui l'un des meilleurs promoteurs : ses revenus ne sont plus basés sur la vente d'un monopole mais bien sur un temps d'accompagnement permettant que des entreprises de toute taille adoptent des systèmes informatiques cohérents, répondant à leurs besoins. La multinationale s'est ainsi réorientée vers le conseil, de préférence à la vente de matériel. A ce titre, IBM reste une entreprise pionnière dans la gouvernance informatique. Elle a notamment investi des centaines de millions de dollars dans la promotion du système d'exploitation Linux. <br /> <br /> == Sources et références ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Internet,_moteur_de_formation_continue&diff=6436 2011-09-25T09:46:22Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Savoir faire, savoir être, formation continue, formation à distance, E-learning, compétences transversales, participation individuelle, participation synergique.<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> == Du savoir-faire au savoir-être ==<br /> Avant le numérique, l'apprentissage se résumait au temps de l'enfance et de l'adolescence. Il fallait alors acquérir quelques compétences de base et se former à un métier dont on ne changerait guère par la suite ; la formation continue des adultes était peu développée et rarement mise en valeur. <br /> <br /> Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Au 21e siècle, changer de métier plusieurs fois dans son existence est devenu monnaie courante. Mieux : '''nous pratiquerons demain des métiers qui n'existent pas aujourd'hui'''. Par conséquent, si l'on souhaite trouver sa place dans ce nouveau monde numérique, rapide et fluctuant, développer des compétences relatives à un métier spécifique, tel que journaliste, électricien ou pilote de ligne, ne suffit plus. Il est désormais essentiel d'être conscient de l'existence des '''compétences de savoir-être''', et de se donner les moyens d'y accéder.<br /> <br /> Ces nouvelles compétences ont toujours existé, mais dans le monde toujours plus complexe qui est désormais le nôtre, elles sont devenues incontournables. Elles nous permettent de maintenir un lien avec l'autre, de ne plus nous limiter à une tâche productive mais de nous ouvrir à la remise en question, au partage, à la différence, à la coopération, en transcendant les disciplines. Que l'on soit opticien, dentiste ou livreur à vélo, il faut être capable de gérer des situations de conflit, de se remettre en question, de mettre à jour ses compétences, de participer à des groupes de travail, etc. Sur Internet, les compétences transversales sont particulièrement nécessaires. Elles permettent d'apprendre de manière autodidacte et de trouver les bons repères pour ne pas se perdre sur les autoroutes de l'information. <br /> <br /> == Sonnettes d'alarme ==<br /> Nombreuses sont les sonnettes d'alarme qui décrivent la rupture de plus en plus marquée entre les modes d'enseignement &quot;traditionnels&quot; et les attentes des élèves. Selon '''Le Monde de l'éducation''' les élèves ne sont plus que 21% à penser que l'école leur sera utile pour leur vie sociale et professionnelle. En Europe, le système universitaire permet à près de 10% des cours de traiter de compétences &quot;transversales&quot; et complémentaires. Néanmoins, pour un étudiant en histoire ou en médecine par exemple, rares sont encore les occasions de participer à l'un de ces cours. Dans certaines filières innovantes, comme le cursus d'économie de l'Université fédérale de Salvador de Bahia, au Brésil, ce sont les élèves qui assurent les cours. Il n'y a plus de tableau noir, les tables sont disposées en arc de cercle selon des groupes de travail et de partage de savoir, et les enseignants sont présents à titre d'orientateurs, de facilitateurs et de validateurs. Les étudiants peuvent ainsi développer leurs capacités à analyser, à critiquer, à trier, à synthétiser et à restituer la matière étudiée, sous l'œil bienveillant des plus expérimentés. <br /> <br /> Dans cette perspective, l'usage d'Internet tend à se répandre rapidement. De plus en plus de cours de formation s'effectuent à distance. D'où l'intérêt de développer des compétences transversales en... culture numérique. <br /> <br /> == Education durable ==<br /> Dans le domaine de la formation des adultes, la conscience de l'importance des compétences transversales a donc peu à peu fait son chemin. Exemple : ces mères de famille quadragénaires qui se présentent aux services d'aide à l'emploi. &quot;Je ne sais rien faire&quot;, disent-elles le plus souvent,&quot;j'ai passé les vingt dernières années à m'occuper de mes enfants.&quot; Ce à quoi il leur est généralement répondu : &quot;Vous savez utiliser un ordinateur. Cela a de la valeur. Vous avez su planifier les activités de vos enfants, jongler entre la préparation des repas et l'accompagnement aux cours de piano ou de football. Cela a de la valeur. Vous avez su gérer les conflits rencontrés pendant leur puberté et maintenir avec eux un lien de confiance. Cela aussi a de la valeur. Ce sont autant de compétences transversales qui vont vous permettre de vous réinsérer dans le monde du travail&quot;. <br /> <br /> Si la '''formation à distance''' (alias &quot;eLearning&quot;) est en plein essor, il reste toutefois beaucoup à faire pour qu'étudiants et enseignants deviennent vraiment partenaires et ne limitent pas leur usage des ordinateurs au transfert de documents électroniques. Le jour où les systèmes éducatifs auront pour objectif commun de contribuer à améliorer le patrimoine commun des connaissances de l'humanité, un grand pas en avant aura été accompli. Les dentistes étudieront et communiqueront sur la diversité des méthodes de traitement dentaire, les traducteurs traduiront les savoirs des autres cultures, les statisticiens confronteront et amélioreront des statistiques qui seront disponibles pour tous. Différence avec aujourd'hui? Ces trois lignes d'illustration sont peu convaincantes. On peut s'en passer. Des plateformes Web conçues dans l'esprit de Wikipedia permettront alors à tous les corps de métier de débattre et de confronter leurs pratiques. Ce n'est pas une utopie. A modeste échelle, le changement est déjà en marche. <br /> <br /> ===Transition vers la formation durable &lt;ref&gt; Stephen Sterling, consultant, repris et traduit par [http://www.larevuedurable.com/editions/08.1.php la revue durable n° 8 de 2005], dédié à l'éducation. &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! De l'éducation formelle<br /> ! vers l'éducation durable<br /> |-<br /> | Un contrôle pour le cursus<br /> | La construction de soi par le cursus<br /> |-<br /> | Des connaissances fixes<br /> | La reconnaissance de l'incertitude<br /> |-<br /> | La connaissance abstraite<br /> | La connaissance appliquée et locale<br /> |-<br /> | Une expérience cognitive<br /> | La valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique<br /> |-<br /> | L'intellect<br /> | La valorisation de l'intuition et des sentiments<br /> |-<br /> | L'information et les données<br /> | Une connaissance plus profonde<br /> |-<br /> | L'enseignement<br /> | L'apprentissage<br /> |-<br /> | Les contenus<br /> | Les processus<br /> |-<br /> | Des styles restreints d'apprentissages<br /> | Des styles multiples d'apprentissage<br /> |-<br /> | L'instruction passive<br /> | L'enquête participative et critique<br /> |-<br /> | L’apprentissage non critique<br /> | L'apprentissage réflexif <br /> |-<br /> | La sélection et l'exclusion<br /> | L'inclusion sociale<br /> |-<br /> | L'éducation formelle<br /> | L'apprentissage pour la vie<br /> |-<br /> | Des spécialistes<br /> | Des généralistes chez les enseignants et les élèves<br /> |-<br /> | L'individualisme<br /> | La communauté<br /> |-<br /> | L'isolement institutionnel<br /> | L'engagement social et communautaire<br /> |-<br /> | Les disciplines<br /> | L'inter- et la transdisciplinarité<br /> |-<br /> | Les valeurs instrumentales<br /> | Un nouveau sens de l'intégration des éthiques sociale et écologique et de la responsabilité<br /> |-<br /> | Des valeurs de compétition<br /> | Des valeurs de coopération<br /> |-<br /> | Des indicateurs de performance quantitative<br /> | Des indicateurs de processus qualitatifs<br /> |-<br /> | La valorisation du fait de savoir<br /> | La valorisation du &quot;savoir être&quot;<br /> |}<br /> <br /> == Liste des compétences clés pour l’éducation et la formation tout au long de la vie ==<br /> <br /> * Communication dans la langue maternelle<br /> * Communication en langues étrangères <br /> * Compétence mathématique et compétences de base en sciences et technologies<br /> * Compétence numérique<br /> * Apprendre à apprendre<br /> * Compétences sociales et civiques<br /> * Esprit d’initiative et d’entreprise<br /> * Sensibilité et expression culturelles<br /> <br /> Pour plus d'informations, &lt;ref&gt; http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> ===Participation synergique===<br /> <br /> Manque Schéma de Florence Devouard. <br /> <br /> Ce schéma représente le passage d'une participation individuelle à une participation synergique. Il est applicable à tous les domaines. A l'école, par exemple, l'enseignant peut demander à l'élève de rendre un travail en lui remettant le document lui-même ou en postant un lien sur le portfolio à son nom contenant le document. Pour aller plus loin, l'enseignant peut demander aux élèves de consulter leurs contributions respectives et de s'en inspirer, voire même de s'attribuer des évaluations réciproques qu'il pourra ensuite valider. Différentes méthodes sont possibles. Soit obtenir une ou plusieurs évaluations spontanées de tiers spontané ou de groupes de validation définis à l'avance. Les élèves peuvent aussi produire des projets communs en utilisant, par exemple, un Wiki. L'occasion leur est ainsi donnée de &quot;co-créer&quot;, de manière approfondie et concrète. <br /> <br /> L'enseignant a également la possibilité d'inciter ses élèves à dépasser la simple utilisation de sources en ajoutant à des œuvres collectives leurs contributions essentielles. A ce titre ils se font &quot;petits contributeurs de grandes œuvres&quot;, plutôt que &quot;grands contributeurs de petites œuvres&quot;. A terme ces différentes déclinaisons sont applicables aux secteurs du journalisme, de l'économie ou de la recherche scientifique. <br /> <br /> <br /> === Nouveau code culturel : le RTFM ===<br /> <br /> L'évolution numérique a suscité l'émergence d'un nouveau code culturel bien spécifique, baptisé RTFM, autrement dit Read The Fucking Manual (en français plus châtié : Reluque Ton Fichu Manuel). L'expression devient utile lorsque quelqu'un pose une question sans avoir au préalable pris le temps d'effectuer une recherche sur le Web pour vérifier si la réponse n'y était pas, par hasard, déjà accessible. Répondre alors « RTFM », c'est signifier en substance « Mon cher ami, développe tes compétences d'autoformation en ayant le réflexe de chercher par toi-même pendant un petit moment avant de poser la question à quelqu'un, car la réponse, tu peux la trouver toi-même facilement. » Le RTFM reste peu utilisé en dehors du monde des informaticiens, mais il traduit lui aussi l'importance croissante du développement des compétences transversales. <br /> <br /> === Petites phrases ===<br /> <br /> ''Nous ne sommes pas humains, nous sommes en voie d'hominisation. '' &lt;ref&gt; Patrice Van Eersel, journaliste-enquêteur et écrivain, dans &quot;Le 5e rêve&quot;, 1993, Grasset &lt;/ref&gt;<br /> <br /> &quot;Le maître idéal transmet un savoir qu'il ne sait pas.&quot; Proverbe Zen<br /> <br /> ===Le saviez-vous ? ===<br /> <br /> Internet favorise l’apprentissage par l’erreur. Une erreur signalée avec tact incite à la remise en question et à la progression.<br /> <br /> ===Exemples concrets de capacités transversales ===<br /> <br /> Prendre des notes, analyser, comparer, déduire, appliquer, analyser, transposer, interpréter, évaluer, structurer un discours, manipuler des concepts, travailler en groupe, participer aux institutions citoyennes, réaliser des projets personnels ou professionnels, écouter un interlocuteur dont on ne partage pas les idées, s'exprimer en public ... <br /> <br /> === Les 10 aptitudes les plus prisées par les employeurs, Currie (1991) &lt;ref&gt; http://australie.uco.fr/~cbourles/OPTION/Competences/Comptran.htm &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> * Habiletés analytiques<br /> * Flexibilité/talents variés<br /> * Aptitude interpersonnelle<br /> * Aptitude à la communication orale et écrite<br /> * Organisation/Planification<br /> * Gestion du temps<br /> * Enthousiasme/motivation<br /> * Qualités de chef (Leadership)<br /> * Initiative/dynamisme<br /> * Esprit d'équipe<br /> <br /> Devenir acteur de la société de l'information, en prenant par exemple des responsabilités de modération sur Wikipédia ou sur un blog collectif, favorise l'acquisition de ces différents savoir-être. <br /> <br /> <br /> === ECVET ===<br /> <br /> Un vaste programme initié dans l'Union européenne dès les années 2000 permet de documenter et de certifier les compétences des autodidactes et des personnes au parcours atypique. Baptisé ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training), ce système se développe comme la citoyenneté numérique : lentement et en profondeur. <br /> Avec l'ECVET, il devient possible, à tout âge, de faire reconnaître ses acquis au-delà des frontières d'un pays ou des compétences spécifiques d'un métier. <br /> <br /> Plus d'informations sur http://www.europe-education-formation.fr/ecvet.php <br /> <br /> === Quizz ===<br /> <br /> Question : Les compétences en eCulture sont des compétences transversales utiles dans le monde du travail. C'est la responsabilité individuelle de chacun de les développer. Parmi les neuf options proposées ci-dessous, quelles sont les cinq expériences ou compétences acquises dans l'utilisation des technologies Internet qui vous semblent les plus à même d'être valorisées pour une activité professionnelle ? (Cinq bonnes réponses) <br /> <br /> # S'insérer dans des communautés de pratiques en ligne<br /> # Chercher les meilleurs tarifs pour voyager à bon prix<br /> # Faire des échanges par voie électronique avec des personnes d'autres langues/cultures<br /> # Modérer des forums ou des communautés en ligne, des articles sur un blog ou sur un site communautaire<br /> # Installer soi-même un système d'exploitation sur son ordinateur <br /> # Faire des expériences de prise de responsabilité au sein d'un groupe<br /> # Avoir construit son ordinateur à partir de pièces détachées et savoir remplacer le disque dur<br /> # Avoir une présence en ligne (ePortfolio ou blog, par exemple) que l'on peut mettre valeur<br /> # Télécharger de la musique et des séries TV avant tout le monde<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> <br /> Comment publier un document sur le web ?<br /> <br /> Dans le cadre d'une formation, des camarades et moi avons produit en groupe un document d'une centaine de pages. Sachant que l'intérêt de ce travail dépasse le cadre où il a été produit, mes collègues et moi-même souhaitons le publier sur le Web pour toucher un large public. Quelles stratégies sont adéquates ? (Plusieurs bonnes réponses) <br /> <br /> # L'envoyer par e-mail sous forme de document Word à toutes les personnes que l'on connaît, en leur demandant de l'envoyer à leurs amis<br /> # Mettre le document à disposition sur le site web préexistant de l'un des auteurs, en format texte, RTF, HTML et/ou PDF<br /> # Plutôt que de le publier sur le web, chercher un éditeur pour une publication papier<br /> # Ça ne sert à rien car personne ne le lira, donc j'interdis à mes camarades de le publier sur le web<br /> # Chercher un site spécialisé qui pourrait être intéressé à mettre à disposition notre document, afin de profiter de leur public existant.<br /> # Publier le document sur un moteur de recherche populaire afin que le plus grand nombre puisse le trouver<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.legrainasbl.org/Definir-les-competences<br /> <br /> http://www.cursus.edu/?module=directory&amp;subMod=PROD&amp;action=getMod&amp;uid=10667 <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> [[Fichier:dessin-metiers.jpg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Internet,_moteur_de_formation_continue&diff=6432 2011-09-25T09:32:10Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Savoir faire, savoir être, formation continue, formation à distance, E-learning, compétences transversales, participation individuelle, participation synergique.<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> == Du savoir-faire au savoir-être ==<br /> Avant le numérique, l'apprentissage se résumait au temps de l'enfance et de l'adolescence. Il fallait alors acquérir quelques compétences de base et se former à un métier dont on ne changerait guère par la suite ; la formation continue des adultes était peu développée et rarement mise en valeur. <br /> <br /> Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Au 21e siècle, changer de métier plusieurs fois dans son existence est devenu monnaie courante. Mieux : nous pratiquerons demain des métiers qui n'existent pas aujourd'hui. Par conséquent, si l'on souhaite trouver sa place dans ce nouveau monde numérique, rapide et fluctuant, développer des compétences relatives à un métier spécifique, tel que journaliste, électricien ou pilote de ligne, ne suffit plus. Il est désormais essentiel d'être conscient de l'existence des compétences de savoir-être, et de se donner les moyens d'y accéder.<br /> <br /> Ces nouvelles compétences ont toujours existé, mais dans le monde toujours plus complexe qui est désormais le nôtre, elles sont devenues incontournables. Elles nous permettent de maintenir un lien avec l'autre, de ne plus nous limiter à une tâche productive mais de nous ouvrir à la remise en question, au partage, à la différence, à la coopération, en transcendant les disciplines. Que l'on soit opticien, dentiste ou livreur à vélo, il faut être capable de gérer des situations de conflit, de se remettre en question, de mettre à jour ses compétences, de participer à des groupes de travail, etc. Sur Internet, les compétences transversales sont particulièrement nécessaires. Elles permettent d'apprendre de manière autodidacte et de trouver les bons repères pour ne pas se perdre sur les autoroutes de l'information. <br /> <br /> == Sonnettes d'alarme ==<br /> Nombreuses sont les sonnettes d'alarme qui décrivent la rupture de plus en plus marquée entre les modes d'enseignement &quot;traditionnels&quot; et les attentes des élèves. Selon Le Monde de l'éducation les élèves ne sont plus que 21% à penser que l'école leur sera utile pour leur vie sociale et professionnelle. En Europe, le système universitaire permet à près de 10% des cours de traiter de compétences &quot;transversales&quot; et complémentaires. Néanmoins, pour un étudiant en histoire ou en médecine par exemple, rares sont encore les occasions de participer à l'un de ces cours. Dans certaines filières innovantes, comme le cursus d'économie de l'Université fédérale de Salvador de Bahia, au Brésil, ce sont les élèves qui assurent les cours. Il n'y a plus de tableau noir, les tables sont disposées en arc de cercle selon des groupes de travail et de partage de savoir, et les enseignants sont présents à titre d'orientateurs, de facilitateurs et de validateurs. Les étudiants peuvent ainsi développer leurs capacités à analyser, à critiquer, à trier, à synthétiser et à restituer la matière étudiée, sous l'œil bienveillant des plus expérimentés. <br /> <br /> Dans cette perspective, l'usage d'Internet tend à se répandre rapidement. De plus en plus de cours de formation s'effectuent à distance. D'où l'intérêt de développer des compétences transversales en... culture numérique. <br /> <br /> == Education durable ==<br /> Dans le domaine de la formation des adultes, la conscience de l'importance des compétences transversales a donc peu à peu fait son chemin. Exemple : ces mères de famille quadragénaires qui se présentent aux services d'aide à l'emploi. &quot;Je ne sais rien faire&quot;, disent-elles le plus souvent,&quot;j'ai passé les vingt dernières années à m'occuper de mes enfants.