L'Homo Numericus habiterait Genève - Historique des versions

Heriche le 10 août 2016 à 15:18

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Heriche le 20 juillet 2016 à 09:01

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Guillaumelegt le 18 juin 2015 à 11:59

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Psalaman le 18 juillet 2014 à 16:42

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 '''Profils-clés:'''
-''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier],[http://www.ynternet.org/ Ynternet.org], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Rousseau Jean-Jacques], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_gestion_de_contenu logiciels CMS], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_publication_pour_l'Internet Système de Publication pour l'internet Partagé(Spip]), [https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt Arendt Hannah], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/GNU GNU/Linux], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian Debian], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan McLuhan Marshall].''
+''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier],[http://www.ynternet.org/ Ynternet.org], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Rousseau Jean-Jacques], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_gestion_de_contenu logiciels CMS], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_publication_pour_l'Internet Système de Publication pour l'internet Partagé(Spip]), [https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt Arendt Hannah], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/GNU GNU/Linux], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian Debian], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan McLuhan Marshall][http://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.soc.27.1.307?journalCode=soc JP BARLOW].''
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-'''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance_des_technologies_de_l'information gouvernance],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/2.0 web 2.0], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté numérique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette nétiquette],[http://www.rtbf.be/auvio/detail_wikipedia-le-nouveau-partage-du-savoir?id=1868739 partage],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22culture+du+don%22 culture de don],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Village_plan%C3%A9taire village global],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Politiques_d'int%C3%A9gration_en_France politique d'intégration,]
+'''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance_des_technologies_de_l'information gouvernance],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/2.0 web 2.0], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté numérique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette nétiquette],[http://www.rtbf.be/auvio/detail_wikipedia-le-nouveau-partage-du-savoir?id=1868739 partage],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22culture+du+don%22 culture de don],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Village_plan%C3%A9taire village global],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Politiques_d'int%C3%A9gration_en_France politique d'intégration].''
 '''Profils-clés:'''
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 Cet article a été rédigé dans le cadre du premier concours
 Netizenship - Décris-moi la citoyenneté numérique, organisé par la fondation Ynternet.org, été 2010.

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 '''Par Pierre Mounier'''
-''Auteur du livre Les maîtres du réseau<ref>Les maîtres du réseau, Pierre Mounier, La Découverte (2002).</ref> ''.[[Fichier:Piotrr 1-small177.jpg|Thumb]]
+[[Fichier:Piotrr 1-small177.jpg|Thumb]] ''Auteur du livre Les maîtres du réseau<ref>Les maîtres du réseau, Pierre Mounier, La Découverte (2002).</ref> ''.
 Directeur-adjoint du Centre pour l’édition électronique ouverte CLEO/Revues.org, il est le fondateur et l'éditeur du blog ''Homo Numericus'', qui traite des enjeux de société liés aux technologies numériques.