&quot; Ce à quoi il leur est généralement répondu : &quot;Vous savez utiliser un ordinateur. Cela a de la valeur. Vous avez su planifier les activités de vos enfants, jongler entre la préparation des repas et l'accompagnement aux cours de piano ou de football. Cela a de la valeur. Vous avez su gérer les conflits rencontrés pendant leur puberté et maintenir avec eux un lien de confiance. Cela aussi a de la valeur. Ce sont autant de compétences transversales qui vont vous permettre de vous réinsérer dans le monde du travail&quot;. <br /> Si la formation à distance (alias &quot;eLearning&quot;) est en plein essor, il reste toutefois beaucoup à faire pour qu'étudiants et enseignants deviennent vraiment partenaires et ne limitent pas leur usage des ordinateurs au transfert de documents électroniques. Le jour où les systèmes éducatifs auront pour objectif commun de contribuer à améliorer le patrimoine commun des connaissances de l'humanité, un grand pas en avant aura été accompli. Les dentistes étudieront et communiqueront sur la diversité des méthodes de traitement dentaire, les traducteurs traduiront les savoirs des autres cultures, les statisticiens confronteront et amélioreront des statistiques qui seront disponibles pour tous. Différence avec aujourd'hui? Ces trois lignes d'illustration sont peu convaincantes. On peut s'en passer. Des plateformes Web conçues dans l'esprit de Wikipedia permettront alors à tous les corps de métier de débattre et de confronter leurs pratiques. Ce n'est pas une utopie. A modeste échelle, le changement est déjà en marche. <br /> <br /> ===Transition vers la formation durable &lt;ref&gt; Stephen Sterling, consultant, repris et traduit par [http://www.larevuedurable.com/editions/08.1.php la revue durable n° 8 de 2005], dédié à l'éducation. &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! De l'éducation formelle<br /> ! vers l'éducation durable<br /> |-<br /> | Un contrôle pour le cursus<br /> | La construction de soi par le cursus<br /> |-<br /> | Des connaissances fixes<br /> | La reconnaissance de l'incertitude<br /> |-<br /> | La connaissance abstraite<br /> | La connaissance appliquée et locale<br /> |-<br /> | Une expérience cognitive<br /> | La valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique<br /> |-<br /> | L'intellect<br /> | La valorisation de l'intuition et des sentiments<br /> |-<br /> | L'information et les données<br /> | Une connaissance plus profonde<br /> |-<br /> | L'enseignement<br /> | L'apprentissage<br /> |-<br /> | Les contenus<br /> | Les processus<br /> |-<br /> | Des styles restreints d'apprentissages<br /> | Des styles multiples d'apprentissage<br /> |-<br /> | L'instruction passive<br /> | L'enquête participative et critique<br /> |-<br /> | L’apprentissage non critique<br /> | L'apprentissage réflexif <br /> |-<br /> | La sélection et l'exclusion<br /> | L'inclusion sociale<br /> |-<br /> | L'éducation formelle<br /> | L'apprentissage pour la vie<br /> |-<br /> | Des spécialistes<br /> | Des généralistes chez les enseignants et les élèves<br /> |-<br /> | L'individualisme<br /> | La communauté<br /> |-<br /> | L'isolement institutionnel<br /> | L'engagement social et communautaire<br /> |-<br /> | Les disciplines<br /> | L'inter- et la transdisciplinarité<br /> |-<br /> | Les valeurs instrumentales<br /> | Un nouveau sens de l'intégration des éthiques sociale et écologique et de la responsabilité<br /> |-<br /> | Des valeurs de compétition<br /> | Des valeurs de coopération<br /> |-<br /> | Des indicateurs de performance quantitative<br /> | Des indicateurs de processus qualitatifs<br /> |-<br /> | La valorisation du fait de savoir<br /> | La valorisation du &quot;savoir être&quot;<br /> |}<br /> <br /> == Liste des compétences clés pour l’éducation et la formation tout au long de la vie ==<br /> <br /> * Communication dans la langue maternelle<br /> * Communication en langues étrangères <br /> * Compétence mathématique et compétences de base en sciences et technologies<br /> * Compétence numérique<br /> * Apprendre à apprendre<br /> * Compétences sociales et civiques<br /> * Esprit d’initiative et d’entreprise<br /> * Sensibilité et expression culturelles<br /> <br /> Pour plus d'informations, &lt;ref&gt; http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> ===Participation synergique===<br /> <br /> Manque Schéma de Florence Devouard. <br /> <br /> Ce schéma représente le passage d'une participation individuelle à une participation synergique. Il est applicable à tous les domaines. A l'école, par exemple, l'enseignant peut demander à l'élève de rendre un travail en lui remettant le document lui-même ou en postant un lien sur le portfolio à son nom contenant le document. Pour aller plus loin, l'enseignant peut demander aux élèves de consulter leurs contributions respectives et de s'en inspirer, voire même de s'attribuer des évaluations réciproques qu'il pourra ensuite valider. Différentes méthodes sont possibles. Soit obtenir une ou plusieurs évaluations spontanées de tiers spontané ou de groupes de validation définis à l'avance. Les élèves peuvent aussi produire des projets communs en utilisant, par exemple, un Wiki. L'occasion leur est ainsi donnée de &quot;co-créer&quot;, de manière approfondie et concrète. <br /> <br /> L'enseignant a également la possibilité d'inciter ses élèves à dépasser la simple utilisation de sources en ajoutant à des œuvres collectives leurs contributions essentielles. A ce titre ils se font &quot;petits contributeurs de grandes œuvres&quot;, plutôt que &quot;grands contributeurs de petites œuvres&quot;. A terme ces différentes déclinaisons sont applicables aux secteurs du journalisme, de l'économie ou de la recherche scientifique. <br /> <br /> <br /> === Nouveau code culturel : le RTFM ===<br /> <br /> L'évolution numérique a suscité l'émergence d'un nouveau code culturel bien spécifique, baptisé RTFM, autrement dit Read The Fucking Manual (en français plus châtié : Reluque Ton Fichu Manuel). L'expression devient utile lorsque quelqu'un pose une question sans avoir au préalable pris le temps d'effectuer une recherche sur le Web pour vérifier si la réponse n'y était pas, par hasard, déjà accessible. Répondre alors « RTFM », c'est signifier en substance « Mon cher ami, développe tes compétences d'autoformation en ayant le réflexe de chercher par toi-même pendant un petit moment avant de poser la question à quelqu'un, car la réponse, tu peux la trouver toi-même facilement. » Le RTFM reste peu utilisé en dehors du monde des informaticiens, mais il traduit lui aussi l'importance croissante du développement des compétences transversales. <br /> <br /> === Petites phrases ===<br /> <br /> ''Nous ne sommes pas humains, nous sommes en voie d'hominisation. '' &lt;ref&gt; Patrice Van Eersel, journaliste-enquêteur et écrivain, dans &quot;Le 5e rêve&quot;, 1993, Grasset &lt;/ref&gt;<br /> <br /> &quot;Le maître idéal transmet un savoir qu'il ne sait pas.&quot; Proverbe Zen<br /> <br /> ===Le saviez-vous ? ===<br /> <br /> Internet favorise l’apprentissage par l’erreur. Une erreur signalée avec tact incite à la remise en question et à la progression.<br /> <br /> ===Exemples concrets de capacités transversales ===<br /> <br /> Prendre des notes, analyser, comparer, déduire, appliquer, analyser, transposer, interpréter, évaluer, structurer un discours, manipuler des concepts, travailler en groupe, participer aux institutions citoyennes, réaliser des projets personnels ou professionnels, écouter un interlocuteur dont on ne partage pas les idées, s'exprimer en public ... <br /> <br /> === Les 10 aptitudes les plus prisées par les employeurs, Currie (1991) &lt;ref&gt; http://australie.uco.fr/~cbourles/OPTION/Competences/Comptran.htm &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> * Habiletés analytiques<br /> * Flexibilité/talents variés<br /> * Aptitude interpersonnelle<br /> * Aptitude à la communication orale et écrite<br /> * Organisation/Planification<br /> * Gestion du temps<br /> * Enthousiasme/motivation<br /> * Qualités de chef (Leadership)<br /> * Initiative/dynamisme<br /> * Esprit d'équipe<br /> <br /> Devenir acteur de la société de l'information, en prenant par exemple des responsabilités de modération sur Wikipédia ou sur un blog collectif, favorise l'acquisition de ces différents savoir-être. <br /> <br /> <br /> === ECVET ===<br /> <br /> Un vaste programme initié dans l'Union européenne dès les années 2000 permet de documenter et de certifier les compétences des autodidactes et des personnes au parcours atypique. Baptisé ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training), ce système se développe comme la citoyenneté numérique : lentement et en profondeur. <br /> Avec l'ECVET, il devient possible, à tout âge, de faire reconnaître ses acquis au-delà des frontières d'un pays ou des compétences spécifiques d'un métier. <br /> <br /> Plus d'informations sur http://www.europe-education-formation.fr/ecvet.php <br /> <br /> === Quizz ===<br /> <br /> Question : Les compétences en eCulture sont des compétences transversales utiles dans le monde du travail. C'est la responsabilité individuelle de chacun de les développer. Parmi les neuf options proposées ci-dessous, quelles sont les cinq expériences ou compétences acquises dans l'utilisation des technologies Internet qui vous semblent les plus à même d'être valorisées pour une activité professionnelle ? (Cinq bonnes réponses) <br /> <br /> # S'insérer dans des communautés de pratiques en ligne<br /> # Chercher les meilleurs tarifs pour voyager à bon prix<br /> # Faire des échanges par voie électronique avec des personnes d'autres langues/cultures<br /> # Modérer des forums ou des communautés en ligne, des articles sur un blog ou sur un site communautaire<br /> # Installer soi-même un système d'exploitation sur son ordinateur <br /> # Faire des expériences de prise de responsabilité au sein d'un groupe<br /> # Avoir construit son ordinateur à partir de pièces détachées et savoir remplacer le disque dur<br /> # Avoir une présence en ligne (ePortfolio ou blog, par exemple) que l'on peut mettre valeur<br /> # Télécharger de la musique et des séries TV avant tout le monde<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> <br /> Comment publier un document sur le web ?<br /> <br /> Dans le cadre d'une formation, des camarades et moi avons produit en groupe un document d'une centaine de pages. Sachant que l'intérêt de ce travail dépasse le cadre où il a été produit, mes collègues et moi-même souhaitons le publier sur le Web pour toucher un large public. Quelles stratégies sont adéquates ? (Plusieurs bonnes réponses) <br /> <br /> # L'envoyer par e-mail sous forme de document Word à toutes les personnes que l'on connaît, en leur demandant de l'envoyer à leurs amis<br /> # Mettre le document à disposition sur le site web préexistant de l'un des auteurs, en format texte, RTF, HTML et/ou PDF<br /> # Plutôt que de le publier sur le web, chercher un éditeur pour une publication papier<br /> # Ça ne sert à rien car personne ne le lira, donc j'interdis à mes camarades de le publier sur le web<br /> # Chercher un site spécialisé qui pourrait être intéressé à mettre à disposition notre document, afin de profiter de leur public existant.<br /> # Publier le document sur un moteur de recherche populaire afin que le plus grand nombre puisse le trouver<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.legrainasbl.org/Definir-les-competences<br /> <br /> http://www.cursus.edu/?module=directory&amp;subMod=PROD&amp;action=getMod&amp;uid=10667 <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> [[Fichier:dessin-metiers.jpg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Internet,_moteur_de_formation_continue&diff=6430 2011-09-25T09:28:53Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Savoir faire, savoir être, formation continue, formation à distance, E-learning, compétences transversales, participation individuelle, participation synergique.<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> == Du savoir-faire au savoir-être ==<br /> Avant le numérique, l'apprentissage se résumait au temps de l'enfance et de l'adolescence. Il fallait alors acquérir quelques compétences de base et se former à un métier dont on ne changerait guère par la suite ; la formation continue des adultes était peu développée et rarement mise en valeur. <br /> <br /> Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Au 21e siècle, changer de métier plusieurs fois dans son existence est devenu monnaie courante. Mieux : nous pratiquerons demain des métiers qui n'existent pas aujourd'hui. Par conséquent, si l'on souhaite trouver sa place dans ce nouveau monde numérique, rapide et fluctuant, développer des compétences relatives à un métier spécifique, tel que journaliste, électricien ou pilote de ligne, ne suffit plus. Il est désormais essentiel d'être conscient de l'existence des compétences de savoir-être, et de se donner les moyens d'y accéder.<br /> <br /> Ces nouvelles compétences ont toujours existé, mais dans le monde toujours plus complexe qui est désormais le nôtre, elles sont devenues incontournables. Elles nous permettent de maintenir un lien avec l'autre, de ne plus nous limiter à une tâche productive mais de nous ouvrir à la remise en question, au partage, à la différence, à la coopération, en transcendant les disciplines. Que l'on soit opticien, dentiste ou livreur à vélo, il faut être capable de gérer des situations de conflit, de se remettre en question, de mettre à jour ses compétences, de participer à des groupes de travail, etc. Sur Internet, les compétences transversales sont particulièrement nécessaires. Elles permettent d'apprendre de manière autodidacte et de trouver les bons repères pour ne pas se perdre sur les autoroutes de l'information. <br /> <br /> == Sonnettes d'alarme ==<br /> Nombreuses sont les sonnettes d'alarme qui décrivent la rupture de plus en plus marquée entre les modes d'enseignement &quot;traditionnels&quot; et les attentes des élèves. Selon Le Monde de l'éducation les élèves ne sont plus que 21% à penser que l'école leur sera utile pour leur vie sociale et professionnelle. En Europe, le système universitaire permet à près de 10% des cours de traiter de compétences &quot;transversales&quot; et complémentaires. Néanmoins, pour un étudiant en histoire ou en médecine par exemple, rares sont encore les occasions de participer à l'un de ces cours. Dans certaines filières innovantes, comme le cursus d'économie de l'Université fédérale de Salvador de Bahia, au Brésil, ce sont les élèves qui assurent les cours. Il n'y a plus de tableau noir, les tables sont disposées en arc de cercle selon des groupes de travail et de partage de savoir, et les enseignants sont présents à titre d'orientateurs, de facilitateurs et de validateurs. Les étudiants peuvent ainsi développer leurs capacités à analyser, à critiquer, à trier, à synthétiser et à restituer la matière étudiée, sous l'œil bienveillant des plus expérimentés. <br /> <br /> Dans cette perspective, l'usage d'Internet tend à se répandre rapidement. De plus en plus de cours de formation s'effectuent à distance. D'où l'intérêt de développer des compétences transversales en... culture numérique. <br /> <br /> == Education durable ==<br /> Dans le domaine de la formation des adultes, la conscience de l'importance des compétences transversales a donc peu à peu fait son chemin. Exemple : ces mères de famille quadragénaires qui se présentent aux services d'aide à l'emploi. &quot;Je ne sais rien faire&quot;, disent-elles le plus souvent,&quot;j'ai passé les vingt dernières années à m'occuper de mes enfants.&quot; Ce à quoi il leur est généralement répondu : &quot;Vous savez utiliser un ordinateur. Cela a de la valeur. Vous avez su planifier les activités de vos enfants, jongler entre la préparation des repas et l'accompagnement aux cours de piano ou de football. Cela a de la valeur. Vous avez su gérer les conflits rencontrés pendant leur puberté et maintenir avec eux un lien de confiance. Cela aussi a de la valeur. Ce sont autant de compétences transversales qui vont vous permettre de vous réinsérer dans le monde du travail&quot;. <br /> Si la formation à distance (alias &quot;eLearning&quot;) est en plein essor, il reste toutefois beaucoup à faire pour qu'étudiants et enseignants deviennent vraiment partenaires et ne limitent pas leur usage des ordinateurs au transfert de documents électroniques. Le jour où les systèmes éducatifs auront pour objectif commun de contribuer à améliorer le patrimoine commun des connaissances de l'humanité, un grand pas en avant aura été accompli. Les dentistes étudieront et communiqueront sur la diversité des méthodes de traitement dentaire, les traducteurs traduiront les savoirs des autres cultures, les statisticiens confronteront et amélioreront des statistiques qui seront disponibles pour tous. Différence avec aujourd'hui? Ces trois lignes d'illustration sont peu convaincantes. On peut s'en passer. Des plateformes Web conçues dans l'esprit de Wikipedia permettront alors à tous les corps de métier de débattre et de confronter leurs pratiques. Ce n'est pas une utopie. A modeste échelle, le changement est déjà en marche. <br /> <br /> ===Transition vers la formation durable &lt;ref&gt; Stephen Sterling, consultant, repris et traduit par [http://www.larevuedurable.com/editions/08.1.php la revue durable n° 8 de 2005], dédié à l'éducation. &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! De l'éducation formelle<br /> ! vers l'éducation durable<br /> |-<br /> | Un contrôle pour le cursus<br /> | La construction de soi par le cursus<br /> |-<br /> | Des connaissances fixes<br /> | La reconnaissance de l'incertitude<br /> |-<br /> | La connaissance abstraite<br /> | La connaissance appliquée et locale<br /> |-<br /> | Une expérience cognitive<br /> | La valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique<br /> |-<br /> | L'intellect<br /> | La valorisation de l'intuition et des sentiments<br /> |-<br /> | L'information et les données<br /> | Une connaissance plus profonde<br /> |-<br /> | L'enseignement<br /> | L'apprentissage<br /> |-<br /> | Les contenus<br /> | Les processus<br /> |-<br /> | Des styles restreints d'apprentissages<br /> | Des styles multiples d'apprentissage<br /> |-<br /> | L'instruction passive<br /> | L'enquête participative et critique<br /> |-<br /> | L’apprentissage non critique<br /> | Un apprentissage réflexif<br /> |-<br /> | La sélection et l'exclusion<br /> | L'inclusion sociale<br /> |-<br /> | L'éducation formelle<br /> | L'apprentissage pour la vie<br /> |-<br /> | Des spécialistes<br /> | Des généralistes chez les enseignants et les élèves<br /> |-<br /> | L'individualisme<br /> | La communauté<br /> |-<br /> | L'isolement institutionnel<br /> | L'engagement social et communautaire<br /> |-<br /> | Les disciplines<br /> | L'inter et la transdisciplinarité<br /> |-<br /> | Les valeurs instrumentales<br /> | Un nouveau sens de l'intégration des éthiques sociale et écologique et de la responsabilité<br /> |-<br /> | Des valeurs de compétition<br /> | Des valeurs de coopération<br /> |-<br /> | Des indicateurs de performance quantitative<br /> | Des indicateurs de processus qualitatifs<br /> |-<br /> | La valorisation du fait de savoir<br /> | La valorisation du &quot;savoir être&quot;<br /> |}<br /> <br /> == Liste des compétences clés pour l’éducation et la formation tout au long de la vie ==<br /> <br /> * Communication dans la langue maternelle<br /> * Communication en langues étrangères <br /> * Compétence mathématique et compétences de base en sciences et technologies<br /> * Compétence numérique<br /> * Apprendre à apprendre<br /> * Compétences sociales et civiques<br /> * Esprit d’initiative et d’entreprise<br /> * Sensibilité et expression culturelles<br /> <br /> Pour plus d'informations, &lt;ref&gt; http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> ===Participation synergique===<br /> <br /> Manque Schéma de Florence Devouard. <br /> <br /> Ce schéma représente le passage d'une participation individuelle à une participation synergique. Il est applicable à tous les domaines. A l'école, par exemple, l'enseignant peut demander à l'élève de rendre un travail en lui remettant le document lui-même ou en postant un lien sur le portfolio à son nom contenant le document. Pour aller plus loin, l'enseignant peut demander aux élèves de consulter leurs contributions respectives et de s'en inspirer, voire même de s'attribuer des évaluations réciproques qu'il pourra ensuite valider. Différentes méthodes sont possibles. Soit obtenir une ou plusieurs évaluations spontanées de tiers spontané ou de groupes de validation définis à l'avance. Les élèves peuvent aussi produire des projets communs en utilisant, par exemple, un Wiki. L'occasion leur est ainsi donnée de &quot;co-créer&quot;, de manière approfondie et concrète. <br /> <br /> L'enseignant a également la possibilité d'inciter ses élèves à dépasser la simple utilisation de sources en ajoutant à des œuvres collectives leurs contributions essentielles. A ce titre ils se font &quot;petits contributeurs de grandes œuvres&quot;, plutôt que &quot;grands contributeurs de petites œuvres&quot;. A terme ces différentes déclinaisons sont applicables aux secteurs du journalisme, de l'économie ou de la recherche scientifique. <br /> <br /> <br /> === Nouveau code culturel : le RTFM ===<br /> <br /> L'évolution numérique a suscité l'émergence d'un nouveau code culturel bien spécifique, baptisé RTFM, autrement dit Read The Fucking Manual (en français plus châtié : Reluque Ton Fichu Manuel). L'expression devient utile lorsque quelqu'un pose une question sans avoir au préalable pris le temps d'effectuer une recherche sur le Web pour vérifier si la réponse n'y était pas, par hasard, déjà accessible. Répondre alors « RTFM », c'est signifier en substance « Mon cher ami, développe tes compétences d'autoformation en ayant le réflexe de chercher par toi-même pendant un petit moment avant de poser la question à quelqu'un, car la réponse, tu peux la trouver toi-même facilement. » Le RTFM reste peu utilisé en dehors du monde des informaticiens, mais il traduit lui aussi l'importance croissante du développement des compétences transversales. <br /> <br /> === Petites phrases ===<br /> <br /> ''Nous ne sommes pas humains, nous sommes en voie d'hominisation. '' &lt;ref&gt; Patrice Van Eersel, journaliste-enquêteur et écrivain, dans &quot;Le 5e rêve&quot;, 1993, Grasset &lt;/ref&gt;<br /> <br /> &quot;Le maître idéal transmet un savoir qu'il ne sait pas.&quot; Proverbe Zen<br /> <br /> ===Le saviez-vous ? ===<br /> <br /> Internet favorise l’apprentissage par l’erreur. Une erreur signalée avec tact incite à la remise en question et à la progression.<br /> <br /> ===Exemples concrets de capacités transversales ===<br /> <br /> Prendre des notes, analyser, comparer, déduire, appliquer, analyser, transposer, interpréter, évaluer, structurer un discours, manipuler des concepts, travailler en groupe, participer aux institutions citoyennes, réaliser des projets personnels ou professionnels, écouter un interlocuteur dont on ne partage pas les idées, s'exprimer en public ... <br /> <br /> === Les 10 aptitudes les plus prisées par les employeurs, Currie (1991) &lt;ref&gt; http://australie.uco.fr/~cbourles/OPTION/Competences/Comptran.htm &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> * Habiletés analytiques<br /> * Flexibilité/talents variés<br /> * Aptitude interpersonnelle<br /> * Aptitude à la communication orale et écrite<br /> * Organisation/Planification<br /> * Gestion du temps<br /> * Enthousiasme/motivation<br /> * Qualités de chef (Leadership)<br /> * Initiative/dynamisme<br /> * Esprit d'équipe<br /> <br /> Devenir acteur de la société de l'information, en prenant par exemple des responsabilités de modération sur Wikipédia ou sur un blog collectif, favorise l'acquisition de ces différents savoir-être. <br /> <br /> <br /> === ECVET ===<br /> <br /> Un vaste programme initié dans l'Union européenne dès les années 2000 permet de documenter et de certifier les compétences des autodidactes et des personnes au parcours atypique. Baptisé ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training), ce système se développe comme la citoyenneté numérique : lentement et en profondeur. <br /> Avec l'ECVET, il devient possible, à tout âge, de faire reconnaître ses acquis au-delà des frontières d'un pays ou des compétences spécifiques d'un métier. <br /> <br /> Plus d'informations sur http://www.europe-education-formation.fr/ecvet.php <br /> <br /> === Quizz ===<br /> <br /> Question : Les compétences en eCulture sont des compétences transversales utiles dans le monde du travail. C'est la responsabilité individuelle de chacun de les développer. Parmi les neuf options proposées ci-dessous, quelles sont les cinq expériences ou compétences acquises dans l'utilisation des technologies Internet qui vous semblent les plus à même d'être valorisées pour une activité professionnelle ? (Cinq bonnes réponses) <br /> <br /> # S'insérer dans des communautés de pratiques en ligne<br /> # Chercher les meilleurs tarifs pour voyager à bon prix<br /> # Faire des échanges par voie électronique avec des personnes d'autres langues/cultures<br /> # Modérer des forums ou des communautés en ligne, des articles sur un blog ou sur un site communautaire<br /> # Installer soi-même un système d'exploitation sur son ordinateur <br /> # Faire des expériences de prise de responsabilité au sein d'un groupe<br /> # Avoir construit son ordinateur à partir de pièces détachées et savoir remplacer le disque dur<br /> # Avoir une présence en ligne (ePortfolio ou blog, par exemple) que l'on peut mettre valeur<br /> # Télécharger de la musique et des séries TV avant tout le monde<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> <br /> Comment publier un document sur le web ?<br /> <br /> Dans le cadre d'une formation, des camarades et moi avons produit en groupe un document d'une centaine de pages. Sachant que l'intérêt de ce travail dépasse le cadre où il a été produit, mes collègues et moi-même souhaitons le publier sur le Web pour toucher un large public. Quelles stratégies sont adéquates ? (Plusieurs bonnes réponses) <br /> <br /> # L'envoyer par e-mail sous forme de document Word à toutes les personnes que l'on connaît, en leur demandant de l'envoyer à leurs amis<br /> # Mettre le document à disposition sur le site web préexistant de l'un des auteurs, en format texte, RTF, HTML et/ou PDF<br /> # Plutôt que de le publier sur le web, chercher un éditeur pour une publication papier<br /> # Ça ne sert à rien car personne ne le lira, donc j'interdis à mes camarades de le publier sur le web<br /> # Chercher un site spécialisé qui pourrait être intéressé à mettre à disposition notre document, afin de profiter de leur public existant.<br /> # Publier le document sur un moteur de recherche populaire afin que le plus grand nombre puisse le trouver<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.legrainasbl.org/Definir-les-competences<br /> <br /> http://www.cursus.edu/?module=directory&amp;subMod=PROD&amp;action=getMod&amp;uid=10667 <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> [[Fichier:dessin-metiers.jpg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Table_des_mati%C3%A8res&diff=6420 2011-09-25T09:11:53Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Couverture'''<br /> <br /> * [[1ere de Couverture]]<br /> * [[2eme de Couverture]]<br /> * [[Préface de Gian Pozzi]]<br /> * [[Introduction générale]]<br /> * [[Introductions de Théo Bondolfi et co-auteurs]]<br /> * [[L'origine des idées]]<br /> <br /> '''1) La grande transition'''<br /> <br /> * [[Introduction au chapitre 1]] <br /> * [[Biosphère &amp; Noosphère ]]<br /> * [[La grande bascule]] <br /> * [[L'immatériel contrôle le matériel]]<br /> * [[Tout a commencé avec l'école de Palo Alto]]<br /> * [[La neutralité des réseaux]]<br /> * [[L'émergence du Copyleft et de la culture libre]]<br /> * [[Déclaration d'indépendance du cyberspace]]<br /> * [[Lessig et la culture libre à l'ONU]]<br /> * [[Les débuts de Wikipedia]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]] <br /> * [[Des cathédrales aux bazars]] <br /> * [[La polarisation et la convergence, les deux effets du vortex]]<br /> * [[Digital natives / migrants]] <br /> * [[Internet, moteur de formation continue]]<br /> * [[La culture du don contre l'esclavage moderne]]<br /> * [[Conclusion Chap 1]] Et vous, êtes-vous sur le chemin ?<br /> <br /> '''2) Les plans des véhicules numériques'''<br /> <br /> ''Interactions de l'homme avec les outils de communication.''<br /> <br /> * [[Introduction au chapitre 2]] <br /> <br /> '''Plan des informations'''<br /> <br /> * [[L'identité numérique]] <br /> * [[Information: trois types et six formes]] <br /> * [[Libre ou privatrice: les deux familles de licences]]<br /> * [[Rechercher des informations sur la toile]] <br /> * [[Critères qualité d'un article web]] <br /> * [[Contenu de base d'un bon site web profil]] <br /> * [[Ontologie vs folksonomie]] <br /> <br /> '''Vision générale'''<br /> <br /> * [[Définition des TIC]] <br /> * [[Fonctions ou produits ?]] <br /> * [[Eau, air, terre, feu, numérique : sacrées propriétés]] <br /> <br /> '''Plan des matériels'''<br /> <br /> * [[Matériel informatique]] <br /> * [[Libération du PC par IBM]] <br /> * [[Réseaux informatiques : des clients et des serveurs]] <br /> * [[Le PC tout nu]] <br /> <br /> '''Plan des logiciels'''<br /> <br /> * [[Système d'exploitation]] <br /> * [[Les formats au coeur de l'informatique]] <br /> * [[A paraître]] <br /> # [http://www.netizen3.org/index.php/Les_formats_au_coeur_de_l%27informatique Les formats au coeur de l'informatique]<br /> # [http://www.netizen3.org/index.php/Bases_de_données_et_bibliothèques Bases de données et bibliothèques]<br /> # [http://www.netizen3.org/index.php?title=Suite_bureautique&amp;action=edit&amp;redlink=1 Suite bureautique]<br /> # [http://www.netizen3.org/index.php/Le_navigateur_web_et_les_serveurs_web Le navigateur web et les serveurs]<br /> # [http://www.netizen3.org/index.php?title=Services_de_courriel&amp;action=edit&amp;redlink=1 Service de courriel]<br /> # [http://www.netizen3.org/index.php/Collectifs Collectifs]<br /> <br /> '''3) Les citoyens du monde'''<br /> <br /> ''Internet, ses enjeux sociaux, ses anges et ses démons''<br /> <br /> * [[Introduction au chapitre 3]] <br /> * [[Histoire de l'Internet]] <br /> * [[Démocratie karmique]] <br /> * [[La machine de Turing]]<br /> * [[Lettre d'une netizen en 2025]]<br /> * [[Big Brother contre les netizen]] <br /> * [[Top 10 de la culture libre]] <br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]] <br /> * [[Soirée angoissante d'un citoyen numérique]]<br /> * [[E-monde]]<br /> * [[L'Homo Numericus habiterait Genève]]<br /> * [[Internet et les réseaux militants]]<br /> * [[Hackers: anges gardiens du monde numérique]] <br /> * [[Fracture numérique]] <br /> * [[Les blogueurs et autres consomm'acteurs]] <br /> <br /> '''4) Codes de conduite (individuels &amp; collectifs)'''<br /> <br /> ''Comment définir un code de conduite à l'heure de la participativité citoyenne ?<br /> Interaction entre humains''<br /> <br /> * [[Introduction au chapitre 4]]<br /> * [[Comportements citoyens et netoyens]] <br /> * [[Informatique écoresponsable]]<br /> * [[Santé au travail]]<br /> * [[Régime Internet]]<br /> * [[Netiquette]] <br /> * [[La culture libre ]] <br /> * [[Cyberbullying]] <br /> * [[Fallacie, FUD et autres Trolls internet]] <br /> * [[Bruits et autres pollutions du cyberespace]] <br /> * [[Pirate ou esclave?]] <br /> * [[Sécurité, lumière ou obscurité?]] <br /> * [[Anonymat pseudonymat]] <br /> * [[Malinfo vs Slowinfo]] <br /> * [[Gérer ses versions]]<br /> * [[Internet au delà du petit écran]] <br /> * [[Les cyberdépendances et comment les combattre]]<br /> * [[Réseaux sociaux éthiques, pourquoi?... ou plutôt comment?]]<br /> * Encart [[Le contrat social de Debian]]<br /> * Encart [[Le format DOC]]<br /> <br /> '''5) Gagner sa vie avec la culture Internet'''<br /> <br /> * [[Introduction et explications]] <br /> * [[Chapitre 5 : introduction]] <br /> * [[Les deux grands modèles économiques]] <br /> * [[Les milliardaires de la Net-économie]]<br /> * [[Crowdsourcing]]<br /> * [[La rupture technologique]]<br /> * [[Hiérarchie de statut, hiérarchie de compétences]] <br /> * [[Potlach, culture du don]] <br /> * [[Coopétition]] <br /> * [[Longue traîne]] <br /> * [[Certification par les pairs]] <br /> * [[Le scoring, les CoVi libres]] <br /> * [[Licences et déclinaisons]] <br /> * [[Droit d'auteur, copyleft]] <br /> * [[Le modèle économique captif]] <br /> * [[Les DJ's du libre]] <br /> * [[ acheter une villa avec un trombone]] <br /> * [[Onemilliondollarpage]] <br /> * [[ Critères de succès pour l'entreprise de demain]]<br /> * [[libre n'est pas gratuit]] <br /> * [[eportfolio]]<br /> * [[Expliquer l'informatique simplement]] (proposition)<br /> <br /> <br /> '''6) Conclusion générale'''<br /> <br /> * [[S'engager mode d'emploi]] <br /> * [[Une société de l'information de plus en plus libre ?]] <br /> * [[Appel aux journalistes, formateurs et autres grands communicants]]<br /> <br /> '''7) Annexes'''<br /> <br /> * [[Comment lire ce livre et y contribuer ? ]]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_lire_ce_livre_.3F Comment lire ce livre?]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_est_construit_le_livre_.3F Comment est construit le livre?]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#La_copie_est-elle_autoris.C3.A9e_.3F La copie est-elle autorisée?]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Pourquoi_et_comment_l.27acheter_.3F Pourquoi et comment l'acheter?]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Comment_contribuer_.3F Comment contribuer?]<br /> # [http://netizen3.org/index.php/Comment_lire_ce_livre_et_y_contribuer_%3F#Qui_a_fait_quoi_.3F Qui a fait quoi?]<br /> <br /> * [[La culture du RFC]]<br /> * [[Les commentaires de personnalités du monde politique et culturel]]<br /> * [[Les commentaires de ténors du libre]]<br /> * [[Les commentaires de bloggeurs]]<br /> * [[Les commentaires de contradicteurs]]<br /> * [[Les commentaires du monde académique]]<br /> * [[Index (avec glossaire sur version web)]]<br /> * [[Table des matières (sommaire)]]<br /> * [[bibliographie]] <br /> * [[Les ténors de la culture libre]] <br /> * [[Contributeurs]] <br /> * [[Article modèle]]<br /> <br /> <br /> <br /> * [[3eme de Couverture]]<br /> * [[4eme de Couverture]]<br /> ----</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Discussion:Internet,_moteur_de_formation_continue&diff=6417 2011-09-25T09:11:16Z

<p>Tbondolfi-assistcb : a déplacé Discussion:Internet, moteur de formation toute sa vie vers Discussion:Internet, moteur de formation continue</p> <hr /> <div>=== liens qui ne fonctionnent pas ===<br /> <br /> http://forumeculture.net/quizz<br /> http://www.legrainasbl.org/Definir-les-competences<br /> <br /> Aucune source n'est précisée pour l'image.<br /> <br /> --[[Utilisateur:Nora|Nora]] 13 septembre 2011 à 07:40 (UTC)<br /> <br /> a ajouter: schéma florence Devouard --[[Utilisateur:Nora|Nora]] 14 septembre 2011 à 14:18 (UTC)</div>

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<p>Tbondolfi-assistcb : a déplacé Discussion:Internet, moteur de formation toute sa vie vers Discussion:Internet, moteur de formation continue</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[Discussion:Internet, moteur de formation continue]]</div>

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<p>Tbondolfi-assistcb : a déplacé Internet, moteur de formation toute sa vie vers Internet, moteur de formation continue</p> <hr /> <div>''Savoir faire, savoir être, formation continue, formation à distance, E-learning, compétences transversales, participation individuelle, participation synergique.<br /> ''<br /> -----<br /> <br /> == Du savoir-faire au savoir-être ==<br /> Avant l'ère des réseaux numériques, les disciplines évoluaient à un rythme lent et l'on pouvait aisément se ''contenter'' d'appliquer les compétences acquises au cours de sa jeunesse durant le restant de ses jours ; la période des apprentissages se résumait alors à l'enfance et à l'adolescence. Il fallait acquérir les compétences de base de sa corporation et se former à un métier dont on ne changerait guère ensuite. La formation continue des adultes était peu connue, peu étoffée, et rarement mise en valeur. <br /> <br /> Mais ce n'est plus le cas désormais ! Au 21e siècle, changer de métier plusieurs fois dans son existence devient monnaie courante. En outre, '''nous pratiquerons demain des métiers qui n'existent pas aujourd'hui'''. Par conséquent, pour trouver sa place dans ce nouveau monde, numérique, rapide et fluctuant, développer des compétences relatives à un métier, telles que journaliste, électricien ou pilote d'avion, n'est plus suffisant sur le moyen terme.<br /> <br /> Il est désormais essentiel d'être conscient de l'existence de '''compétences de savoir-être''', et d'y accéder. <br /> Ces nouvelles compétences ont toujours existé mais aujourd'hui, dans un monde de plus en plus complexe, elles sont devenues incontournables ; on parle de ''compétences-clés'', indépendantes du domaine de spécialité dans lequel on exerce. Elles nous permettent de maintenir un lien avec l'autre, de ne plus nous limiter à une tâche productive mais de nous ouvrir à la remise en question, au partage, à la différence, à la coopération, en transcendant les disciplines. Que je sois opticien, dentiste ou livreur à vélo, je dois être capable de gérer des situations de conflit, de me remettre en question, de mettre à jour mes compétences, de participer à des groupes de travail, de produire une vision réflexive de mon activité, etc. <br /> Sur Internet, les ''compétences transversales'' sont particulièrement nécessaires. Elles permettent notamment d'apprendre de manière autodidacte et de trouver les bons repères pour ne pas se perdre sur les autoroutes de l'information.<br /> <br /> == Sonnettes d'alarme ==<br /> Nombreuses sont les sonnettes d'alarme qui décrivent la rupture de plus en plus marquée entre les modes d'enseignement, généralement qualifiés de &quot;traditionnels&quot;, et les attentes ou besoins des élèves. Selon ''Le Monde de l'Éducation'', les élèves ne sont plus que 21% à penser que l'école leur sera utile pour leur vie sociale et professionnelle. En Europe, le système universitaire permet qu'environ 10% des cours traitent de compétences &quot;transversales&quot; et complémentaires. Néanmoins, pour un étudiant en Histoire ou en médecine par exemple, rares sont encore les occasions de participer à un tel cours. <br /> Dans certaines filières innovantes, comme le cursus d'Économie de l'Université fédérale de Salvador de Bahia, ce sont les élèves qui font les cours. Il n'y a plus de tableau noir, les tables sont disposées en rond, selon des groupes de travail et de partage de savoir, et les enseignants sont présents en tant qu'orientateurs, facilitateurs, validateurs. Les étudiants peuvent ainsi développer leurs compétences à analyser, critiquer, trier, synthétiser et restituer de la matière, sous l'œil bienveillant des plus expérimentés.<br /> <br /> Dans ce contexte, l'usage d'Internet est très fréquent. De plus en plus de cursus de formation s'effectuent à distance, ne serait-ce qu'en partie (on parle alors d'enseignement ''hybride''). Pour cela, il faut justement développer des compétences transversales en... culture numérique !<br /> <br /> == Education durable ==<br /> Dans le domaine de la formation des adultes, la conscience des besoins en compétences transversales fait son chemin. Un exemple parlant est celui des mères de famille de la quarantaine qui se présentent aux services d'appui à l'emploi en disant &quot;je ne sais rien faire, j'ai passé mes 20 dernières années à m'occuper de mes enfants&quot;. Ce à quoi le conseiller répond généralement : &quot;vous savez utiliser un ordinateur ? Ça a de la valeur, c'est une compétence ! Vous avez su planifier les activités de vos enfants, jongler entre leur faire à manger et les conduire aux cours de piano/football ? Ça a de la valeur ! Vous avez su gérer les conflits durant leur puberté et conserver un lien de confiance ? Cela a aussi de la valeur ! Ce sont autant d'atouts qui vont vous permettre de vous réinsérer dans le monde du travail, car ces compétences sont transversales et vont pouvoir être valorisées dans le cadre d'un emploi&quot;.<br /> <br /> Et même si la '''formation à distance''' (alias &quot;eLearning&quot;) est en plein essor, il reste beaucoup à faire pour qu'étudiants et enseignants deviennent vraiment partenaires et ne limitent pas leur usage des ordinateurs au transfert de documents électroniques. Le jour où contribuer à améliorer le patrimoine commun des connaissances de l'Humanité sera l'objectif principal des systèmes éducatifs, nous aurons fait un grand pas en avant. Tous, nous débattrons, confronterons nos pratiques, et tout cela à travers des plates-formes Web comme Wikipedia.<br /> Est-ce une utopie ? A modeste échelle, le changement est déjà en marche.<br /> <br /> <br /> ===Transition vers la formation durable &lt;ref&gt; Stephen Sterling, consultant, repris et traduit par [http://www.larevuedurable.com/editions/08.1.php la revue durable n° 8 de 2005], dédié à l'éducation. &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! De l'éducation formelle<br /> ! vers l'éducation durable<br /> |-<br /> | Un contrôle pour le cursus<br /> | La construction de soi par le cursus<br /> |-<br /> | Des connaissances fixes<br /> | La reconnaissance de l'incertitude<br /> |-<br /> | La connaissance abstraite<br /> | La connaissance appliquée et locale<br /> |-<br /> | Une expérience cognitive<br /> | La valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique<br /> |-<br /> | L'intellect<br /> | La valorisation de l'intuition et des sentiments<br /> |-<br /> | L'information et les données<br /> | Une connaissance plus profonde<br /> |-<br /> | L'enseignement<br /> | L'apprentissage<br /> |-<br /> | Les contenus<br /> | Les processus<br /> |-<br /> | Des styles restreints d'apprentissages<br /> | Des styles multiples d'apprentissage<br /> |-<br /> | L'instruction passive<br /> | L'enquête participative et critique<br /> |-<br /> | L’apprentissage non critique<br /> | Un apprentissage réflexif<br /> |-<br /> | La sélection et l'exclusion<br /> | L'inclusion sociale<br /> |-<br /> | L'éducation formelle<br /> | L'apprentissage pour la vie<br /> |-<br /> | Des spécialistes<br /> | Des généralistes chez les enseignants et les élèves<br /> |-<br /> | L'individualisme<br /> | La communauté<br /> |-<br /> | L'isolement institutionnel<br /> | L'engagement social et communautaire<br /> |-<br /> | Les disciplines<br /> | L'inter et la transdisciplinarité<br /> |-<br /> | Les valeurs instrumentales<br /> | Un nouveau sens de l'intégration des éthiques sociale et écologique et de la responsabilité<br /> |-<br /> | Des valeurs de compétition<br /> | Des valeurs de coopération<br /> |-<br /> | Des indicateurs de performance quantitative<br /> | Des indicateurs de processus qualitatifs<br /> |-<br /> | La valorisation du fait de savoir<br /> | La valorisation du &quot;savoir être&quot;<br /> |}<br /> <br /> == Liste des compétences clés pour l’éducation et la formation tout au long de la vie ==<br /> <br /> * Communication dans la langue maternelle<br /> * Communication en langues étrangères <br /> * Compétence mathématique et compétences de base en sciences et technologies<br /> * Compétence numérique<br /> * Apprendre à apprendre<br /> * Compétences sociales et civiques<br /> * Esprit d’initiative et d’entreprise<br /> * Sensibilité et expression culturelles<br /> <br /> Pour plus d'informations, &lt;ref&gt; http://ec.europa.eu/dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_fr.pdf &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> ===Participation synergique===<br /> <br /> Manque Schéma de Florence Devouard.<br /> <br /> Ce schéma représente le passage d'une participation individuelle à une participation synergique. Il est applicable à tous les domaines. A l'école, par exemple, l'enseignant peut demander à l'élève de rendre un travail en donnant le document lui-même ou alors qu'il poste un lien sur son propre portfolio contenant le document. Pour aller plus loin, l'enseignant peut aussi demander aux élèves de regarder les contributions des autres et de s'en inspirer ou encore de donner des évaluations réciproques qu'il pourra ensuite valider. Les élèves peuvent aussi produire des projets à plusieurs en utilisant, par exemple, un wiki. Ils se mettent ainsi à co-créer profondément et concrètement.<br /> <br /> L'enseignant peut aussi inciter ses élèves à dépasser la simple utilisation de sources en faisant des petits ajouts essentiels sur des œuvres collectives. Donc à ce titre d'être de petits contributeurs à de grandes œuvres plutôt que de grands contributeurs à de petites œuvres. Au final, toutes ces déclinaisons sont possibles pour le monde du journalisme, le monde de l'économie d'entreprise, le monde de la recherche scientifique.<br /> <br /> <br /> === Nouveau code culturel : le RTFM ===<br /> <br /> Un code culturel bien spécifique a émergé, on le nomme le RTFM, ce qui signifie vulgairement ''Read The Fucking Manual'' (''Reluque Ton Fichu Manuel'' en français plus châtié). On utilise cette expression lorsque quelqu'un pose une question sans avoir au préalable pris le temps de faire une recherche sur le Web pour voir si la réponse est facilement accessible. Ainsi, ceux à qui il posera la question, s'ils savent que la réponse est facilement disponible, ne lui répondront pas « voici la réponse » mais « RTFM », ce qui signifie en résumé: « mon cher ami, développe tes compétences d'auto-formation en ayant le réflexe de chercher par toi-même un petit moment avant de poser la question à quelqu'un, car la réponse à ta question, tu peux la trouver toi-même facilement ». Si le terme RTFM est peu utilisé hors du monde des informaticiens, il est néanmoins le symbole d'une culture émergente dans laquelle le développement des compétences transversales est la clé du nouveau monde, à l'ère du numérique.<br /> <br /> === Petites phrases ===<br /> <br /> ''Nous ne sommes pas humains, nous sommes en voie d'hominisation. '' &lt;ref&gt; Patrice Van Eersel, journaliste-enquêteur et écrivain, dans &quot;Le 5e rêve&quot;, 1993, Grasset &lt;/ref&gt;<br /> <br /> &quot;Le maître idéal transmet un savoir qu'il ne sait pas.&quot; Proverbe Zen<br /> <br /> ===Le saviez-vous ? ===<br /> <br /> Internet favorise l’apprentissage par l’erreur. Une erreur signalée avec tact incite à la remise en question et à la progression.<br /> <br /> ===Exemples concrets de capacités transversales ===<br /> <br /> Prendre des notes, analyser, comparer, déduire, appliquer, analyser, transposer, interpréter, évaluer, structurer un discours, manipuler des concepts, travailler en groupe, participer aux institutions de citoyenneté, réaliser des projets personnels ou professionnels, écouter un interlocuteur dont on ne partage pas les idées, s'exprimer en public ...<br /> <br /> <br /> === Les 10 aptitudes les plus prisées par les employeurs, Currie (1991) &lt;ref&gt; http://australie.uco.fr/~cbourles/OPTION/Competences/Comptran.htm &lt;/ref&gt; ===<br /> <br /> <br /> * Habiletés analytiques<br /> * Flexibilité/talents variés<br /> * Aptitude interpersonnelle<br /> * Aptitude à la communication orale et écrite<br /> * Organisation/Planification<br /> * Gestion du temps<br /> * Enthousiasme/motivation<br /> * Qualités de chef (Leadership)<br /> * Initiative/dynamisme<br /> * Esprit d'équipe<br /> <br /> Ces savoir être s'acquièrent particulièrement bien en devenant un acteur de la société de l'information, par exemple en prenant des responsabilités de modération sur Wikipedia ou sur un blog collectif.<br /> <br /> <br /> === ECVET ===<br /> <br /> Un vaste programme démarré dans l'Union Européenne dès les années 2000 permet de documenter et de certifier les compétences des autodidactes et des personnes au parcours atypique. Nommé ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training &lt;ref&gt; http://www.europe-education-formation.fr/ecvet.php &lt;/ref&gt; ), ce système se développe comme la citoyenneté numérique : lentement et en profondeur.<br /> <br /> Avec l'ECVET, à tout âge, il est de plus en plus possible de faire reconnaître ses acquis au-delà des frontières d'un pays ou des compétences spécifiques d'un métier.<br /> <br /> <br /> === Quizz ===<br /> <br /> Les compétences en eCulture sont des compétences transversales utiles dans le monde du travail. C'est la responsabilité individuelle de chacun de les développer. Parmi les neuf options proposées ci-dessous, quelles seraient les cinq expériences faites ou compétences acquises dans l'utilisation des technologies Internet qui vous semblent les plus à même d'être valorisées pour l'activité professionnelle ? (5 bonnes réponses)<br /> <br /> # S'insérer dans des communautés de pratiques en ligne<br /> # Chercher les meilleurs tarifs pour voyager à bon prix<br /> # Faire des échanges par voie électronique avec des personnes d'autres langues/cultures<br /> # Modérer des forums ou des communautés en ligne, des articles sur un blog ou sur un site communautaire<br /> # Installer un système d'exploitation soi-même sur son ordinateur<br /> # Faire des expériences de prise de responsabilité au sein d'un groupe<br /> # Avoir construit son ordinateur à partir de pièces détachées et savoir remplacer le disque dur<br /> # Avoir une présence en ligne (ePortfolio ou blog, par exemple) que l'on peut mettre valeur<br /> # Télécharger de la musique et des séries TV avant tout le monde<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> <br /> Comment publier un document sur le web ?<br /> <br /> Dans le cadre d'une formation, des camarades et moi avons produit en groupe un document d'une centaine de pages. Sachant que l'intérêt de ce travail dépasse le cadre où il a été produit, mes collègues et moi-même souhaitons le publier sur le Web pour toucher un large public. Quelles stratégies sont adéquates ? (plusieurs bonnes réponses)<br /> <br /> # L'envoyer par e-mail sous forme de document Word à toutes les personnes que l'on connaît, en leur demandant de l'envoyer à leurs amis<br /> # Mettre le document à disposition sur le site web préexistant de l'un des auteurs, en format texte, RTF, HTML et/ou PDF<br /> # Plutôt que de le publier sur le web, chercher un éditeur pour une publication papier<br /> # Ça ne sert à rien car personne ne le lira, donc j'interdis à mes camarades de le publier sur le web<br /> # Chercher un site spécialisé qui pourrait être intéressé à mettre à disposition notre document, afin de profiter de leur public existant.<br /> # Publier le document sur un moteur de recherche populaire afin que le plus grand nombre puisse le trouver<br /> <br /> <br /> [[Fichier:+quizz.png]]<br /> <br /> Découvrez les réponses, des commentaires et d'autres questions sur http://www.forumeculture.net/quizz<br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.legrainasbl.org/Definir-les-competences<br /> <br /> http://www.cursus.edu/?module=directory&amp;subMod=PROD&amp;action=getMod&amp;uid=10667 <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> [[Fichier:dessin-metiers.jpg]]</div>