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-'''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance_des_technologies_de_l'information gouvernance],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Web_2.0 web2.0], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace  cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette netiquette],[http://www.rtbf.be/auvio/detail_wikipedia-le-nouveau-partage-du-savoir?id=1868739 partage],[https://www.youtube.com/watch?v=6S1egXWYwXo culture de don],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Village_plan%C3%A9taire village global],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Politiques_d'int%C3%A9gration_en_France politique d'intégration,]
+'''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance_des_technologies_de_l'information gouvernance],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/2.0 web 2.0], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté numérique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette nétiquette],[http://www.rtbf.be/auvio/detail_wikipedia-le-nouveau-partage-du-savoir?id=1868739 partage],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22culture+du+don%22 culture de don],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Village_plan%C3%A9taire village global],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Politiques_d'int%C3%A9gration_en_France politique d'intégration,]
 '''Profils-clés:'''
-[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier].'',[http://www.ynternet.org/ Ynternet.org],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Rousseau jean-jacques],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_gestion_de_contenu logiciels CMS],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_publication_pour_l'Internet Système de Publication pour l'internet Partagé(Spip]),[https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt Arendt HAnnah],[https://www.youtube.com/watch?v=UK52v6bCPvg GNU/Linux],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Debian Debian],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan McLuhan Marshall].
+''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier],[http://www.ynternet.org/ Ynternet.org], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Rousseau Jean-Jacques], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_gestion_de_contenu logiciels CMS], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_publication_pour_l'Internet Système de Publication pour l'internet Partagé(Spip]), [https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt Arendt Hannah], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/GNU GNU/Linux], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/Debian Debian], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan McLuhan Marshall].''
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 '''Par Pierre Mounier'''
-''Auteur du livre Les maîtres du réseau<ref>Les maîtres du réseau, Pierre Mounier, La Découverte (2002).</ref> ''.
+''Auteur du livre Les maîtres du réseau<ref>Les maîtres du réseau, Pierre Mounier, La Découverte (2002).</ref> ''.[[Fichier:Piotrr 1-small177.jpg|Thumb]]
-Directeur-adjoint du Centre pour l’édition électronique ouverte CLEO/Revues.org, il est le fondateur et l'éditeur du blog Homo Numericus, qui traite des enjeux de société liés aux technologies numériques.
+Directeur-adjoint du Centre pour l’édition électronique ouverte CLEO/Revues.org, il est le fondateur et l'éditeur du blog ''Homo Numericus'', qui traite des enjeux de société liés aux technologies numériques.
 « Si j’avais eu à choisir le lieu de ma naissance, j’aurais choisi une société d’une grandeur bornée par l’étendue des facultés humaines, c’est-à-dire par la possibilité d’être bien gouverné, et où chacun se satisferait de son emploi, nul n’aurait été contraint de soumettre à d’autres les fonctions dont il serait chargé : un État où tous les particuliers se connaîtraient entre eux, où ni les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n’eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fît de l’amour de la patrie l’amour des citoyens plutôt que celui de la terre.
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 « C’est en effet une caractéristique importante de ce type de liste qu’une partie des messages construisent des discussions « méta », sur la manière dont les échanges doivent se dérouler sur cet espace ; les comportements acceptables et ceux qui ne le sont pas, comment gérer les innombrables conflits qui émaillent ces échanges, comment permettre à tous de participer, et surtout, comment auto-réguler cet espace sans chef, gouvernement, ni police.
-« En bref, ce qu’on appelle la nétiquette. J’ai donc d’abord fait l’expérience d’un collectif ouvert, sans barrière, et basé sur l’entraide, c’est-à-dire permettant à l’utilisateur, aidé par d’autres lorsqu’il débute, d’être très rapidement en position d’aider à son tour, et de faire évoluer sa participation à la communauté vers des formes plus élaborées : rédaction de documentation, organisation de formations et d’événements, actions de communication, partage de gabarits, jusqu’à l’écriture du code lui-même. Une vidéo2 montre l’agrégation, année après année, de nouveaux développeurs qui viennent aider à la programmation du logiciel, sur la base du seul volontariat.
+« En bref, ce qu’on appelle la nétiquette. J’ai donc d’abord fait l’expérience d’un collectif ouvert, sans barrière, et basé sur l’entraide, c’est-à-dire permettant à l’utilisateur, aidé par d’autres lorsqu’il débute, d’être très rapidement en position d’aider à son tour, et de faire évoluer sa participation à la communauté vers des formes plus élaborées : rédaction de documentation, organisation de formations et d’événements, actions de communication, partage de gabarits, jusqu’à l’écriture du code lui-même. Une vidéo<ref> Historique du développement de SPIP sur : [http://www.vimeo.com/3078702 www.vimeo.com/3078702] </ref> montre l’agrégation, année après année, de nouveaux développeurs qui viennent aider à la programmation du logiciel, sur la base du seul volontariat.
 « Autrement dit, j’ai trouvé là un espace collectif accueillant au nouveau venu et mettant concrètement en œuvre une véritable politique d’intégration, plutôt inverse de celle que nous expérimentons actuellement au sein des espaces nationaux. Je dois donc dire que c’est sur cette liste, cette « Cyber-Genève » en quelque sorte, et quelques autres espaces publics en ligne où je me suis investi depuis, que j’ai fait mon éducation politique en ligne. Celle-ci s’est faite au moyen de l’apprentissage concret parce que basé sur la proximité, d’une sociabilité particulière qui me semble être au fondement de la citoyenneté numérique. Le sociologue Nicolas Auray a montré, à propos de la communauté des développeurs et des utilisateurs de la distribution GNU/Linux Debian, que celle-ci devait s’appréhender comme une cité politique ayant adopté ses propres lois.
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 « C’est très exactement à ce niveau que se pose, à mon avis, la question de l’éducation à la citoyenneté sur internet : celle-ci passe moins par des injonctions globales à respecter des lois nationales abstraites (droit de propriété intellectuelle, droit à l’image), que par l’apprentissage à participer à la vie d’un espace collectif concret qui se donne à lui-même ses propres lois. Être un citoyen, pensait Rousseau, ce n’est pas obéir aux lois, c’est obéir aux lois qu’on se donne. La question doit être posée dans les mêmes termes, mais dans des conditions matérielles différentes à l’heure des technologies numériques : ces technologies sont-elles ouvertes ou exclusives, favorisent-elles des relations sociales conflictuelles ou coopératives et, avant tout, encouragent-elles l’autonomie ou l’hétéronomie ?
-« Le cyberespace est le contraire du « village global » que prédisait McLuhan. James Gibson3 se le représentait plutôt comme une sorte de métropole virtuelle « glocalisée » : faite d’un réseau de communautés différenciées mais inter-reliées dans un espace informatique et sémiotique commun. L’expérience de la citoyenneté qui en découle peut être positive ou négative. Certaines communautés sont ouvertes et accueillantes, comme celles que j’ai eu la chance de connaître, d’autres sont intolérantes et violentes, abominables pour certaines d’entre elles. Il reste que ce paysage nouveau, dans sa diversité, définit les conditions concrètes dans lesquelles nous exerçons notre citoyenneté aujourd’hui. Nous habitons Genève. Il va bien falloir s’y habituer. »
+« Le cyberespace est le contraire du « village global » que prédisait McLuhan. James Gibson<ref>James Jerome Gibson est un psychologue américain ayant joué un rôle primordial dans le domaine de la perception visuelle. Article « James J. Gibson », Wikipedia (consulté le 25.07.2014).</ref> se le représentait plutôt comme une sorte de métropole virtuelle « glocalisée » : faite d’un réseau de communautés différenciées mais inter-reliées dans un espace informatique et sémiotique commun. L’expérience de la citoyenneté qui en découle peut être positive ou négative. Certaines communautés sont ouvertes et accueillantes, comme celles que j’ai eu la chance de connaître, d’autres sont intolérantes et violentes, abominables pour certaines d’entre elles. Il reste que ce paysage nouveau, dans sa diversité, définit les conditions concrètes dans lesquelles nous exerçons notre citoyenneté aujourd’hui. Nous habitons Genève. Il va bien falloir s’y habituer. »
 ''Copyright Pierre Mounier sous Licence Art Libre'' - août 2010