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<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Digital natif, digital native, digital migrant, monde numérique, hominisation, culture numérique, propriétés socio-techniques.<br /> ''<br /> ==Un quizz pour l'apéritif==<br /> <br /> Question : Je m'impatiente très vite. J'ai tendance à fuir les bancs de l'école. Je ne prends du plaisir à apprendre qu'à travers le jeu et la consommation. Je suis à l'aise pour accomplir plusieurs tâches à la fois. J'ai de bonnes intuitions. Je suis flexible. Le compliment qui me touche le plus, c'est quand on me dit que je suis un être spécial et unique. Qui suis-je ? <br /> <br /> Réponse :<br /> <br /> *A) Un rebelle moderne. <br /> *B) Un génie informatique. <br /> *C) Un digital natif.<br /> <br /> Selon plusieurs études &lt;ref&gt; http://www.digitalnative.org/#home ; http://www.marcprensky.com/&lt;/ref&gt;, la bonne réponse serait '''&quot;digital natif&quot;''' – en anglais digital native. <br /> <br /> A la différence des '''&quot;digital migrants&quot;''', qui doivent progressivement se &quot;reprogrammer pour adopter de nouvelles pratiques bizarres et ne pas se retrouver exclus&quot;, les natifs numériques, ont intégré dès l'enfance à leur quotidien les outils numériques tels que l'ordinateur et le téléphone portable. '''Pour les natifs, le monde numérique est naturel'''. Ainsi les enfants d'aujourd'hui savent de plus en plus souvent photographier avec un smartphone avant même de savoir lire. L'écrivain et chercheur Joël de Rosnay les décrit comme des sortes de mutants, à qui on ne fait que trop rarement confiance. On les dit superficiels, incapables de se concentrer, n'appréciant que l'ultrarapide. Mais ces défauts peuvent se retourner en qualité, et favoriser la spontanéité, l'interactivité, la gratification spontanée, la solidarité, le partage, la gestion naturelle de la complexité, la vision stratégique... <br /> [[Fichier:Generation_y_digital_natives.jpg‎]]<br /> <br /> == Le chemin vers la qualité ==<br /> <br /> Une phrase du film ''The Matrix'' est restée célèbre : &quot;Certaines choses changent, et d'autres ne changent pas&quot;. Même si les digital natifs disposent de nouvelles compétences par rapport aux générations qui les ont précédés, l'époque et l'environnement contemporains ne doivent dispenser personne de l'effort tendant à la connaissance de soi : c'est là une base incontournable si l'on espère connaître l'univers. La culture numérique, qui est née elle aussi au cœur de la société de consommation et continue d'y baigner, comporte de nombreux effets pervers qu'il est essentiel de savoir identifier et éviter. C'est ainsi que certains de ses &quot;usagers&quot; se laissent dominer par l'outil et échouent par conséquent à mettre en place, à l'égard du numérique, une démarche durable, saine et méritocratique.<br /> <br /> Le défi principal consiste à '''résister à la dictature de l'immédiat''' – à l'impatience – et à la tentation de rejeter loin de soi toute responsabilité, par manque de suivi et de finalisation de ses &quot;faits et gestes numériques&quot;. Or apprendre à respecter ses engagements, à préserver et à magnifier les biens communs, sont des démarches indispensables, qui le demeureront tant que nous resterons nous-mêmes en devenir, membres d'une espèce en voie d'hominisation. <br /> <br /> Dans un effort de dialogue et d'enrichissement mutuel, chacun d'entre nous, qu'il soit digital migrant ou natif, est donc à même de proposer des grilles de lecture pertinentes, complémentaires par leurs différences, et non exclusives. L'important reste la transmission, la connaissance des clés de la culture du numérique et des enjeux qu'elle pose. <br /> <br /> '''Les propriétés sociotechniques du numérique''' s'apprécient par raffinements successifs. Leur compréhension ne s'affine que progressivement. Insuffisante, elle peut, sur certaines périodes, donner lieu à des déviances ou à des excès dans l'usage des outils numériques. En la matière la vigilance est donc requise : l'excès est toujours nocif – le mieux est l'ennemi du bien. Et &quot;science sans conscience n'est que ruine de l'âme&quot;. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> ===L'école de demain ===<br /> <br /> En France, selon une étude réalisée par le monde de l'Education &lt;ref&gt; L’élève numérique : comment pensent et apprennent les Digital Natives ? mai 2008 &lt;/ref&gt;, seuls 30% d'étudiants se disent satisfaits du système éducatif, contre 60% il y a moins de 20 ans. Il est vrai que l'utilisation d'Internet et des outils numériques se développe fort peu à l'école ; dès lors les digital natives supposent, intuitivement, qu'ils apprendront davantage hors du cadre scolaire. La culture participative n'en émerge pas moins, petit à petit, en milieu scolaire, et de nombreuses initiatives d'enseignants vont dans le sens des nouveaux paradigmes de la culture numérique : utiliser Wikipédia à l'école, encourager les élèves à partager leurs savoirs sous la supervision du professeur... <br /> <br /> ===Gamers===<br /> Ils symbolisent très bien les digital natifs. Gamers, c'est le nom que se donnent les amateurs de jeux électroniques. Or à leur propos circulent de nombreux stéréotypes, émanant le plus souvent de commentateurs dépourvus de la moindre expérience en la matière : ils réduisent les Gamers à des caricatures de princes sauveurs de princesses, ou de tueurs nihilistes évoluant en permanence au sein d'univers ultraviolents. <br /> <br /> Ce qu'ignorent ces observateurs inquiets, c'est qu'avec la culture Web, les jeux ont considérablement évolué. La plupart d'entre eux traitent de sujets sérieux : l'édification d'une ville, la gestion d'une ferme, l'animation d'un collectif, la levée de fonds à objet social… Il n'est pas niable que le risque de la dépendance au jeu existe. Mais il ne faut pas pour autant négliger ses aspects positifs. Aujourd'hui, ceux qui sont nés avec les jeux sur écran sont trentenaires. Ils ont mûri, et les jeux avec eux. Si l'esprit ludique permet, au final, de mieux s'engager dans des projets concrets, le passage par l'étape du jeu virtuel prend tout son sens. <br /> <br /> === Néologisme ===<br /> Nous vivons le passage spectaculaire de l'homo sapiens à l'homo numéricus. C'est l'expression du chercheur français Pierre Mounier, auteur précurseur du livre &quot;Les maîtres du réseau&quot; et du blog homo-numéricus, sous-titré « Comprendre la révolution numérique ». <br /> <br /> === The power of NOW ===<br /> <br /> Une étude réalisée par la BBC a chiffré à neuf secondes la tolérance moyenne de l'utilisateur à l’attente sur le Web. Le temps moyen passé sur un site est, lui, de cinquante-six secondes. 65% des digital natives considèrent Internet comme leur première source d’information. En un an, entre 20—et 20--, le temps dédié par les internautes aux réseaux sociaux a augmenté de 300%. Et 74% des 11-15 ans utilisent désormais le Web pour communiquer entre eux. <br /> <br /> === Comportement des digital natives en phase avec les traits de notre société dite de l'information &lt;ref&gt; Le monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. &lt;/ref&gt;===<br /> <br /> Négatif : <br /> <br /> Importance de la consommation et des loisirs, dictature de l'immédiat, demande de reconnaissance individuelle. <br /> Positif : <br /> <br /> Aptitude au multitâche, approche intuitive, culture hypertexte (rebond d'une information à l'autre, hyperflexibilité).<br /> <br /> Source : Le Monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.marcprensky.com/<br /> <br /> http://www.digitalnative.org/#home<br /> <br /> http://lefreddie.posterous.com/?sort=&amp;search=digital+natives<br /> <br /> http://www.youtube.com/watch?v=gFxO2A0O9l0&amp;feature=player_embedded<br /> <br /> http://www.france-info.com/chroniques-nouveau-monde-2010-04-23-comment-internet-faconne-les-digital-natives-433506-81-109.html<br /> <br /> http://grownupdigital.com/ <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://lessonplansfordigitalnatives.pbworks.com/f/1240868636/060901_kindergarten_wifi.gif<br /> <br /> http://1.bp.blogspot.com/_awSNbDFeIPs/Rqe3nlN9mAI/AAAAAAAAADY/g6MCDaw6W_s/s400/digital%2Bdivide.bmp<br /> <br /> http://4.bp.blogspot.com/_1Y9f9j3nhI0/SjXZAh9-n_I/AAAAAAAAAX4/c9moY8MzHD8/s400/born_digital_native.jpg<br /> <br /> http://blaugh.com/cartoons/070621_blogging_vows.gif</div>

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<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Digital natif, digital native, digital migrant, monde numérique, hominisation, culture numérique, propriétés socio-techniques.<br /> ''<br /> ==Un quizz pour l'apéritif==<br /> <br /> Question : Je m'impatiente très vite. J'ai tendance à fuir les bancs de l'école. Je ne prends du plaisir à apprendre qu'à travers le jeu et la consommation. Je suis à l'aise pour accomplir plusieurs tâches à la fois. J'ai de bonnes intuitions. Je suis flexible. Le compliment qui me touche le plus, c'est quand on me dit que je suis un être spécial et unique. Qui suis-je ? <br /> <br /> Réponse :<br /> <br /> *A) Un rebelle moderne. <br /> *B) Un génie informatique. <br /> *C) Un digital natif.<br /> <br /> Selon plusieurs études ; &lt;ref&gt; http://www.digitalnative.org/#home ; http://www.marcprensky.com/&lt;/ref&gt;, la bonne réponse serait '''&quot;digital natif&quot;''' – en anglais digital native. <br /> <br /> A la différence des '''&quot;digital migrants&quot;''', qui doivent progressivement se &quot;reprogrammer pour adopter de nouvelles pratiques bizarres et ne pas se retrouver exclus&quot;, les natifs numériques, ont intégré dès l'enfance à leur quotidien les outils numériques tels que l'ordinateur et le téléphone portable. '''Pour les natifs, le monde numérique est naturel'''. Ainsi les enfants d'aujourd'hui savent de plus en plus souvent photographier avec un smartphone avant même de savoir lire. L'écrivain et chercheur Joël de Rosnay les décrit comme des sortes de mutants, à qui on ne fait que trop rarement confiance. On les dit superficiels, incapables de se concentrer, n'appréciant que l'ultrarapide. Mais ces défauts peuvent se retourner en qualité, et favoriser la spontanéité, l'interactivité, la gratification spontanée, la solidarité, le partage, la gestion naturelle de la complexité, la vision stratégique... <br /> [[Fichier:Generation_y_digital_natives.jpg‎]]<br /> <br /> == Le chemin vers la qualité ==<br /> <br /> Une phrase du film ''The Matrix'' est restée célèbre : &quot;Certaines choses changent, et d'autres ne changent pas&quot;. Même si les digital natifs disposent de nouvelles compétences par rapport aux générations qui les ont précédés, l'époque et l'environnement contemporains ne doivent dispenser personne de l'effort tendant à la connaissance de soi : c'est là une base incontournable si l'on espère connaître l'univers. La culture numérique, qui est née elle aussi au cœur de la société de consommation et continue d'y baigner, comporte de nombreux effets pervers qu'il est essentiel de savoir identifier et éviter. C'est ainsi que certains de ses &quot;usagers&quot; se laissent dominer par l'outil et échouent par conséquent à mettre en place, à l'égard du numérique, une démarche durable, saine et méritocratique.<br /> <br /> Le défi principal consiste à '''résister à la dictature de l'immédiat''' – à l'impatience – et à la tentation de rejeter loin de soi toute responsabilité, par manque de suivi et de finalisation de ses &quot;faits et gestes numériques&quot;. Or apprendre à respecter ses engagements, à préserver et à magnifier les biens communs, sont des démarches indispensables, qui le demeureront tant que nous resterons nous-mêmes en devenir, membres d'une espèce en voie d'hominisation. <br /> <br /> Dans un effort de dialogue et d'enrichissement mutuel, chacun d'entre nous, qu'il soit digital migrant ou natif, est donc à même de proposer des grilles de lecture pertinentes, complémentaires par leurs différences, et non exclusives. L'important reste la transmission, la connaissance des clés de la culture du numérique et des enjeux qu'elle pose. <br /> <br /> '''Les propriétés sociotechniques du numérique''' s'apprécient par raffinements successifs. Leur compréhension ne s'affine que progressivement. Insuffisante, elle peut, sur certaines périodes, donner lieu à des déviances ou à des excès dans l'usage des outils numériques. En la matière la vigilance est donc requise : l'excès est toujours nocif – le mieux est l'ennemi du bien. Et &quot;science sans conscience n'est que ruine de l'âme&quot;. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> ===L'école de demain ===<br /> <br /> En France, selon une étude réalisée par le monde de l'Education &lt;ref&gt; L’élève numérique : comment pensent et apprennent les Digital Natives ? mai 2008 &lt;/ref&gt;, seuls 30% d'étudiants se disent satisfaits du système éducatif, contre 60% il y a moins de 20 ans. Il est vrai que l'utilisation d'Internet et des outils numériques se développe fort peu à l'école ; dès lors les digital natives supposent, intuitivement, qu'ils apprendront davantage hors du cadre scolaire. La culture participative n'en émerge pas moins, petit à petit, en milieu scolaire, et de nombreuses initiatives d'enseignants vont dans le sens des nouveaux paradigmes de la culture numérique : utiliser Wikipédia à l'école, encourager les élèves à partager leurs savoirs sous la supervision du professeur... <br /> <br /> ===Gamers===<br /> Ils symbolisent très bien les digital natifs. Gamers, c'est le nom que se donnent les amateurs de jeux électroniques. Or à leur propos circulent de nombreux stéréotypes, émanant le plus souvent de commentateurs dépourvus de la moindre expérience en la matière : ils réduisent les Gamers à des caricatures de princes sauveurs de princesses, ou de tueurs nihilistes évoluant en permanence au sein d'univers ultraviolents. <br /> <br /> Ce qu'ignorent ces observateurs inquiets, c'est qu'avec la culture Web, les jeux ont considérablement évolué. La plupart d'entre eux traitent de sujets sérieux : l'édification d'une ville, la gestion d'une ferme, l'animation d'un collectif, la levée de fonds à objet social… Il n'est pas niable que le risque de la dépendance au jeu existe. Mais il ne faut pas pour autant négliger ses aspects positifs. Aujourd'hui, ceux qui sont nés avec les jeux sur écran sont trentenaires. Ils ont mûri, et les jeux avec eux. Si l'esprit ludique permet, au final, de mieux s'engager dans des projets concrets, le passage par l'étape du jeu virtuel prend tout son sens. <br /> <br /> === Néologisme ===<br /> Nous vivons le passage spectaculaire de l'homo sapiens à l'homo numéricus. C'est l'expression du chercheur français Pierre Mounier, auteur précurseur du livre &quot;Les maîtres du réseau&quot; et du blog homo-numéricus, sous-titré « Comprendre la révolution numérique ». <br /> <br /> === The power of NOW ===<br /> <br /> Une étude réalisée par la BBC a chiffré à neuf secondes la tolérance moyenne de l'utilisateur à l’attente sur le Web. Le temps moyen passé sur un site est, lui, de cinquante-six secondes. 65% des digital natives considèrent Internet comme leur première source d’information. En un an, entre 20—et 20--, le temps dédié par les internautes aux réseaux sociaux a augmenté de 300%. Et 74% des 11-15 ans utilisent désormais le Web pour communiquer entre eux. <br /> <br /> === Comportement des digital natives en phase avec les traits de notre société dite de l'information &lt;ref&gt; Le monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. &lt;/ref&gt;===<br /> <br /> Négatif : <br /> <br /> Importance de la consommation et des loisirs, dictature de l'immédiat, demande de reconnaissance individuelle. <br /> Positif : <br /> <br /> Aptitude au multitâche, approche intuitive, culture hypertexte (rebond d'une information à l'autre, hyperflexibilité).<br /> <br /> Source : Le Monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.marcprensky.com/<br /> <br /> http://www.digitalnative.org/#home<br /> <br /> http://lefreddie.posterous.com/?sort=&amp;search=digital+natives<br /> <br /> http://www.youtube.com/watch?v=gFxO2A0O9l0&amp;feature=player_embedded<br /> <br /> http://www.france-info.com/chroniques-nouveau-monde-2010-04-23-comment-internet-faconne-les-digital-natives-433506-81-109.html<br /> <br /> http://grownupdigital.com/ <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://lessonplansfordigitalnatives.pbworks.com/f/1240868636/060901_kindergarten_wifi.gif<br /> <br /> http://1.bp.blogspot.com/_awSNbDFeIPs/Rqe3nlN9mAI/AAAAAAAAADY/g6MCDaw6W_s/s400/digital%2Bdivide.bmp<br /> <br /> http://4.bp.blogspot.com/_1Y9f9j3nhI0/SjXZAh9-n_I/AAAAAAAAAX4/c9moY8MzHD8/s400/born_digital_native.jpg<br /> <br /> http://blaugh.com/cartoons/070621_blogging_vows.gif</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Natifs_et_migrants_num%C3%A9riques&diff=6408 2011-09-25T09:03:37Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Digital natif, digital native, digital migrant, monde numérique, hominisation, culture numérique, propriétés socio-techniques.<br /> ''<br /> ==Un quizz pour l'apéritif==<br /> <br /> Question : Je m'impatiente très vite. J'ai tendance à fuir les bancs de l'école. Je ne prends du plaisir à apprendre qu'à travers le jeu et la consommation. Je suis à l'aise pour accomplir plusieurs tâches à la fois. J'ai de bonnes intuitions. Je suis flexible. Le compliment qui me touche le plus, c'est quand on me dit que je suis un être spécial et unique. Qui suis-je ? <br /> <br /> Réponse :<br /> <br /> *A) Un rebelle moderne. <br /> *B) Un génie informatique. <br /> *C) Un digital natif.<br /> <br /> Selon plusieurs études ; &lt;ref&gt; http://www.digitalnative.org/#home ; http://www.marcprensky.com/&lt;ref&gt;, la bonne réponse serait '''&quot;digital natif&quot;''' – en anglais digital native. <br /> <br /> A la différence des '''&quot;digital migrants&quot;''', qui doivent progressivement se &quot;reprogrammer pour adopter de nouvelles pratiques bizarres et ne pas se retrouver exclus&quot;, les natifs numériques, ont intégré dès l'enfance à leur quotidien les outils numériques tels que l'ordinateur et le téléphone portable. '''Pour les natifs, le monde numérique est naturel'''. Ainsi les enfants d'aujourd'hui savent de plus en plus souvent photographier avec un smartphone avant même de savoir lire. L'écrivain et chercheur Joël de Rosnay les décrit comme des sortes de mutants, à qui on ne fait que trop rarement confiance. On les dit superficiels, incapables de se concentrer, n'appréciant que l'ultrarapide. Mais ces défauts peuvent se retourner en qualité, et favoriser la spontanéité, l'interactivité, la gratification spontanée, la solidarité, le partage, la gestion naturelle de la complexité, la vision stratégique... <br /> [[Fichier:Generation_y_digital_natives.jpg‎]]<br /> <br /> == Le chemin vers la qualité ==<br /> <br /> Une phrase du film ''The Matrix'' est restée célèbre : &quot;Certaines choses changent, et d'autres ne changent pas&quot;. Même si les digital natifs disposent de nouvelles compétences par rapport aux générations qui les ont précédés, l'époque et l'environnement contemporains ne doivent dispenser personne de l'effort tendant à la connaissance de soi : c'est là une base incontournable si l'on espère connaître l'univers. La culture numérique, qui est née elle aussi au cœur de la société de consommation et continue d'y baigner, comporte de nombreux effets pervers qu'il est essentiel de savoir identifier et éviter. C'est ainsi que certains de ses &quot;usagers&quot; se laissent dominer par l'outil et échouent par conséquent à mettre en place, à l'égard du numérique, une démarche durable, saine et méritocratique.<br /> <br /> Le défi principal consiste à '''résister à la dictature de l'immédiat''' – à l'impatience – et à la tentation de rejeter loin de soi toute responsabilité, par manque de suivi et de finalisation de ses &quot;faits et gestes numériques&quot;. Or apprendre à respecter ses engagements, à préserver et à magnifier les biens communs, sont des démarches indispensables, qui le demeureront tant que nous resterons nous-mêmes en devenir, membres d'une espèce en voie d'hominisation. <br /> <br /> Dans un effort de dialogue et d'enrichissement mutuel, chacun d'entre nous, qu'il soit digital migrant ou natif, est donc à même de proposer des grilles de lecture pertinentes, complémentaires par leurs différences, et non exclusives. L'important reste la transmission, la connaissance des clés de la culture du numérique et des enjeux qu'elle pose. <br /> <br /> '''Les propriétés sociotechniques du numérique''' s'apprécient par raffinements successifs. Leur compréhension ne s'affine que progressivement. Insuffisante, elle peut, sur certaines périodes, donner lieu à des déviances ou à des excès dans l'usage des outils numériques. En la matière la vigilance est donc requise : l'excès est toujours nocif – le mieux est l'ennemi du bien. Et &quot;science sans conscience n'est que ruine de l'âme&quot;. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> ===L'école de demain ===<br /> <br /> En France, selon une étude réalisée par le monde de l'Education &lt;ref&gt; L’élève numérique : comment pensent et apprennent les Digital Natives ? mai 2008 &lt;/ref&gt;, seuls 30% d'étudiants se disent satisfaits du système éducatif, contre 60% il y a moins de 20 ans. Il est vrai que l'utilisation d'Internet et des outils numériques se développe fort peu à l'école ; dès lors les digital natives supposent, intuitivement, qu'ils apprendront davantage hors du cadre scolaire. La culture participative n'en émerge pas moins, petit à petit, en milieu scolaire, et de nombreuses initiatives d'enseignants vont dans le sens des nouveaux paradigmes de la culture numérique : utiliser Wikipédia à l'école, encourager les élèves à partager leurs savoirs sous la supervision du professeur... <br /> <br /> ===Gamers===<br /> Ils symbolisent très bien les digital natifs. Gamers, c'est le nom que se donnent les amateurs de jeux électroniques. Or à leur propos circulent de nombreux stéréotypes, émanant le plus souvent de commentateurs dépourvus de la moindre expérience en la matière : ils réduisent les Gamers à des caricatures de princes sauveurs de princesses, ou de tueurs nihilistes évoluant en permanence au sein d'univers ultraviolents. <br /> <br /> Ce qu'ignorent ces observateurs inquiets, c'est qu'avec la culture Web, les jeux ont considérablement évolué. La plupart d'entre eux traitent de sujets sérieux : l'édification d'une ville, la gestion d'une ferme, l'animation d'un collectif, la levée de fonds à objet social… Il n'est pas niable que le risque de la dépendance au jeu existe. Mais il ne faut pas pour autant négliger ses aspects positifs. Aujourd'hui, ceux qui sont nés avec les jeux sur écran sont trentenaires. Ils ont mûri, et les jeux avec eux. Si l'esprit ludique permet, au final, de mieux s'engager dans des projets concrets, le passage par l'étape du jeu virtuel prend tout son sens. <br /> <br /> === Néologisme ===<br /> Nous vivons le passage spectaculaire de l'homo sapiens à l'homo numéricus. C'est l'expression du chercheur français Pierre Mounier, auteur précurseur du livre &quot;Les maîtres du réseau&quot; et du blog homo-numéricus, sous-titré « Comprendre la révolution numérique ». <br /> <br /> === The power of NOW ===<br /> <br /> Une étude réalisée par la BBC a chiffré à neuf secondes la tolérance moyenne de l'utilisateur à l’attente sur le Web. Le temps moyen passé sur un site est, lui, de cinquante-six secondes. 65% des digital natives considèrent Internet comme leur première source d’information. En un an, entre 20—et 20--, le temps dédié par les internautes aux réseaux sociaux a augmenté de 300%. Et 74% des 11-15 ans utilisent désormais le Web pour communiquer entre eux. <br /> <br /> === Comportement des digital natives en phase avec les traits de notre société dite de l'information &lt;ref&gt; Le monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. &lt;/ref&gt;===<br /> <br /> Négatif : <br /> <br /> Importance de la consommation et des loisirs, dictature de l'immédiat, demande de reconnaissance individuelle. <br /> Positif : <br /> <br /> Aptitude au multitâche, approche intuitive, culture hypertexte (rebond d'une information à l'autre, hyperflexibilité).<br /> <br /> Source : Le Monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.marcprensky.com/<br /> <br /> http://www.digitalnative.org/#home<br /> <br /> http://lefreddie.posterous.com/?sort=&amp;search=digital+natives<br /> <br /> http://www.youtube.com/watch?v=gFxO2A0O9l0&amp;feature=player_embedded<br /> <br /> http://www.france-info.com/chroniques-nouveau-monde-2010-04-23-comment-internet-faconne-les-digital-natives-433506-81-109.html<br /> <br /> http://grownupdigital.com/ <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://lessonplansfordigitalnatives.pbworks.com/f/1240868636/060901_kindergarten_wifi.gif<br /> <br /> http://1.bp.blogspot.com/_awSNbDFeIPs/Rqe3nlN9mAI/AAAAAAAAADY/g6MCDaw6W_s/s400/digital%2Bdivide.bmp<br /> <br /> http://4.bp.blogspot.com/_1Y9f9j3nhI0/SjXZAh9-n_I/AAAAAAAAAX4/c9moY8MzHD8/s400/born_digital_native.jpg<br /> <br /> http://blaugh.com/cartoons/070621_blogging_vows.gif</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Natifs_et_migrants_num%C3%A9riques&diff=6403 2011-09-25T08:52:40Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>''Digital natif, digital native, digital migrant, monde numérique, hominisation, culture numérique, propriétés socio-techniques.<br /> ''<br /> ==Un quizz pour l'apéritif==<br /> <br /> Question : Je m'impatiente très vite. J'ai tendance à fuir les bancs de l'école. Je ne prends du plaisir à apprendre qu'à travers le jeu et la consommation. Je suis à l'aise pour accomplir plusieurs tâches à la fois. J'ai de bonnes intuitions. Je suis flexible. Le compliment qui me touche le plus, c'est quand on me dit que je suis un être spécial et unique. Qui suis-je ? <br /> <br /> Réponse :<br /> <br /> *A) Un rebelle moderne. <br /> *B) Un génie informatique. <br /> *C) Un digital natif.<br /> <br /> Selon plusieurs études ; http://www.digitalnative.org/#home ; http://www.marcprensky.com/, la bonne réponse serait &quot;digital natif&quot; – en anglais digital native. <br /> <br /> A la différence des &quot;digital migrants&quot;, qui doivent progressivement se &quot;reprogrammer pour adopter de nouvelles pratiques bizarres et ne pas se retrouver exclus&quot;, les natifs numériques, ont intégré dès l'enfance à leur quotidien les outils numériques tels que l'ordinateur et le téléphone portable. Pour les natifs, le monde numérique est naturel. Ainsi les enfants d'aujourd'hui savent de plus en plus souvent photographier avec un smartphone avant même de savoir lire. L'écrivain et chercheur Joël de Rosnay les décrit comme des sortes de mutants, à qui on ne fait que trop rarement confiance. On les dit superficiels, incapables de se concentrer, n'appréciant que l'ultrarapide. Mais ces défauts peuvent se retourner en qualité, et favoriser la spontanéité, l'interactivité, la gratification spontanée, la solidarité, le partage, la gestion naturelle de la complexité, la vision stratégique... <br /> [[Fichier:Generation_y_digital_natives.jpg‎]]<br /> <br /> == Le chemin vers la qualité ==<br /> <br /> Une phrase du film ''The Matrix'' est restée célèbre : &quot;Certaines choses changent, et d'autres ne changent pas&quot;. Même si les digital natifs disposent de nouvelles compétences par rapport aux générations qui les ont précédés, l'époque et l'environnement contemporains ne doivent dispenser personne de l'effort tendant à la connaissance de soi : c'est là une base incontournable si l'on espère connaître l'univers. La culture numérique, qui est née elle aussi au cœur de la société de consommation et continue d'y baigner, comporte de nombreux effets pervers qu'il est essentiel de savoir identifier et éviter. C'est ainsi que certains de ses &quot;usagers&quot; se laissent dominer par l'outil et échouent par conséquent à mettre en place, à l'égard du numérique, une démarche durable, saine et méritocratique.<br /> <br /> Le défi principal consiste à résister à la dictature de l'immédiat – à l'impatience – et à la tentation de rejeter loin de soi toute responsabilité, par manque de suivi et de finalisation de ses &quot;faits et gestes numériques&quot;. Or apprendre à respecter ses engagements, à préserver et à magnifier les biens communs, sont des démarches indispensables, qui le demeureront tant que nous resterons nous-mêmes en devenir, membres d'une espèce en voie d'hominisation. <br /> <br /> Dans un effort de dialogue et d'enrichissement mutuel, chacun d'entre nous, qu'il soit digital migrant ou natif, est donc à même de proposer des grilles de lecture pertinentes, complémentaires par leurs différences, et non exclusives. L'important reste la transmission, la connaissance des clés de la culture du numérique et des enjeux qu'elle pose. <br /> Les propriétés sociotechniques du numérique s'apprécient par raffinements successifs. Leur compréhension ne s'affine que progressivement. Insuffisante, elle peut, sur certaines périodes, donner lieu à des déviances ou à des excès dans l'usage des outils numériques. En la matière la vigilance est donc requise : l'excès est toujours nocif – le mieux est l'ennemi du bien. Et &quot;science sans conscience n'est que ruine de l'âme&quot;. <br /> <br /> ==Compléments== <br /> <br /> ===L'école de demain ===<br /> <br /> En France, selon une étude réalisée par le monde de l'Education &lt;ref&gt; L’élève numérique : comment pensent et apprennent les Digital Natives ? mai 2008 &lt;/ref&gt;, seuls 30% d'étudiants se disent satisfaits du système éducatif, contre 60% il y a moins de 20 ans. Il est vrai que l'utilisation d'Internet et des outils numériques se développe fort peu à l'école ; dès lors les digital natives supposent, intuitivement, qu'ils apprendront davantage hors du cadre scolaire. La culture participative n'en émerge pas moins, petit à petit, en milieu scolaire, et de nombreuses initiatives d'enseignants vont dans le sens des nouveaux paradigmes de la culture numérique : utiliser Wikipédia à l'école, encourager les élèves à partager leurs savoirs sous la supervision du professeur... <br /> <br /> ===Gamers===<br /> Ils symbolisent très bien les digital natifs. Gamers, c'est le nom que se donnent les amateurs de jeux électroniques. Or à leur propos circulent de nombreux stéréotypes, émanant le plus souvent de commentateurs dépourvus de la moindre expérience en la matière : ils réduisent les Gamers à des caricatures de princes sauveurs de princesses, ou de tueurs nihilistes évoluant en permanence au sein d'univers ultraviolents. <br /> <br /> Ce qu'ignorent ces observateurs inquiets, c'est qu'avec la culture Web, les jeux ont considérablement évolué. La plupart d'entre eux traitent de sujets sérieux : l'édification d'une ville, la gestion d'une ferme, l'animation d'un collectif, la levée de fonds à objet social… Il n'est pas niable que le risque de la dépendance au jeu existe. Mais il ne faut pas pour autant négliger ses aspects positifs. Aujourd'hui, ceux qui sont nés avec les jeux sur écran sont trentenaires. Ils ont mûri, et les jeux avec eux. Si l'esprit ludique permet, au final, de mieux s'engager dans des projets concrets, le passage par l'étape du jeu virtuel prend tout son sens. <br /> <br /> === Néologisme ===<br /> Nous vivons le passage spectaculaire de l'homo sapiens à l'homo numéricus. C'est l'expression du chercheur français Pierre Mounier, auteur précurseur du livre &quot;Les maîtres du réseau&quot; et du blog homo-numéricus, sous-titré « Comprendre la révolution numérique ». <br /> <br /> === The power of NOW ===<br /> <br /> Une étude réalisée par la BBC a chiffré à neuf secondes la tolérance moyenne de l'utilisateur à l’attente sur le Web. Le temps moyen passé sur un site est, lui, de cinquante-six secondes. 65% des digital natives considèrent Internet comme leur première source d’information. En un an, entre 20—et 20--, le temps dédié par les internautes aux réseaux sociaux a augmenté de 300%. Et 74% des 11-15 ans utilisent désormais le Web pour communiquer entre eux. <br /> <br /> === Comportement des digital natives en phase avec les traits de notre société dite de l'information &lt;ref&gt; Le monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. &lt;/ref&gt;===<br /> <br /> Négatif : <br /> <br /> Importance de la consommation et des loisirs, dictature de l'immédiat, demande de reconnaissance individuelle. <br /> Positif : <br /> <br /> Aptitude au multitâche, approche intuitive, culture hypertexte (rebond d'une information à l'autre, hyperflexibilité).<br /> <br /> Source : Le Monde de l'éducation, avril 2008. Olivier le Deuff, doctorant en culture de l'information. <br /> <br /> == Sources et notes ==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> http://www.marcprensky.com/<br /> <br /> http://www.digitalnative.org/#home<br /> <br /> http://lefreddie.posterous.com/?sort=&amp;search=digital+natives<br /> <br /> http://www.youtube.com/watch?v=gFxO2A0O9l0&amp;feature=player_embedded<br /> <br /> http://www.france-info.com/chroniques-nouveau-monde-2010-04-23-comment-internet-faconne-les-digital-natives-433506-81-109.html<br /> <br /> http://grownupdigital.com/ <br /> <br /> == Sources iconographiques ==<br /> <br /> http://lessonplansfordigitalnatives.pbworks.com/f/1240868636/060901_kindergarten_wifi.gif<br /> <br /> http://1.bp.blogspot.com/_awSNbDFeIPs/Rqe3nlN9mAI/AAAAAAAAADY/g6MCDaw6W_s/s400/digital%2Bdivide.bmp<br /> <br /> http://4.bp.blogspot.com/_1Y9f9j3nhI0/SjXZAh9-n_I/AAAAAAAAAX4/c9moY8MzHD8/s400/born_digital_native.jpg<br /> <br /> http://blaugh.com/cartoons/070621_blogging_vows.gif</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Polarisation_%26_convergence&diff=6391 2011-09-25T08:40:14Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>__FORCETOC__<br /> <br /> ''Société de l'information, anciens paradigmes, nouveaux paradigmes, polarisation, convergence, fracture numérique, fracture sociale, gestion de la complexité.''<br /> <br /> -----<br /> <br /> Avec l’avènement de la ''Société de l’information'', tout devient plus complexe. Nous sommes passés de la vision d'un monde infini à celle d'un monde fini, d’un mode de vie basé sur le contrôle par le matériel à un mode de vie fondé sur le contrôle par l’immatériel. Il est désormais question d’anciens et de nouveaux paradigmes (modèles de référence et systèmes de représentations) – paradigmes qui génèrent des cultures, des habitudes. Cette complexité inédite a engendré deux phénomènes particuliers : '''la polarisation et la convergence'''. <br /> <br /> La polarisation, c’est la concentration d'énergies en un même point, une focalisation illustrée par exemple par les fusions entre multinationales ou par la couverture systématique du même événement par les médias : mêmes guerres, mêmes accidents, traités au même moment par tous les réseaux d’information. <br /> <br /> Le terme de convergence, lui, s'applique à la concentration des outils disponibles : le téléphone portable, par exemple, qui intègre simultanément appareil photo, instrument de musique, agenda, calculatrice, ou, plus directement politique, le contrôle du gouvernement et des réseaux d’information d’un pays par un seul et même groupe d'individus. <br /> <br /> Polarisation et convergence accompagnent donc '''la nouvelle complexité du monde'''. Dans une société informatisée, en effet, ceux qui détiennent le plus grand contrôle de l’information sont aussi ceux qui gèrent les ressources : statistiques de consommation, opinions des citoyens, définition des normes de production et d’utilisation des biens et des services… On comprend mieux, dès lors, pourquoi '''la fracture dite « numérique »''' est surtout une fracture « sociale », séparant d'un côté une minorité « oligarchique » à même d'acquérir les services d’e-communication évolués qui lui permettront de contrôler les ressources en vertu de méthodes complexes, et de l'autre, une majorité de citoyens dépourvue des moyens requis pour gérer une telle complexité. Cette majorité est la première victime de ce double effet de polarisation et de convergence qui la conduit à paniquer, à se refermer, à subir d'autant plus intensément l'influence de la société de consommation et de ses plus dévoués promoteurs, les médias. <br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> ! Domaine dans lequel s'exercent les pôles<br /> ! Nombre de pôles<br /> ! Nom des pôles<br /> |-<br /> | Logiciel<br /> | 2<br /> | Libre ou privateur<br /> |-<br /> | Contrôle d'internet<br /> | 3<br /> | Les pères fondateurs, les citoyens et les multinationales de l'information<br /> |-<br /> | Les tribus d'utilisateurs<br /> | 3<br /> | Les Nerds (techno-passionnés), les internautes (techno-utilisateurs) et les déconnectés (ceux qui utilisent pas)<br /> |-<br /> | Sécurité<br /> | 2<br /> | Lumière et obscurité<br /> |-<br /> | Formats de fichiers informatiques<br /> | 2<br /> | Ouvert ou fermé<br /> |-<br /> | Systèmes de prise de décision<br /> | <br /> | Centralisés / décentralisés / fédération<br /> |-<br /> | Publication d'informations<br /> | 2<br /> | Ne publier qu'une fois les documents finalisés puis ne plus les mettre à jour vs. '''Release early release often'''<br /> |-<br /> | Politique face au droit numérique<br /> | 2<br /> | Répressive (menacer et punir), ou évolutive (faire évoluer les lois pour qu'elles correspondent mieux au monde numérique)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> <br /> ==Compléments==<br /> <br /> === Le saviez-vous? ===<br /> En Suisse, une motion a été déposée au Conseil national pour punir les voleurs de mots de passe. Ces peines peuvent aller jusqu'à 3 ans. <br /> <br /> Mesure contre la cyberguerre: http://www.parlament.ch/f/Suche/Pages/geschaefte.aspx?gesch_id=20103625</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Le_stress_de_l%27internaute&diff=4983 2011-08-03T08:45:16Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>L'ordinateur suscite un mélange de fascination et de dégoût. Saleté de machine. <br /> Si vous lisez ce livre, c'est que vous souhaitez en savoir plus sur les coulisses de cette société numérique. Mais pourquoi est-ce si stressant ? Parce que ça parait compliqué. Illustration avec cette recette pour stresser un internaute, pour expliquer ce qu'il vaut mieux éviter si vous souhaitez vous aussi devenir un accoucheur du monde numérique.<br /> <br /> <br /> === Recette pour stresser un internaute ===<br /> Prendre un internaute lambda. Genre votre voisin de palier, de bureau ou de classe. Le plus simple c'est de lui dire qu'il a un virus très grave et qu'il va perdre toutes ses données. Mais le stress ne sera que de courte durée, Pour enfoncer le clou un peu plus profondément, voici une recette imparable.<br /> <br /> Aborder frontalement des questions qui font peur : ''quels sont nos droits et devoir de citoyens sur Internet ? Est-ce que la société n'est pas en train de devenir une grande dictature avec un big brother qui nous contrôle ? Le film Matrix ne disait-il pas la vérité ? Où sont les limites ?'' Employer des termes académiques, comme enjeux des ''Technologies de l'Information et de la Communication''. Utiliser l'acronyme ''TIC''. Vite faire des jeux de mots avant que l'internaute n'ait le temps de comprendre ce qui lui arrive : ''éthique et TIC'', analphabéTIC... Rajouter une couche en donnant plusieurs noms au même domaine, pour bien montrer que c'est compliqué. Du genre ''société de l'information'', ''civilisation du savoir'', ''ère numérique'', ''monde virtuel''...<br /> <br /> A ce stade, on peut alterner avec des questions bien techniques pour susciter le doute, du genre : t'as vérifié que ton antivirus est à jour ? Et ta dernière sauvegarde, elle date de quand ? Ton mot de passe pour ton compte en banque, tu le change chaque 6 mois comme c'est recommandé ? A chaque réponse de l'internaute, ponctuer par des onomatopées : eh ben ! Hum ! Ah la la ! Rhôô... Et si ça ne suffit pas à le destabiliser, ajoutez quelque chose à propos du NAT et du blocage de ports sur son router, de l'entropie à disposition lors de la génération de ses clefs d'encryption.<br /> <br /> Repasser au discours intello. Expliquer par exemple à l'internaute qu'il est vital pour sa survie sociale et professionnelle d'adopter des pratiques responsables sur Internet. Faire des grandes phrases philosophico-moralistes, du genre ''Internet sans conscience n'est que ruine de l'âme''. Bien appuyer en rappelant que les enjeux de la démocratie mondiale sont avant tout les enjeux du numérique, que nous sommes tous co-responsables, qu'Internet c'est nous. Le culpabiliser en rappelant que celui qui ne comprend pas la culture numérique est un analphabète des temps modernes.<br /> <br /> Ensuite baisser un peu la pression, pour lui laisser le temps de respirer un coup : poser des questions presque banales, pour paraître cool. Comment bien profiter de ce merveilleux outil ? Comment réagir au mieux dans les situations courantes ? Comment éviter les problèmes sans avoir peur de ce nouveau monde ? Créer la confiance. Lui rappeler que nous avons tous besoins de solutions face aux changements sociaux qu'Internet a provoqué : solutions à école, au travail, en famille. Abordez l'idée que la solution c'est de connaître les règles, les codes de conduite, les bonnes pratiques, et d'anticiper les risques. Obtenir son approbation. Il est bien d'accord avec vous. Il y va de sa petite histoire : ''son neveu se croyait un crack informatique et il s'est fait cambriolé parce qu'il a bêtement mis sur Facebook qu'il partait en vacances. Comme quoi ce qui compte c'est pas seulement de savoir utiliser l'ordinateur, mais aussi d'avoir un peu de jugeote et de culture générale.''.<br /> <br /> Vous sentez le petit moment de détente ? C'est là qu'il faut porter le coup fatal. Il suffit de dire la vérité toute crue : LA solution réside dans la compréhension des nouveaux codes comportementaux du numérique. Ces fameux codes qui permettent d'être un bon pro, un ami sympa et un membre apprécié dans sa famille, toujours prêt à aider son prochain. Et là, boum, envoyer le feu d'artifice des notions-clés de la culture numérique à comprendre absolument : ''web2.0, syndication et clouds, Copyleft, méritocratie, fracture numérique, certifications par les pairs, propriétés socio-techniques, noosphère, quatre libertés fondamentales, malinfo, veille stratégique, gestion des savoirs, neutralité des réseaux, cyberharcèlement, approche client-serveur, modération à postériori, formats ouverts, FUD, trolls, phishing...<br /> ''<br /> <br /> Et voilà le travail : BINGO, l'internaute est stressé ! Il sent que ces notions sont trop compliquées pour lui, que ça le dépasse. Il pourrait noter tous ces mots-clés et faire une recherche sur Wikipedia, s'autoformer progressivement. Mais il se rend bien compte qu'il n'a pas l'habitude de chercher pour le plaisir de comprendre et de développer de nouvelles compétences pratiques. Et tout ça le stresse terriblement. Un mélange de honte et de dégoût l'envahit. Il a envie de jeter sa satanée machine par la fenêtre. Mais dans ce cas, plus de conversation gratuite avec son fiston qui est en voyage au Brésil. Plus de commande avec livraison à domicile. Plus de paiements bancaires. Plus de plan drague avec son pseudo momo29. Et encore moins de chance d'avoir un bon boulot s'il a pas téléchargé et testé la dernière version des logiciels de bureau.<br /> <br /> === Cinq ans pour digérer ===<br /> <br /> Essayer de comprendre Internet, c'est risquer de se stresser. Alors que faire ? Se laisser manger tout cru par les pédophiles, les arnaqueurs et l'infobésité qui nous guette ? Larguer tout et redevenir chasseur-cueilleur ? Attendre d'avoir fait plein de bêtises pour constater les dégâts, crier au scandale et prendre les « mesures qui s'imposent » ? Ou rester dans l'inertie de son cocon d'amis sur Faceboook, où au moins on peut parler de trucs légers, futiles, rigoler un bon coup sans se prendre la tête à analyser l'impact de ses actes. <br /> <br /> <br /> Dans ce livre, nous proposons une autre option : aborder les enjeux fondamentaux le plus simplement possible, avec un langage oral, des anecdotes, des métaphores, des illustrations, des quizz, des conseils pratiques. Faire rire et pleurer sur les pratiques des citoyens du net. Et un parti pris : ne pas céder à la tentation de parler des phénomènes de mode comme Facebook et Google, mais expliquer plutôt les aspects fondamentaux qu'il y dans les coulisses. Et se laisser plutôt 5 ans que 5 semaines pour avoir digéré ces notions. C'est normal, c'est une transition à faire en douceur, un long voyage intérieur. Prenez un article au hasard, et hop, c'est parti...</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4981 2011-08-03T08:44:46Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Constitution de l'association Ecopol<br /> | 80%<br /> | Statuts: ok.<br /> <br /> CNPJ (reconnaissance formelle): ok.<br /> <br /> Il reste à renforcer le comité par des personnes solides.<br /> |-<br /> | Comité de soutien international<br /> | 50%<br /> | Certains attendent le livre.<br /> <br /> D'autres ont déjà confirmé.<br /> |-<br /> | Portail web Ecopol type réseau social: www.ecopol.net<br /> | 90%<br /> | Très couteux, offert par la fondation Ynternet.org.<br /> <br /> Très utile pour le recrutement, la coopération en réseau, etc.<br /> |-<br /> | Recherche de terres<br /> | 80%<br /> | Facile, car beaucoup de terres à vendre et déjà plusieurs terres identifiées.<br /> |-<br /> | Lieu d'exemple à visiter pour le pionniers<br /> | 100%<br /> | Un des membres d'Ecopol a une maison à Piracanga où il peut recevoir les intéressés souhaitant se préparer à être pionniers ou &quot;ambassadeurs&quot; d'Ecopol.<br /> |-<br /> | Recrutement des pionniers<br /> | 20%<br /> | La plateforme est disponible, le recrutement dépend de l'existence du livre.<br /> |-<br /> | Récolte des fonds de démarrage<br /> | 1%<br /> | Une première personne a donné un signe d'engagement fort de 100'000 CHF, le reste dépend du livre et de son impact.<br /> |-<br /> | Due diligence (justifications de faisabilité légale et technique)<br /> | 50%<br /> | Coopérative de micro-entrepreneurs pour éviter les problèmes assistantialiste d'emploi: ok.<br /> <br /> Classement zone mixte industriel-logement/école: en cours.<br /> <br /> Un avocat spécialisé est membre d'Ecopol pour les études légales.<br /> |}</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Le_stress_de_l%27internaute&diff=4969 2011-08-02T13:05:19Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>L'ordinateur suscite un mélange de fascination et de dégoût. Saleté de machine. <br /> Si vous lisez ce livre, c'est que vous souhaitez en savoir plus sur les coulisses de cette société numérique. Mais pourquoi est-ce si stressant ? Parce que ça parait compliqué. Illustration avec cette recette pour stresser un internaute, pour expliquer ce qu'il vaut mieux éviter si vous souhaitez vous aussi devenir un accoucheur du monde numérique.<br /> <br /> <br /> === Recette pour stresser un internaute ===<br /> Prendre un internaute lambda. Genre votre voisin de palier, de bureau ou de classe. Le plus simple c'est de lui dire qu'il a un virus très grave et qu'il va perdre toutes ses données. Mais le stress ne sera que de courte durée, Pour enfoncer le clou un peu plus profondément, voici une recette imparable.<br /> <br /> Aborder frontalement des questions qui font peur : ''quels sont nos droits et devoir de citoyens sur Internet ? Est-ce que la société n'est pas en train de devenir une grande dictature avec un big brother qui nous contrôle ? Le film Matrix ne disait-il pas la vérité ? Où sont les limites ?'' Employer des termes académiques, comme enjeux des ''Technologies de l'Information et de la Communication''. Utiliser l'acronyme ''TIC''. Vite faire des jeux de mots avant que l'internaute n'ait le temps de comprendre ce qui lui arrive : ''éthique et TIC'', analphabéTIC... Rajouter une couche en donnant plusieurs noms au même domaine, pour bien montrer que c'est compliqué. Du genre ''société de l'information'', ''civilisation du savoir'', ''ère numérique'', ''monde virtuel''...<br /> <br /> A ce stade, on peut alterner avec des questions bien techniques pour susciter le doute, du genre : t'as vérifié que ton antivirus est à jour ? Et ta dernière sauvegarde, elle date de quand ? Ton mot de passe pour ton compte en banque, tu le change chaque 6 mois comme c'est recommandé ? A chaque réponse de l'internaute, ponctuer par des onomatopées : eh ben ! Hum ! Ah la la ! Rhôô... Et si ça ne suffit pas à le destabiliser, ajoutez quelque chose à propos du NAT et du blocage de ports sur son router, de l'entropie à disposition lors de la génération de ses clefs d'encryption.<br /> <br /> Repasser au discours intello. Expliquer par exemple à l'internaute qu'il est vital pour sa survie sociale et professionnelle d'adopter des pratiques responsables sur Internet. Faire des grandes phrases philosophico-moralistes, du genre ''Internet sans conscience n'est que ruine de l'âme''. Bien appuyer en rappelant que les enjeux de la démocratie mondiale sont avant tout les enjeux du numérique, que nous sommes tous co-responsables, qu'Internet c'est nous. Le culpabiliser en rappelant que celui qui ne comprend pas la culture numérique est un analphabète des temps modernes.<br /> <br /> Ensuite baisser un peu la pression, pour lui laisser le temps de respirer un coup : poser des questions presque banales, pour paraître cool. Comment bien profiter de ce merveilleux outil ? Comment réagir au mieux dans les situations courantes ? Comment éviter les problèmes sans avoir peur de ce nouveau monde ? Créer la confiance. Lui rappeler que nous avons tous besoins de solutions face aux changements sociaux qu'Internet a provoqué : solutions à école, au travail, en famille. Abordez l'idée que la solution c'est de connaître les règles, les codes de conduite, les bonnes pratiques, et d'anticiper les risques. Obtenir son approbation. Il est bien d'accord avec vous. Il y va de sa petite histoire : ''son neveu se croyait un crack informatique et il s'est fait cambriolé parce qu'il a bêtement mis sur Facebook qu'il partait en vacances. Comme quoi ce qui compte c'est pas seulement de savoir utiliser l'ordinateur, mais aussi d'avoir un peu de jugeote et de culture générale.''.<br /> <br /> Vous sentez le petit moment de détente ? C'est là qu'il faut porter le coup fatal. Il suffit de dire la vérité toute crue : LA solution réside dans la compréhension des nouveaux codes comportementaux du numérique. Ces fameux codes qui permettent d'être un bon pro, un ami sympa et un membre apprécié dans sa famille, toujours prêt à aider son prochain. Et là, boum, envoyer le feu d'artifice des notions-clés de la culture numérique à comprendre absolument : ''web2.0, syndication et clouds, Copyleft, méritocratie, fracture numérique, certifications par les pairs, propriétés socio-techniques, noosphère, quatre libertés fondamentales, malinfo, veille stratégique, gestion des savoirs, neutralité des réseaux, cyberharcèlement, approche client-serveur, modération à postériori, formats ouverts, FUD, trolls, phishing...<br /> ''<br /> <br /> Et voilà le travail : BINGO, l'internaute est stressé ! Il sent que ces notions sont trop compliquées pour lui, que ça le dépasse. Il pourrait noter tous ces mots-clés et faire une recherche sur Wikipedia, s'autoformer progressivement. Mais il se rend bien compte qu'il n'a pas l'habitude de chercher pour le plaisir de comprendre et de développer de nouvelles compétences pratiques. Et tout ça le stresse terriblement. Un mélange de honte et de dégoût l'envahit. Il a envie de jeter sa satanée machine par la fenêtre. Mais dans ce cas, plus de conversation gratuite avec son fiston qui est en voyage au Brésil. Plus de commande avec livraison à domicile. Plus de paiements bancaires. Plus de plan drague avec son pseudo momo29. Et encore moins de chance d'avoir un bon boulot s'il a pas téléchargé et testé la dernière version des logiciels de bureau.<br /> <br /> === Cinq ans pour digérer ===<br /> <br /> Essayer de comprendre Internet, c'est risquer de se stresser. Alors que faire ? Se laisser manger tout cru par les pédophiles, les arnaqueurs et l'infobésité qui nous guette ? Larguer tout et redevenir chasseur-cueilleur ? Attendre d'avoir fait plein de bêtises pour constater les dégâts, crier au scandale et prendre les « mesures qui s'imposent » ? Ou rester dans l'inertie de son cocon d'amis sur Faceboook, où au moins on peut parler de trucs légers, futiles, rigoler un bon coup sans se prendre la tête à analyser l'impact de ses actes. <br /> <br /> <br /> Dans ce livre, nous proposons une autre option : aborder les enjeux fondamentaux le plus simplement possible, avec un langage oral, des anecdotes, des métaphores, des illustrations, des quizz, des conseils pratiques. Faire rire et pleurer sur les pratiques des citoyens du net. Et un parti pris : ne pas céder à la tentation de parler des phénomènes de mode comme Facebook et Google, mais expliquer plutôt les aspects fondamentaux qu'il y dans les coulisses. Et se laisser plutôt 5 ans que 5 semaines pour avoir digéré ces notions. C'est normal, c'est une transition à faire en douceur, un long voyage intérieur. Prenez un article au hasard, et hop, c'est parti...<br /> <br /> TEST</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4968 2011-08-02T13:04:20Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Constitution de l'association Ecopol<br /> | 80%<br /> | Statuts: ok.<br /> <br /> CNPJ (reconnaissance formelle): ok.<br /> <br /> Il reste à renforcer le comité par des personnes solides.<br /> |-<br /> | Comité de soutien international<br /> | 50%<br /> | Certains attendent le livre.<br /> <br /> D'autres ont déjà confirmé.<br /> |-<br /> | Portail web Ecopol type réseau social: www.ecopol.net<br /> | 90%<br /> | Très couteux, offert par la fondation Ynternet.org.<br /> <br /> Très utile pour le recrutement, la coopération en réseau, etc.<br /> |-<br /> | Recherche de terres<br /> | 80%<br /> | Facile, car beaucoup de terres à vendre et déjà plusieurs terres identifiées.<br /> |-<br /> | Lieu d'exemple à visiter pour le pionniers<br /> | 100%<br /> | Un des membres d'Ecopol a une maison à Piracanga où il peut recevoir les intéressés souhaitant se préparer à être pionniers ou &quot;ambassadeurs&quot; d'Ecopol.<br /> |-<br /> | Recrutement des pionniers<br /> | 20%<br /> | La plateforme est disponible, le recrutement dépend de l'existence du livre.<br /> |-<br /> | Récolte des fonds de démarrage<br /> | 1%<br /> | Une première personne a donné un signe d'engagement fort de 100'000 CHF, le reste dépend du livre et de son impact.<br /> |-<br /> | Due diligence (justifications de faisabilité légale et technique)<br /> | 50%<br /> | Coopérative de micro-entrepreneurs pour éviter les problèmes assistantialiste d'emploi: ok.<br /> <br /> Classement zone mixte industriel-logement/école: en cours.<br /> <br /> Un avocat spécialisé est membre d'Ecopol pour les études légales.<br /> |}<br /> <br /> TEST</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4967 2011-08-02T12:53:26Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Constitution de l'association Ecopol<br /> | 80%<br /> | Statuts: ok.<br /> <br /> CNPJ (reconnaissance formelle): ok.<br /> <br /> Il reste à renforcer le comité par des personnes solides.<br /> |-<br /> | Comité de soutien international<br /> | 50%<br /> | Certains attendent le livre.<br /> <br /> D'autres ont déjà confirmé.<br /> |-<br /> | Portail web Ecopol type réseau social: www.ecopol.net<br /> | 90%<br /> | Très couteux, offert par la fondation Ynternet.org.<br /> <br /> Très utile pour le recrutement, la coopération en réseau, etc.<br /> |-<br /> | Recherche de terres<br /> | 80%<br /> | Facile, car beaucoup de terres à vendre et déjà plusieurs terres identifiées.<br /> |-<br /> | Lieu d'exemple à visiter pour le pionniers<br /> | 100%<br /> | Un des membres d'Ecopol a une maison à Piracanga où il peut recevoir les intéressés souhaitant se préparer à être pionniers ou &quot;ambassadeurs&quot; d'Ecopol.<br /> |-<br /> | Recrutement des pionniers<br /> | 20%<br /> | La plateforme est disponible, le recrutement dépend de l'existence du livre.<br /> |-<br /> | Récolte des fonds de démarrage<br /> | 1%<br /> | Une première personne a donné un signe d'engagement fort de 100'000 CHF, le reste dépend du livre et de son impact.<br /> |-<br /> | Due diligence (justifications de faisabilité légale et technique)<br /> | 50%<br /> | Coopérative de micro-entrepreneurs pour éviter les problèmes assistantialiste d'emploi: ok.<br /> <br /> Classement zone mixte industriel-logement/école: en cours.<br /> <br /> Un avocat spécialisé est membre d'Ecopol pour les études légales.<br /> |}</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4966 2011-08-02T12:52:39Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Constitution de l'association Ecopol<br /> | 80%<br /> | Statuts: ok.<br /> <br /> CNPJ (reconnaissance formelle): ok.<br /> <br /> Il reste à renforcer le comité par des personnes solides.<br /> |-<br /> | Comité de soutien international<br /> | 50%<br /> | Certains attendent le livre.<br /> <br /> D'autres ont déjà confirmé.<br /> |-<br /> | Portail web Ecopol type réseau social: www.ecopol.net<br /> | 90%<br /> | Très couteux, offert par la fondation Ynternet.org.<br /> <br /> Très utile pour le recrutement, la coopération en réseau, etc.<br /> |-<br /> | Recherche de terres<br /> | 80%<br /> | Facile, car beaucoup de terres à vendre et déjà plusieurs terres identifiées.<br /> |-<br /> | Lieu d'exemple à visiter pour le pionniers<br /> | 100%<br /> | Un des membres d'Ecopol a une maison à Piracanga où il peut recevoir les intéressés souhaitant se préparer à être pionniers ou &quot;ambassadeurs&quot; d'Ecopol.<br /> |-<br /> | Recrutement des pionniers<br /> | 20%<br /> | La plateforme est disponible, le recrutement dépend de l'existence du livre.<br /> |-<br /> | Récolte des fonds de démarrage<br /> | 1%<br /> | Une première personne a donné un signe d'engagement fort de 100'000 CHF, le reste dépend du livre et de son impact.<br /> |-<br /> | Due diligence (justifications de faisabilité légale et technique)<br /> | 50%<br /> | Coopérative de micro-entrepreneurs pour éviter les problèmes assistantialiste d'emploi: ok.<br /> <br /> Classement zone mixte industriel-logement/école: en cours.<br /> <br /> Un avocat spécialisé est membre d'Ecopol pour les études légales.<br /> |}<br /> <br /> test</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4867 2011-06-24T10:49:28Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''Acte 1 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''Acte 2 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> '''Acte 3 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro Acte 3]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Intro_Acte_3&diff=4855 2011-06-23T13:40:28Z

<p>Tbondolfi-assistcb : Page créée avec « Ce qui est novateur, c'est de réunir écologie, informatique et planification structurée dans un grand écolieu. Prises individuellemen,t les diverses facettes du projet so… »</p> <hr /> <div>Ce qui est novateur, c'est de réunir écologie, informatique et planification structurée dans un grand écolieu. Prises individuellemen,t les diverses facettes du projet sont déjà testées et éprouvées (bio-habitat, formation continue permanente, bourses d'intégration pour les candidats sans moyens...).<br /> <br /> Mais concrètement, au quotidien, comment fonctionne Ecopol au niveau de la nourriture, de l'éducation, du logement, et des loisirs ? Qui fait quoi, entre résidents, visiteurs de passages, étudiants, ambassadeurs ?Les réponses à ces questions se trouvent dans ce chapitre.</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4854 2011-06-23T13:40:11Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''Acte 1 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''Acte 2 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''Acte 3 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro Acte 3]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4853 2011-06-23T13:39:33Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''Acte 1 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''Acte 2 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''Acte 3 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4852 2011-06-23T13:38:28Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''Acte 1 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''Acte 2 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''Acte 3 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro acte4]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4851 2011-06-23T13:37:50Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''Acte 1 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''ACTE 2 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''ACTE 3 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro acte4]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4850 2011-06-23T13:37:04Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''ACTE 1 : Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire des transitions]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''3. Acte 2 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''ACTE 3 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''ACTE 4 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro acte4]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Glossaire_des_transitions&diff=4848 2011-06-23T13:36:45Z

<p>Tbondolfi-assistcb : a renommé Glossaire de la transition en Glossaire des transitions</p> <hr /> <div>Ce glossaire comprend la majorité des termes traitant d'écologie et de pratiques durables dans ce livre.<br /> Ceci vous permet de voir ce que vous connaissez déjà. Tous ces mots-clés sont décrits sur Wikipedia, de manière évolutive.<br /> <br /> <br /> [[Agent du changement]]<br /> <br /> Alicamentation<br /> <br /> [[Alimentation biologique]]<br /> <br /> Alvin Toffler<br /> <br /> Anarchitectes<br /> <br /> [[Antroposophie]]<br /> <br /> [[Anthroposophes]]<br /> <br /> [[Approche complexe]]<br /> <br /> Auto-partage<br /> <br /> [[Autosuffisance]]<br /> <br /> [[Bien commun]]<br /> <br /> [[Big brother]]<br /> <br /> Bioconstruction<br /> <br /> Biodiversité<br /> <br /> Biodynamique<br /> <br /> [[Biodynamisme]]<br /> <br /> Bio-habitat<br /> <br /> Bonheur intérieur net<br /> <br /> Capital risque<br /> <br /> Cartels<br /> <br /> Citoyen actif<br /> <br /> [[Communautarisme de lieux de vie]]<br /> <br /> [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> [[Communauté intentionnelle]]<br /> <br /> Compétences transversales<br /> <br /> [[Complexité]]<br /> <br /> Comportements durables: voir [[durabilité]]<br /> <br /> Concurrence déloyale<br /> <br /> Concurrence pure et parfaite<br /> <br /> Condorcet<br /> <br /> Conspirationnisme<br /> <br /> [[Contributions]]<br /> <br /> [[Copyleft]]<br /> <br /> [[Créatif culturel]]<br /> <br /> [[Creative Commons]]<br /> <br /> Culture chamanique<br /> <br /> [[Culture de la performance]]<br /> <br /> Culture vitaliste<br /> <br /> Customer Relation Management<br /> <br /> Décroissance<br /> <br /> [[Développement durable]]<br /> <br /> Dictature bienveillante ou despotisme éclairé<br /> <br /> [[Dictature de l'immédiat]]<br /> <br /> Droits de l'homme<br /> <br /> [[Durabilité]]<br /> <br /> [[Économie solidaire]]<br /> <br /> [[Ecolieu]]<br /> <br /> [[Écologie communautaire]]<br /> <br /> [[Écologie globale]]<br /> <br /> [[Écologie profonde]]<br /> <br /> Écologie relationnelle<br /> <br /> [[Écologie spirituelle]]<br /> <br /> Économie fonctionelle<br /> <br /> [[Économie solidaire]]<br /> <br /> Économie spéculative<br /> <br /> [[Écoquartier]]<br /> <br /> [[Écosystème]]<br /> <br /> Écotourisme<br /> <br /> [[Écovillage]]<br /> <br /> ECVET (Eurpean Credit system for Vocational Education and Training) ou &quot;European Credits Transfert System&quot; (ECTS)<br /> <br /> Éducation durable<br /> <br /> [[Ékopédia]]<br /> <br /> [[Empreinte écologique]]<br /> <br /> [[Encyclopédie libre et participative]]<br /> <br /> Énergie renouvelable<br /> <br /> Entente mutuelle<br /> <br /> [[Entrepreneurs sociaux]]<br /> <br /> Entreprise Ressources Planning<br /> <br /> [[Environnementalistes]]<br /> <br /> Équité (des chances)<br /> <br /> [[Érosion]]<br /> <br /> [[Éthique]]<br /> <br /> Evasion fiscale<br /> <br /> FAO<br /> <br /> Fazendas<br /> <br /> Feedback<br /> <br /> Firmes multinationales<br /> <br /> Flash mob<br /> <br /> [[Focolari]]<br /> <br /> [[Formation durable]]<br /> <br /> Formation continue<br /> <br /> Forum social mondial<br /> <br /> Free hardware<br /> <br /> [[Gourous]]<br /> <br /> Gouvernance<br /> <br /> [[Hyperconsommation]]<br /> <br /> [[Hypertraçabilité]]<br /> <br /> Incubateur<br /> <br /> Innovation sociale<br /> <br /> Innovation technologique<br /> <br /> [[Intelligence collective]]<br /> <br /> Kibboutz<br /> <br /> [[Lanza del Vasto]]<br /> <br /> [[Licence Art Libre]]<br /> <br /> [[Licence libre]]<br /> <br /> Lobbying<br /> <br /> [[Logiciel libre]]<br /> <br /> Lucrativité<br /> <br /> [[Mahatma Gandhi]]<br /> <br /> Médiateur internet<br /> <br /> Mentor<br /> <br /> Méthodologue<br /> <br /> Micro-compétences: voir compétences transversales<br /> <br /> [[Microcrédit]]<br /> <br /> Mobilité douce<br /> <br /> Monopole<br /> <br /> [[Netizens]]<br /> <br /> [[Noosphère]]<br /> <br /> [[Objectifs SMART]]<br /> <br /> [[Obsolescence programmée]]<br /> <br /> Oligarchie<br /> <br /> Open source<br /> <br /> Paradigme<br /> <br /> Pratimoine privé<br /> <br /> Patrimoine social<br /> <br /> [[Permaculture]]<br /> <br /> [[Pionniers du changement]]<br /> <br /> [[Phalanstère]]<br /> <br /> Philanthropique<br /> <br /> [[Les pieds nus]]<br /> <br /> [[Plateforme web]] <br /> <br /> Plus-values<br /> <br /> Pôles d'écologie communautaire<br /> <br /> [[Potlach]]<br /> <br /> Produit Intérieur Brut<br /> <br /> [[Progressisme]]<br /> <br /> Propriété collective<br /> <br /> Propriété individuelle<br /> <br /> Pythoépuration<br /> <br /> [[Rating]]<br /> <br /> [[Raréfaction]]<br /> <br /> [[Réchauffement climatique]]<br /> <br /> Recours<br /> <br /> [[Reforestation]]<br /> <br /> Rentabilité<br /> <br /> [[Réseau social]]<br /> <br /> [[Rudolf Steiner]]<br /> <br /> [[Scoring]]<br /> <br /> [[Simplicité volontaire]]<br /> <br /> Smala<br /> <br /> Spéculation<br /> <br /> [[Surconsommation]]<br /> <br /> Système de traitement informatisé<br /> <br /> Team Academy<br /> <br /> [[Technologies accélératrices]]<br /> <br /> [[Théâtre forum]]<br /> <br /> Thérapie douce<br /> <br /> [[Théologie de la libération]]<br /> <br /> Thermaculturel<br /> <br /> [[Traçabilité]]<br /> <br /> [[Trace]]<br /> <br /> [[Transitions]]<br /> <br /> [[Transitionneur]]<br /> <br /> Transparence<br /> <br /> [[Trente Glorieuses]]<br /> <br /> [[Tyrannie de l'instant]]<br /> <br /> Vitaliste, culture<br /> <br /> [[Wiki]]<br /> <br /> [[Wikipédia]]<br /> <br /> Ynternet.org</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Glossaire_de_la_transition&diff=4849 2011-06-23T13:36:45Z

<p>Tbondolfi-assistcb : a renommé Glossaire de la transition en Glossaire des transitions</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[Glossaire des transitions]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Remerciements&diff=4847 2011-06-23T13:36:00Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>À vous mille et un mercis, et un &quot;abraço&quot; brésilien géant : <br /> <br /> ma femme Lucelia Ferreira qui me donne tant de vitalité,<br /> <br /> le premier donateur Sylvain Agassis, <br /> <br /> Nora Primus, qui a  amélioré les textes, <br /> <br /> Céline Brichet à la saisie et mise en page, Séverine Chave en renfort, <br /> <br /> Monique et Dario mes parents pour les cultures qu'ils m'ont transmises,<br /> <br /> Marie-Jane Berchten, alliée dès le début, pour le support précieux en tout, <br /> <br /> Mariette Glauser, ma marraine porte bonheur, et Johanna qui a si foi en la vie, <br /> <br /> Edna Ricardo, pilier du projet à Bahia, toujours pleine de forces dans l'adversité<br /> <br /> et vous qui avez apporté vos touches à la construction de cette aventure collective<br /> <br /> ===Encart===<br /> <br /> Texte fondateur rédigé par Edna Ricardo comme lettre de motivation comme pionnière d'Ecopol.<br /> 28 mars 2008, Savaldor de Bahia. Les nécessités d'un quartier:<br /> <br /> C'est dans le quartier dit du vieil ingénieur de la fédération que j'habite. Un quartiers pauvre, très peuplé et qui progresse peu. C'est la réalité de tant de quartiers de la périphérie de Salvador. On a besoin que les choses s'améliorent. Impossible d'imaginer pire éducation publique, vu que les problèmes de sécurité ont même atteint l'école : les élèves menacent leurs propres professeurs, n'ont plus aucun respect. La violence est partout  dans les rues, les points de drogues, les files d'attente. Les infrastructures de base aussi sont précaires. Les égoûts sont à ciel ouvert. Quand on actionne les autorités il leur faut deux à trois semaines pour résoudre le problème. Quand il pleut c'est pire parce que les débordements inondent pratiquement toutes les rues et on retourne à la case de départ.<br /> <br /> Les revenus de ce quartier sont très faibles, la majorités des familles survivent avec à peine un salaire minimum, sans choisir de profession. Les adolescents se retrouvent vite parents ou se tournent vers les organisations criminelles. Les mères comme moi font des ménages, lavent et repassent les habits, et ne réussissent pas à trouver un poste fixe. Nous devons trouver de meilleures manières de réduire ou résoudre ces problèmes, pour aller vers un futur positif pour la population, principalement pour nos enfants. Déjà qu'on n'a pas de crèche pour les garder pendant qu'on travaille, ni de poste médical au service des habitants du quartier. Les adolescents n'ont pas de lieu pour faire du sport ni se divertir.</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Comment_est_d%C3%A9coup%C3%A9_ce_livre%3F&diff=4846 2011-06-23T13:35:19Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Le préambule est une notice explicative du livre. Ces quelques articles permettent de comprendre le contexte et le but de l'ouvrage. Vous y trouverez également les indications utiles pour utiliser et apprécier le livre au mieux.<br /> <br /> * Introduction:<br /> Elle présente le contexte et le but de cet ouvrage, des conseils pratiques pour bien l'utiliser. Notamment l'objectif des extensions sur le web avec un wiki pour les modifications avec les mentions, les liens vers des vidéos, les supports de cours, les photos, les récits d'expérience.<br /> <br /> * Acte 1: Passer à l'action<br /> <br /> Ce chapitre décrit comment participer comme investisseur, donateur, pionnier sur le terrain, promoteur, ambassadeur, bref comment contribuer pratiquement et concrètement à donner vie à l'aventure d'Ecopol.<br /> <br /> * Acte 2: Des transitions inspirantes<br /> <br /> C'est un tour d'horizon des transitions déjà à l'oeuvre sur terre. On y présente les acteurs, les moyens, les lieux, les valeurs. C'est le fruit de plus de vingt ans de recherche afin d'éviter de réinventer la roue, de visites dans les écovilles et écovillages existant sur terre, de rencontres avec des personnalités exceptionnelles, d'expériences concrètes d'une économie sociale et solidaire, d'un Internet citoyen, d'une agriculture bio et anthroposophe, etc.<br /> <br /> * Acte 3: Fonctionnement d'Ecopol<br /> <br /> Ce chapitre décrit la transition proposée, le système social, le système économique et plus largement le mode de fonctionnement concret d'Ecopol. On y trouve les réponses aux questions concrètes de type: puis-je y gagner ma vie? Que puis-je y apprendre à l'école? Comment faire un essai de quelques semaine? Etc.<br /> <br /> En complément du livre on trouve de nombreuses ressources, documentaires, vidéos, quizz, récits d'expériences, photos, possibilités de workshops et d'ateliers de formation pour devenir ambassadeurs sur le site www.ecopol.net</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Ecopol&diff=4818 2011-06-16T19:28:17Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'''Pour les contributeurs, à lire avant de modifier ou traduire ces articles'''<br /> <br /> * [[Principes]]<br /> * [[Règles de traduction]]<br /> * [[Règles typographiques]]<br /> * [https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0Ah2EXGze9us1dDl0NUxUYUdNTU52RW5BZkF1c3Examc&amp;hl=fr&amp;authkey=CP_A-LsP Vision globale d'avancement du projet]<br /> <br /> '''ACTE 1 : Introduction '''<br /> <br /> * [[Projet ECOPOL]]<br /> * [[Avertissement : livre en construction]]<br /> * [[Le théâtre de la vie]]<br /> * [[Quelques explications avant de commencer...]]<br /> * [[Motivation de l'initiateur d'Ecopol]]<br /> * [[Comment est découpé ce livre?]]<br /> * [[Humains &amp; requins]]<br /> * [[Glossaire de la transition]]<br /> * [[Remerciements]]<br /> <br /> '''3. Acte 2 : Passer à l'action'''<br /> <br /> * [[Pour arriver à la transition]]<br /> * [[A l'arrivée dans l'ecopol]]<br /> * [[Période d'essai pour se lancer]]<br /> * [[Comment contribuer / participer ?]]<br /> <br /> '''ACTE 3 : Des transitions inspirantes'''<br /> <br /> Acteurs de transition<br /> <br /> * [[&quot;Les pieds nus&quot;]]<br /> * [[Etes vous un créatif culturel?]]<br /> * [[Gourous en devenir]]<br /> * [[Complexity Management, la gestion de la complexité pour le bien commun]]<br /> <br /> Moyens de transition<br /> * [[Anthroposophie et permaculture]]<br /> * [[Technologies accélératrices]]<br /> * [[Les réseaux sociaux]]<br /> * [[Big Brother contre les netizens]]<br /> * [[A l'assaut des encyclopédies virtuelles]]<br /> <br /> Lieux de transition<br /> <br /> * [[Sources d'inspiration]]<br /> * [[Si j'étais un écolieu]]<br /> * [[Les communautés intentionnelles]]<br /> * [[Toutes les solutions existent]]<br /> * [[Auroville, Findhorn et Damanhur]]<br /> <br /> Valeurs partagées<br /> <br /> * [[L'origine des idées]] <br /> * [[Passage des -ismes en -ité]]<br /> * [[Charte et principes de l'ESS]]<br /> * [[Economie fonctionnelle: les principes]]<br /> * [[Communauté de pratiques]]<br /> <br /> ''La transition proposée dans l'ecopol''<br /> <br /> * [[En quelques mots]]<br /> * [[Conte des Mille et Un Projets]]<br /> * [[La culture des compétences transversales]]<br /> * [[Internet, moteur de formation toute sa vie]]<br /> * [[Concurrences déloyales]]<br /> * [[Pourquoi le projet Ecopol va être un succès?]]<br /> * [[Quand écologie et informatique font bon ménage]]<br /> * [[Une éducation durable et harmonieuse]]<br /> * [[Pourquoi le Brésil?]]<br /> <br /> '''ACTE 4 : Le fonctionnement d'Ecopol'''<br /> <br /> [[Intro acte4]]<br /> <br /> Généralités<br /> <br /> * [[L'objectif général d'Ecopol]]<br /> * [[L'intérêt spécifique d'Ecopol]]<br /> * [[Les vrais et les faux défis d'Ecopol]]<br /> * [[Ecopol: ce qu'il y a, ce qu'il n'y a pas]]<br /> * [[Les phases d'intégration]]<br /> * [[Six espaces dans un Ecopol]]<br /> * [[Légalement, comment ça fonctionne?]]<br /> * [[Préambule des statuts d'ECOPOL]]<br /> <br /> Le système social<br /> <br /> * [[Principes de fonctionnement général]]<br /> * [[Education des enfants]]<br /> * [[École socio-technique]]<br /> * [[Le quotidien:]]<br /> * [[Spiritualité et rituels]]<br /> * [[Pension complète]]<br /> * [[Vers une bonne gouvernance]]<br /> * [[Ceux qui mettent de l'huile dans les rouages]]<br /> * [[Les Pionniers]]<br /> * [[Les Ambassadeurs]]<br /> * [[Les parrains]]<br /> * [[Experts et transitionneurs]]<br /> * [[Proposer des améliorations]]<br /> <br /> Le système économique<br /> <br /> * [[Fonctionnement général]]<br /> * [[Les critères qualité]]<br /> * [[La valeur des oeuvres]]<br /> * [[Quel revenu reçoit on?]]<br /> * [[Les étapes d'insertion professionnelle]]<br /> * [[Capital et liquidités]]<br /> * [[Production et consommation solidaire]]<br /> * [[Les activités touristiques]]<br /> <br /> <br /> Les innovations<br /> <br /> * [[La construction]]<br /> * [[Un grand bateau solaire pour les voyageurs]]<br /> * [[Hymnes et odes à la beauté d'Ecopol]]<br /> * [[Conclusion]]<br /> <br /> <br /> [[4e de couverture]]<br /> <br /> <br /> ----------------------------<br /> <br /> '''6. A classer'''<br /> <br /> * [[Dédicace]] En construction...<br /> * [[Synopsis film Ecopol]]<br /> * [[Objectifs par étape]]<br /> * [[3.7. Business Plan / Due Diligence]]<br /> * [[Pervers et idiots de l'Ecovie]]<br /> * [[Projet Basic Food]]<br /> * [[ETAPE 3 – LANCEMENT 2013-2017]]<br /> * [[Quelques « LE SAVIEZ-VOUS »]]<br /> * [[L'intérêt d'un tel projet, renforcement des communautés locales.]]<br /> * [[Les cas spéciaux]]<br /> * [[L'argent pour démarrer]]<br /> * [[Les lois du marché dans la gouvernance numérique.]]<br /> * [[Alhambra et autre]]<br /> * [[Historique]]<br /> --[[Utilisateur:Move|Move]] 14 avril 2011 à 12:09 (UTC)<br /> [[Média:Exemple.ogg]]</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Vers_une_bonne_gouvernance&diff=4817 2011-06-16T18:39:33Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>'' « Le premier objectif de la gouvernance est d’apprendre à vivre ensemble et à gérer pacifiquement la maison commune ; d’y assurer les conditions de la survie, de la paix, de l'épanouissement et de l'équilibre entre l'humanité et la biosphère »<br /> <br /> — Pierre Calame, président de la Fondation pour les progrès de l'Homme.<br /> ''<br /> <br /> <br /> La manière dont les décisions sont prises est une question centrale dans tout projet de communauté. <br /> Comment cela fonctionne-t-il dans Ecopol ? La réponse à laquelle vous devez commencer à vous habituer à force de lire les articles de ce livre : en s'inspirant des modes de fonctionnement les plus innovants qui ont déjà été testés à large échelle et qui ont fait leur preuve.<br /> Au début, des réunions entre fondateurs ayant fourni une contribution significative dans la partie web du projet (livre Ecopol, réseau social Ecopol) permettent de définir le détail des règles de gouvernance. <br /> <br /> ==La société contre l'état==<br /> Dans son livre ''La société contre l'État'', l'anthropologue Pierre Clastres donne les résultats d'une longue étude qu'il a réalisée dans les années 1970. Elle décrit le mode de fonctionnement des tribus indigènes comme les Tupi Guarani au Brésil. Elle explique que certaines tribus indigènes ont tenté de créer un système d'état, avec un gouvernement central. Expérience faite, ces tribus amérindiennes ont constaté que leur société était invariablement fragilisée par l'émergence d'un état avec un chef ou un gouvernement central qui supervise toute les activités. Ceci ne signifie pas qu'elles préconisent une société sans règles, où tout le monde fait ce qu'il veut sans se soucier de l'autre. Elles ont simplement constaté que l'initiative individuelle et la paix sociale se conjuguent mieux si l'état n'est pas comme une cathédrale, avec un ou quelques chefs qui ont la responsabilité de coordonner tous les domaines d'action de la société (santé, éducation, alimentation...). Ils se sont donc organisés comme un grand bazar, avec pleins de petits groupes qui développent des activités autonomes sans direction d'un pouvoir central qui leur dit quoi ou comment faire. Ils s'informent en organisant des réunions pour partager leurs expériences.<br /> <br /> == Méritocratie ==<br /> C'est quasiment la même conclusion à laquelle sont arrivés les acteurs de la communauté mondiale des logiciels libres dans les années 1990. Cette communauté dite de la ''culture libre'' comprend en fait de nombreuses sous-cultures, chacune avec un espèce de tronc culturel commun et de nombreuses spécificités, comme les nombreux peuples amérindiens. Leur mode de gestion : substituer la hiérarchie de statut, c'est à dire le chef global qui décide tout, par des hiérarchies de contribution, c'est à dire un ou quelques chefs souvent différents pour chaque projet. <br /> On utilise aussi le terme de méritocratie, ou de culture de don : ceux qui contribuent le plus, en qualité et en quantité, sont les plus méritants. Ce sont eux qui sont désignés par la communauté des contributeurs à un projet pour piloter. Voir aussi l'article Potlatch. <br /> Quelques-uns des arguments principaux pour cette formule de gouvernance sont notamment : <br /> * chacun peut monter son propre projet, et réunir des participants autour, donc il n'y a pas d'exclusivité; dans le monde logiciel, on appelle ce principe &quot;la fourche&quot;; dans la vie réelle, on peut nommer cela &quot;le marché libre&quot;<br /> * un outil informatique permet d'avoir une trace des contributions de chacun, donc aucun souci de type &quot;j'avais mal compris, tu ne m'avais pas informé, je ne connais pas l'historique de ce cas...&quot;<br /> * les dynamiques de coordination des divers projets sont des projets à part entière, que l'on peut qualifier de méta-projet ou de méta-responsabilité, mais qui restent basées elles aussi sur la gouvernance au mérite.<br /> <br /> <br /> == Cathédrale et non plus bazar ==<br /> Pour simplifier la vision de ces nouveaux modes de gouvernance, on peut parler d'une transition de la hiérarchie verticale à la hiérarchie horizontale. Cette vision a été formalisée par le chef de projets informatiques, Éric Raymond, dans son livre ''La cathédrale et le bazar'', et sert de référence aux modèles sociaux, économiques et culturels qui gouvernent les projets de logiciels libre. Le mouvement des logiciels libres a été initié dans les années 80 par des informaticiens sensibles à la promotion du bien commun dans notre société, sous l'impulsion notamment de Richard Stallman. La gouvernance propre à la culture libre commence aussi à réguler d'autres projets de dynamiques communautaires importants, pour autant que les ressources à gérer en commun soient essentiellement des informations. <br /> <br /> == Sources d'inspiration: Wikipedia, Debian, CreativeCommons ==<br /> <br /> Voici des exemples de gouvernance basée sur la culture du don.<br /> <br /> * La gestion de Wikipédia, de la fondation Wikimédia qui la coordonne mondialement, et des associations dites &quot;chapitres Wikimédia&quot; qui facilitent le développement des projets Wiki. Cette communauté comprend plus de 15 millions de contributeurs dans plus de 275 langues, et environ 2'000 chefs de projets avec différentes fonctions : évaluer, valider des modifications de règles, nommer des pairs, représenter face aux autorités... Ces chefs responsables thématiques sont nommés &quot;stewards&quot;, &quot;administrateurs&quot;, &quot;bot&quot;, &quot;bureaucrates&quot;, &quot;oversights&quot;, &quot;vérificateurs&quot;, &quot;développeurs&quot;, &quot;fellows/membres&quot;, &quot;membres de comité&quot;. Chacun a une mission différente. Comme si au lieu d'avoir uniquement les élus législatifs, exécutifs et juridiques, on avait aussi d'autres rôles, tous avec un pouvoir différent. Et ça marche. C'est le cinquième site le plus visité au monde.<br /> Les élections ont lieu chaque deux ans, les candidats sont nombreux. Le mode de vote s'appuie sur un système dit &quot;Condorcet&quot;. <br /> <br /> * La communauté Debian, qui gère le système opérationnel Debian. C'est le système informatique qui est utilisé pour une bonne moitié des informations que vous affichez chaque fois que vous surfez sur le web. Il est basé sur GNU/Linux, qui lui aussi est un écosystème social dont la gouvernance est basée sur la culture libre du don. Pas grand monde ne connait la communauté Debian. Pourtant, son rôle dans notre société dite de l'information est essentiel. Eux aussi utilisent le mode de vote Condorcet et leurs contributeurs sont nombreux. Ils ont une série de documents fondateurs de leur politique qui sont très intéressants : le contrat social Debian, la licence Debian, les conventions Debian.<br /> <br /> * La communauté de partage de contenus créatifs &quot;creative commons&quot;, qui réunit des millions de photographes, vidéastes, musiciens, autres artistes et promoteurs de la culture. <br /> <br /> <br /> == Donner du temps, recevoir du choix ==<br /> <br /> Parmi les points intéressants : le lien entre la responsabilité de direction de projet et la génération de revenus. <br /> Une personne qui obtient un statut de chef de projet au vu de ses fortes contributions est considérée comme fiable, car ceux qui l'ont élue l'ont choisie sur la base des traces des contributions qu'elle a faites dans le système web. Pour simplifier : les co-contributeurs ont constaté :<br /> <br /> * la pertinence du chef élu (la qualité de ses contributions) <br /> * le dynamisme du chef élu (la quantité de ses contributions, sa réactivité à traiter les requêtes et à satisfaire les participants)<br /> <br /> Son statut de chef de projet ne lui donne que rarement des rémunérations directement. C'est un crédit moral. Mais ce statut mérité augmente beaucoup sa probabilité de pouvoir choisir les projets qu'il souhaitera faire. Pourquoi ? Parce qu'il sera souvent considéré par ceux qui ne s'y connaissent pas aussi bien que lui comme une personne ressource de grande valeur et ayant mérité son statut. Elle aura donc de nombreuses propositions de mandats rémunérés, et n'aura que l'embarras du choix. <br /> <br /> <br /> == Dictateurs bienveillants ou tyrans ==<br /> <br /> Comme dans l'article &quot;Gourou en devenir&quot;, il ne faut pas s'arrêter sur le terme &quot;dictateur&quot; ou &quot;tyran&quot;. C'est l'intention qui compte. Quelle est-elle ? Dans la culture libre, les dictateurs bienveillants, aussi appelés tyrans, sont les chefs suprêmes de la communauté de contributeurs au projet. Dans Ecopol, on les appelle les responsables de projet, les coordinateurs, car c'est cette dimension de responsabilité et de coordination de la dynamique qui est importante.<br /> <br /> <br /> ==Maintenant imaginons Ecopol.==<br /> <br /> Il y a une cinquantaine de micro-entreprises dès le lancement d'Ecopol. Des centaines voire des milliers potentiellement avec le temps. Chaque micro-entreprise gère au moins un projet. Chaque projet a son ou ses responsables de projet, et sa communauté. Chaque projet fournit une ou plusieurs prestations, avec des critères de qualité pour chacune d'entre elles, bien documentés. Ces critères sont la base du fonctionnement.<br /> <br /> <br /> Certaines micro-entreprises sont plus importantes que d'autres. Le titre officiel des responsables n'est pas important. Le mode de gouvernance de ces groupes de travail est principalement inspiré de la communauté de la culture libre tel que décrit ci-dessus. Une large documentation sur la gouvernance des communautés du libre est disponible sur le web. Par exemple le débat de Framasoft sur le rôle des chefs, à cette page web : http://www.framablog.org/index.php/post/2008/12/01/logiciels-libres-et-dictateur-bienveillant<br /> Certains projets auront un rôle potentiellement plus délicat, car ils interviennent à un moment ou un autre. C'est ce que l'ont peut nommer des méta-projets, qui définissent des méta-critères de qualité, ou critères généraux de qualité, comme le respect du délai et la pénalité en cas de délai non respecté sans négociation préalable. <br /> <br /> Ce sont ces groupes de méta-projets qui gouvernent. Principalement au début ce sont : <br /> * le groupe d'achat, chargé de définir les critères de qualité des prestations acquises au nom de la communauté auprès de tous les autres micro-entrepreneurs prestataires de services. Le cas échéant, chargé de révoquer un responsable d'entreprise si la communauté des bénéficiaires de prestations de cette entreprise exprime une trop grande insatisfaction et n'a pas réussi à s'entendre sur la suite à donner.<br /> <br /> * le groupe de gestion des candidatures, chargé de mener à bien les appels d'offre et de proposer des candidats pour les postes-clés aux directions des groupes de travail concernés. C'est l'équivalent d'une autorité indépendante de surveillance du processus électoral, mélangé avec une société de service de recrutement.<br /> <br /> * le groupe des médiateurs en cas de conflits, pour trouver des solutions d'arrangement à l'amiable entre prestataires et clients. C'est l'équivalent d'une autorité juridique.<br /> <br /> * le groupe de gestion des critères de qualité. C'est l'équivalent d'une cour des comptes mélangé avec un service d'Audit d'entreprise. Chargé de la formalisation, l'harmonisation et la validation des critères de qualité génériques pour les prestations répétitives ou les prestations significatives (au-dessus d'une certaine valeur annuelle). C'est eux qui, en quelque sorte, définissent et surtout vérifient le bon respect les règles applicatives du fonctionnement d'Ecopol. Ils travaillent en grande proximité avec les médiateurs car c'est souvent eux qui seront au centre des divergences voire des conflits.<br /> <br /> * le groupe législatif, chargé de coordonner la formalisation et l'adoption par la communauté des règles générales de fonctionnement.<br /> <br /> * le conseil général, chargé de coordonner la distribution des responsabilités de groupes de méta-projets, fusionner ou au contraire faciliter l'émergence des groupes de méta-projets, d'assurer la gestion de vacances de postes-clés au sein de la communauté, sur la base de vote de type Condorcet.<br /> <br /> * le comité de l'association Ecopol, chargé statutairement de représenter Ecopol devant les autorités externes et de prendre les décisions ultimes, si nécessaire, ainsi que de rendre des comptes face à l'assemblée générale<br /> <br /> <br /> Plutôt que de tout définir à l'avance, ces groupes se coordonneront entre eux pour évoluer progressivement en fonction des situations rencontrées, tout en gardant solidement les bases fondamentales décrites ci-dessus comme bases de la gouvernance proposée dans Ecopol<br /> Ils prêteront une grande attention aux évolutions de la gouvernance des mouvements de la culture libre, afin de rester en phase avec l'évolution de l'intelligence collective en matière de gouvernance.<br /> <br /> <br /> == Indicateur de bonne gouvernance ==<br /> L'indicateur principal de succès de la gouvernance est aussi l'indicateur du degré de démocratie au sein de la communauté. C'est le même que dans les autres communautés de la culture libre. Il consiste à évaluer la part de pouvoir réel exercée par le ou les dictateurs bienveillants, selon les critères suivants (liste non exhaustive, mais principale) : <br /> * quantité de décisions dans lesquelles le ou les chefs ont dû intervenir pour trancher (l'objectif étant que la plupart des décisions se prennent par consensus)<br /> * la capacité d'écoute des chefs de projets envers les contributeurs, collaborateurs, clients et prestataires<br /> * la dilution des responsabilités auprès de divers responsables<br /> <br /> Pour cela, les clés pratiques de succès seront notamment : <br /> * l'adoption de principes de communication non-violente pour tout débat<br /> * la trace de toute décision importante (facilitée parfois par les médiateurs qui revoient ce que les chefs de projets ont rédigé lorsque le sujet est brûlant, afin que la communication soit impeccable)<br /> * la performance des responsables de projets pour la coordination à distance lorsqu'ils sont en déplacement<br /> * la modularité, c'est à dire qu'une personne peut être un mauvais responsable pour un projet 1 et un bon co-responsable apprécié pour un projet 2, donc un chef de projets doit être capable de se relever de ses échecs, passer du statut de chef seul à chef à deux ou vice-versa, et adopter autant des postures de simple contributeur aux projets des autres que de chef de son ou ses projets<br /> * l'adoption rapide et quasi-invariable des outils informatiques par tous les résidents, pour qu'ils puissent participer à la dynamique de débat démocratique par interface web, et qu'ils puissent bien gérer leur dynamique de coopération dans la société d'Ecopol, afin de faire progressivement partie du gouvernement, vu que dans ce mode de fonctionnement, le gouvernement qui a le dernier mot, c'est le peuple.<br /> <br /> == Votations dans Ecopol : proche du système suisse==<br /> Les résidents dans Ecopol concerné seront appelés tant les électeurs que des &quot;objets&quot;. Par exemple l'objet de modifier les conditions d'accueil des amis et invités extérieurs par des résidents, qui est un sujet sensible. La méthode utilisée sera le mode de vote dit &quot;Condorcet&quot;. Pour ne pas réinventer la roue, les outils et politiques détaillés de vote de type Condorcet seront essentiellement inspirés et issus des pratiques dominantes des communautés Wikipédia et Debian.<br /> <br /> Des séances d'explication et de débats par oral et copie vidéo sur le web seront organisées avant chaque vote de manière à ce que tout un chacun comprenne bien les enjeux de l'élection.<br /> <br /> Mais les votations ne concerneront que les élections et objets pour lesquels une initiative ou un référendum aura été introduit. Cela signifie qu'il n'y a de votes que lorsque les décisions des responsables de projets sont contestées par une minorité significative. Normalement 5% à 10% des habitants, ou un certain pourcentage des participants actifs aux projets concernés. Donc au final, on évite de faire perdre du temps pour voter quand le sujet ne mérite pas discussion, et inversement, toute décision peut être remise en question. <br /> <br /> C'est proche du système suisse dit de &quot;démocratie directe&quot;, où toute décision du parlement et du gouvernement peut être soumise à référendum. Un nombre croissant de pays sont d'ailleurs en train d'adopter de type de gouvernance autour des années 2010, notamment dans le cadre de la refonte des constitutions en cours dans des pays d'Amérique Latine comme le Pérou et l'Équateur. <br /> <br /> <br /> == La culture de la sociocratie ==<br /> <br /> Le terme sociocratie est utilisé pour désigner un mode de décision par consensus. C'est une formule finalement très proche de celle décrite pour Ecopol, mise à part leur méconnaissance des pratiques de la culture libre (approche bazar, méthode Condorcert, culture des fourches, lutte contre le FUD...). <br /> <br /> <br /> Sur Wikipédia, la méthode d'organisation sociocratique est décrite comme reposant sur quatre règles simples.<br /> <br /> '''1. La prise de décision par consentement<br /> '''<br /> <br /> La sociocratie distingue les décisions politiques (qui affectent le fonctionnement de l'unité ou l'organisation du travail) et les décisions opérationnelles (le travail au quotidien). Pour des raisons d'efficacité, seules les premières sont prises par consentement. Il y a consentement quand personne n'a d'objection importante et raisonnable. Quand une objection est émise dans un groupe sociocratique, la personne qui a émis l'objection et les autres membres du groupe travaillent ensemble à la lever. S'ils y arrivent la décision est prise ; sinon un processus d'escalade dans la structure de l'organisation évite le blocage.<br /> <br /> Le consentement est la composante cardinale de la sociocratie. Il peut être fait à peu près n'importe quoi du moment qu'il y a consentement. Notamment une organisation sociocratique peut choisir pour une durée limitée un autre type de gouvernance, s'il y a consentement à ce propos, par exemple en cas de crise grave.<br /> <br /> '''2. Le cercle<br /> '''<br /> <br /> La sociocratie maintient la structure opérationnelle existante d'une organisation. À chaque élément de cette structure, elle rajoute en parallèle un cercle chargé de la prise des décisions politiques. Toute personne appartenant à la structure opérationnelle est membre de droit du cercle correspondant. Des cercles ad hoc peuvent être créés pour résoudre des problèmes spécifiques.<br /> <br /> Chaque cercle établit ses propres règles de fonctionnement sur le principe du consentement de ses membres. Un cercle a pour mandat de réaliser la mission de l'unité de travail, d'améliorer constamment la qualité de sa production et d'assurer sa pérennité par l'éducation permanente de ses membres.<br /> <br /> Un cercle est maître du pilotage, de l'exécution et de la mesure de ses processus au sens de la norme ISO 9001. L'exécution de ses trois fonctions par le cercle est une des conditions majeures du succès de la sociocratie dans une organisation.<br /> <br /> Chaque cercle choisit un facilitateur qui anime les réunions selon les méthodes sociocratiques, et un secrétaire qui rédige les comptes-rendus et maintient l'historique du cercle.<br /> <br /> Un cercle est une organisation semi-autonome, car il est inscrit dans une hiérarchie : chacun doit tenir compte des besoins des cercles supérieurs et des cercles inférieurs. Le cercle de plus haut niveau, correspond au conseil d'administration ; il doit représenter l'environnement économique, social et culturel de l'organisation.<br /> <br /> '''3. Le double lien<br /> '''<br /> Dans une organisation gérée de manière traditionnelle, le responsable d'une unité assure à la fois la communication descendante (les directives venant des niveaux supérieurs de l'organisation) et la communication ascendante (le retour des informations de la base vers les niveaux supérieurs). Assurer simultanément ces deux rôles est difficile et source de confusion.<br /> <br /> La sociocratie établit un double lien entre chaque cercle et son cercle de niveau supérieur. Le responsable de l'unité opérationnelle est choisi par le cercle de niveau supérieur. Une deuxième personne, obligatoirement distincte de la précédente, est choisie par le cercle pour participer au cercle de niveau supérieur et donner ou non son consentement aux décisions qui y sont prises. Ces deux personnes sont membres à part entière des deux cercles.<br /> <br /> '''4. L'élection sans candidat<br /> '''<br /> <br /> Le choix et l'affectation des personnes dans une fonction ou la délégation d'une tâche à un membre du cercle s'effectue par un processus de vote sans candidat déclaré. Chaque membre du cercle propose la personne qu'il estime la plus adaptée à la fonction, puis justifie son choix. Le facilitateur du cercle propose alors un candidat qui est accepté ou non par consentement.<br /> <br /> '''Socios versus démos<br /> '''<br /> Pour que la sociocratie fonctionne, il faut que les membres de l'organisation soient unis par un lien fort qui donne cohérence et direction. Pour cela, non seulement l'organisation dans son ensemble, mais chaque cercle définit :<br /> <br /> * Sa vision : l'impact positif qu'il veut avoir sur le monde extérieur à l'organisation ;<br /> * Sa mission : ce qu'il fait globalement pour contribuer à la concrétisation de sa vision ;<br /> * Ses objectifs : les mesures concrètes qu'il prend pour mettre en œuvre sa mission.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> == La méthode de vote Condorcet==<br /> <br /> Vous souvenez-vous de la dernière fois que vous avez voté ? Si oui, vous êtes-vous senti utile ? Aviez-vous le sentiment de servir la communauté ? Pensiez-vous pouvoir changer quelque chose à la marche du monde ?<br /> <br /> « Le taux de participation au premier tour des élections régionales en métropole s'élevait dimanche à 17H00 à 39,29 % soit dix points de moins qu'au premier tour des régionales de 2004 à la même heure (49,66%), a annoncé le ministère de l'Intérieur. » Tel était le message d’une dépêche AFP sur les dernières élections législatives françaises en mars 2010. En Suisse, seuls 4 citoyens sur 10 participent aux élections fédérales, un taux nettement inférieur à celui des autres pays européens[http://www.swissinfo.ch/fre/Politique/Elections_legislatives/Systeme_electoral/Labstention_reste_le_vainqueur_des_elections.html?cid=28523880]. Une telle abstention souligne le désintérêt des citoyens pour les élections, provoqué par une crise de la représentation. Les électeurs ne se sentent plus, ou se sentent mal représentés. <br /> <br /> Plus l’humanité se développe, plus il faut augmenter la capacité de gestion de la complexité. Au niveau électoral, ceci appelle à des modes de gestion plus raffinés, plus précis et plus représentatifs. Mais aussi à la responsabilisation des citoyens : « la &quot;classe politique&quot; n'est pas forcément figée. En démocratie, rien n'empêche un simple citoyen de se présenter aux élections, de créer un nouveau mouvement politique et de proposer une alternative aux personnalités en place au pouvoir.[http://xerbias.free.fr/blog/index.php/2010/03/17/461-la-classe-politique-represente-parfaitement-le-peuple] »<br /> <br /> Les objectifs ? <br /> *développer un plus grand sentiment d’appartenance au groupe<br /> *dépasser une vision binaire du vote (les gagnants et les perdants) qui favorise les frustrations<br /> *changer la gouvernance tout en maintenant une continuité d’action. <br /> <br /> Le vote Condorcet, par exemple, du nom de ce philosophe, mathématicien et politologue français des Lumières, fait partie des chemins à explorer. Ce dernier avait en effet élaboré une théorie des systèmes de vote, appelée &quot;la Méthode Condorcet&quot;. Selon celle-ci, « l'unique vainqueur est celui, s'il existe, qui, comparé tour à tour à tous les autres candidats, s'avèrerait à chaque fois être le candidat préféré.[http://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9thode_Condorcet] » Le vote Condorcet permet d'éviter les &quot;votes sanction&quot; visant à éliminer le candidat le moins désirable. Il permet de faire de vrais choix et de libérer la parole démocratique. <br /> Même si la méthode Condorcet connaît des limites, Condorcet lui-même admet un paradoxe dans son raisonnement, paradoxe que plusieurs ont tenté de résoudre, elle permet d’amorcer une réflexion vitale sur la représentativité des électeurs et sur leur implication dans le débat démocratique.<br /> &lt;br&gt;Sur Internet, certaines communautés –Debian, Wikipedia- témoignent d’une organisation qui implique une participation massive de chacun de ses membres. Ceci permet une promotion sur la base de la la qualité des contributions. Émergent ainsi des profils moins classiques que dans, par exemple, une multinationale : le sexe ou l'âge ne sont plus des critères discriminants. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> =Les encarts de cet article=<br /> <br /> ==Le Saviez-vous ?==<br /> <br /> Si la méthode de vote Condorcet avait été utilisée pour le élections présidentielles de 2000 aux États-Unis, c'est Ralph Nader - le candidat écologiste, deuxième choix des deux camps principaux et opposés- qui aurait été élu en lieu et place de Georges Bush ou Al Gore .<br /> <br /> [http://www.mail-archive.com/pen-l@galaxy.csuchico.edu/msg87536.html].</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4816 2011-06-16T14:31:38Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Constitution de l'association Ecopol<br /> | 80%<br /> | Statuts: ok.<br /> <br /> CNPJ (reconnaissance formelle): ok.<br /> <br /> Il reste à renforcer le comité par des personnes solides.<br /> |-<br /> | Comité de soutien international<br /> | 50%<br /> | Certains attendent le livre.<br /> <br /> D'autres ont déjà confirmé.<br /> |-<br /> | Portail web Ecopol type réseau social: www.ecopol.net<br /> | 90%<br /> | Très couteux, offert par la fondation Ynternet.org.<br /> <br /> Très utile pour le recrutement, la coopération en réseau, etc.<br /> |-<br /> | Recherche de terres<br /> | 80%<br /> | Facile, car beaucoup de terres à vendre et déjà plusieurs terres identifiées.<br /> |-<br /> | Lieu d'exemple à visiter pour le pionniers<br /> | 100%<br /> | Un des membres d'Ecopol a une maison à Piracanga où il peut recevoir les intéressés souhaitant se préparer à être pionniers ou &quot;ambassadeurs&quot; d'Ecopol.<br /> |-<br /> | Recrutement des pionniers<br /> | 20%<br /> | La plateforme est disponible, le recrutement dépend de l'existence du livre.<br /> |-<br /> | Récolte des fonds de démarrage<br /> | 1%<br /> | Une première personne a donné un signe d'engagement fort de 100'000 CHF, le reste dépend du livre et de son impact.<br /> |-<br /> | Due diligence (justifications de faisabilité légale et technique)<br /> | 50%<br /> | Coopérative de micro-entrepreneurs pour éviter les problèmes assistantialiste d'emploi: ok.<br /> <br /> Classement zone mixte industriel-logement/école: en cours.<br /> <br /> Un avocat spécialisé est membre d'Ecopol pour les études légales.<br /> |}</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4815 2011-06-16T14:19:38Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> <br /> Documentation: ok.<br /> <br /> Editeur: ok.<br /> <br /> Rédaction: démarrée.<br /> <br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Statique<br /> | Dynamique<br /> |-<br /> | Conformisme<br /> | Adaptibilité<br /> |-<br /> | Incompatibilité<br /> | Compatibilité<br /> |-<br /> | Extrémisme<br /> | Modération<br /> |-<br /> | Invariance<br /> | Evolutivité<br /> |-<br /> | Autarcie<br /> | Mutualisation<br /> |-<br /> | Institutionnalisation<br /> | Modélisation<br /> |-<br /> | Répression<br /> | Prévention<br /> |-<br /> | Monolithisme<br /> | Modularité<br /> |-<br /> | Ignorance<br /> | Attention<br /> |-<br /> | Informelles<br /> | Formalisation<br /> |-<br /> | Homogénéité<br /> | Diversité<br /> |-<br /> | Opacité<br /> | Transparence<br /> |-<br /> | Mécanique<br /> | Organicité<br /> |-<br /> | Non coopération<br /> | Coopération<br /> |-<br /> | Spéculation<br /> | Valorisation<br /> |-<br /> | Centralisation<br /> | Décentralisation<br /> |-<br /> | Eloignement<br /> | Proximité<br /> |-<br /> | Exclusivité<br /> | Non exclusivité<br /> |-<br /> | Dispersion<br /> | Finalisation<br /> |}</div>

Tbondolfi-assistcb https://www.netizen3.org/index.php?title=Projet_ECOPOL&diff=4814 2011-06-16T14:18:55Z

<p>Tbondolfi-assistcb : </p> <hr /> <div>Pôle international d'écologie communautaire au Brésil.<br /> <br /> Imaginez un lieu face à la mer, au Brésil, permettant à des gens d'horizons différents de cohabiter et de coopérer durablement ensemble. Un centre favorisant la rencontre entre les différentes générations, origines sociales, sciences et pratiques durables. Une école technique au service du développement de ses habitants et de leurs projets locaux. Des formations accessibles à tous, basées sur des documentations décrivant en détail les solutions sociales et technologiques les plus écologiques pratiquées dans le monde, grâce aux réseaux sociaux qui s'entraident via Internet.<br /> <br /> Imaginez une vie de qualité, incluant bio-habitat, certification des compétences, reforestation et création de réserves pour la préservation de la nature, partage des terres avec les peuples indigènes et les paysans sans terres, énergies renouvelables, alicamentation et thérapies douces, économie solidaire et autofinancement progressif.<br /> <br /> Imaginez une centaine de pionniers sur le terrain les premières années, avec un centre de formation international comme activité principale, relié à des universités de plusieurs continents, se préparant à accueillir une deuxième vague de participants plus nombreux, dès que des bases solides seront posées, dans l'idée d'aboutir à une véritable petite écoville.<br /> <br /> Être une des sources d'espoir pour contribuer à répondre aux défis globaux d'aujourd'hui? C'est le pari du projet ECOPOL.<br /> <br /> Est-ce réaliste ? De nombreux projets a priori utopiques se sont concrétisés et sont durables. Par exemple le réseau mondial des écovillages ; les mouvements de l'anthroposophie initiés par Rudolf Steiner qui a vu éclore des milliers d'écoles (pédagogie Waldorf) et d'exploitations agricoles écologiquement responsables (biodynamique) ; le système du micro-crédit conçu par le prix Nobel de la Paix 2006 M. Yunus au Bangladesh et maintenant actif jusque dans les grandes métropoles occidentales; ou encore le mouvement des logiciels libres et de la création libre (copyleft) qui se répand très rapidement et sort maintenant du seul domaine informatique pour entrer dans l'art, la pédagogique, l'encyclopédie. Ainsi, d'un côté des dizaines de millions de personnes à travers le monde ont fait ce choix d'une vie en partie plus respectueuse de la planète. Et d'un autre côté la création de centres écologiques, de l'écoquartier à l'écoville, est à l'ordre du jour un peu partout sur terre.<br /> <br /> <br /> Sur la base de ces mouvements et de l'idée d'écolieu, l'innovation d'Ecopol consiste simplement à réunir des innovations pratiques sur 4 piliers : environnement, économie, culture et société. La méthode choisie est celle de gouvernance numérique libre : un système de communication basé sur la culture des logiciels libres, permettant une gestion décentralisée des biens et des services entre les participants au projet, avec une trace complète de tous les échanges socio-économiques.<br /> <br /> Le Brésil, et particulièrement le littoral de l'état de Bahia, est choisi pour installer le projet Ecopol en raison de son esprit d'ouverture à des projets novateurs et citoyens. Et le rêve d'Ecopol est en train de devenir réalité. Au moment où vous lisez ce dossier, de nombreux ingrédients essentiels au succès durable du projet sont déjà réunis.<br /> <br /> ==Le projet en quelques mots==<br /> <br /> Ecopol fonctionne comme un pensionnat. Toute personne peut y résider en payant ses frais de scolarité et d'internat. Mais très vite, chacun pourra aussi y générer un revenu, qui permettra progressivement de couvrir ses frais de vie.<br /> <br /> Le système informatique permet à chacun de suivre l'avancement de sa formation et de gérer sa situation financière.<br /> <br /> Beaucoup d'activités artistiques et pédagogiques y sont organisées, des moments de partage, de créativité et de vie en harmonie avec la nature sont favorisés.<br /> <br /> Des personnes, des experts, des spécialistes venant du monde entier y séjournent et partagent leurs savoirs.<br /> <br /> La plateforme web permet la coordination des différentes facettes du projet. Les orientations et les critères de qualité ont été pensés avec soin mais sont renégociables à tout moment, chacun peut proposer des améliorations et des révisions. Tous les domaines d'activités (alimentation, tourisme, agriculture, construction, transport, médiation culturelle, transport et culture) sont étudiés, et leur organisation est définie avec les membres de la communauté.<br /> <br /> Chacun peut entrer ou sortir de l'écovillage à tout moment moyennant un dédommagement.<br /> <br /> La population est composée de personnes de tous les âges, de toutes les générations, de toutes les situations sociales. Il n'y a pas de pré-requis initiaux.<br /> <br /> Les formations donnent lieu à des certifications universitaires.<br /> <br /> L'objectif est que les personnes atteignent un stade de développement personnel qui leur permette de dépasser l'utilisation du système informatique, elles pourront vivre en toute liberté sans avoir à s'acquitter de frais. Elles auront prouvé de leur conscience et n'auront plus à prouver qu'elles oeuvrent pour le bien commun, ainsi elles pourront accéder aux ressources communautaires sans restriction ni contrôle.<br /> <br /> Ecopol se veut une source d'inspiration pour les politiques de la durabilité en proposant une solution globale. <br /> <br /> ==Et vous ? Apporterez-vous de l'eau au moulin d'Ecopol ?==<br /> <br /> La meilleure porte d'entrée est de vous inscrire sur le site [http://www.ecopol.net www.ecopol.net], pour rester informé et participer progressivement à l'aventure, à votre mesure, comme ambassadeur dans votre réseau social, comme donateur ou investisseur pour financer le démarrage, ou comme pionnier sur le terrain ou à distance.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;background-color:#DBDEDD&quot;<br /> ! Ressources <br /> ! Degré actuel de disponibilité en avril 2011<br /> ! Commentaires <br /> |-<br /> | Livre de présentation du projet Ecopol <br /> | 50%<br /> | Plan: ok.<br /> Documentation: ok.<br /> Editeur: ok.<br /> Rédaction: démarrée.<br /> Traduction: à faire.<br /> |-<br /> | Statique<br /> | Dynamique<br /> |-<br /> | Conformisme<br /> | Adaptibilité<br /> |-<br /> | Incompatibilité<br /> | Compatibilité<br /> |-<br /> | Extrémisme<br /> | Modération<br /> |-<br /> | Invariance<br /> | Evolutivité<br /> |-<br /> | Autarcie<br /> | Mutualisation<br /> |-<br /> | Institutionnalisation<br /> | Modélisation<br /> |-<br /> | Répression<br /> | Prévention<br /> |-<br /> | Monolithisme<br /> | Modularité<br /> |-<br /> | Ignorance<br /> | Attention<br /> |-<br /> | Informelles<br /> | Formalisation<br /> |-<br /> | Homogénéité<br /> | Diversité<br /> |-<br /> | Opacité<br /> | Transparence<br /> |-<br /> | Mécanique<br /> | Organicité<br /> |-<br /> | Non coopération<br /> | Coopération<br /> |-<br /> | Spéculation<br /> | Valorisation<br /> |-<br /> | Centralisation<br /> | Décentralisation<br /> |-<br /> | Eloignement<br /> | Proximité<br /> |-<br /> | Exclusivité<br /> | Non exclusivité<br /> |-<br /> | Dispersion<br /> | Finalisation<br /> |}</div>

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