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 '''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernance_des_technologies_de_l'information gouvernance],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Web_2.0 web2.0], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace  cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette netiquette],[http://www.rtbf.be/auvio/detail_wikipedia-le-nouveau-partage-du-savoir?id=1868739 partage],[https://www.youtube.com/watch?v=6S1egXWYwXo culture de don],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Village_plan%C3%A9taire village global],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Politiques_d'int%C3%A9gration_en_France politique d'intégration,]
 '''Profils-clés:'''
 [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier].'',[http://www.ynternet.org/ Ynternet.org],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Rousseau jean-jacques],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_gestion_de_contenu logiciels CMS],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Syst%C3%A8me_de_publication_pour_l'Internet Système de Publication pour l'internet Partagé(Spip]),[https://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt Arendt HAnnah],[https://www.youtube.com/watch?v=UK52v6bCPvg GNU/Linux],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Debian Debian],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan McLuhan Marshall].
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 '''Par Pierre Mounier'''

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-''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace  cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette netiquette], politique d'intégration, [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22homo+numericus%22 homo numericus], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Pierre+Mounier%22 Pierre Mounier].''
+'''Notions-clés:''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/d%C3%A9mocratie démocratie],gouvernance,web2.0, [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cyberespace  cyberespace], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/cybercitoyennet%C3%A9 cybercitoyenneté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22logiciel+libre%22 logiciel libre], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/collectif collectif], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/netiquette netiquette],partage,culture de don,village global, politique d'intégration,
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 '''Pierre Mounier''' est l'auteur du livre [http://blog.homo-numericus.net/les-maitres-du-reseau ''Les maîtres du réseau''], Ed. La Découverte, 2002.

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 [[Fichier:Piotrr%201-small177.jpg|thumb]]
-«&nbsp;Si j’avais eu à choisir le lieu de ma naissance, j’aurais choisi une société d’une grandeur bornée par l’étendue des facultés humaines, c’est-à-dire par la possibilité d’être bien gouverné, et où chacun se satisferait de son emploi, nul n’aurait été contraint de soumettre à d’autres les fonctions dont il serait chargé&nbsp;: un État où tous les particuliers se connaîtrait entre eux, les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n’eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fît de l’amour de la patrie l’amour des citoyens plutôt que celui de la terre&nbsp;». Au moment d’entamer son ''Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes'', Jean-Jacques Rousseau choisit par une dédicace de rendre hommage à sa patrie natale, la République de Genève, dont il célèbre les vertus démocratiques et qui lui permet, dit-il, de définir les contours d’un gouvernement exemplaire. L’expérience de la citoyenneté telle que la décrit Rousseau est passablement exotique pour le Français que je suis, pour qui cette expérience est davantage théorique que pratique, plus déléguée à l’État qu’«&nbsp;appropriée&nbsp;» par l’ensemble des citoyens, opaque plutôt que transparente, et en tout cas, bien peu fondée sur l’«&nbsp;amour des citoyens&nbsp;», surtout sous certains gouvernements…
+«&nbsp;Si j’avais eu à choisir le lieu de ma naissance, j’aurais choisi une société d’une grandeur bornée par l’étendue des facultés humaines, c’est-à-dire par la possibilité d’être bien gouverné, et où chacun se satisferait de son emploi, nul n’aurait été contraint de soumettre à d’autres les fonctions dont il serait chargé&nbsp;: un État où tous les particuliers se connaîtraient entre eux, où ni les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n’eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fît de l’amour de la patrie l’amour des citoyens plutôt que celui de la terre&nbsp;». Au moment d’entamer son ''Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes'', Jean-Jacques Rousseau choisit par une dédicace de rendre hommage à sa patrie natale, la République de Genève, dont il célèbre les vertus démocratiques et qui lui permet, dit-il, de définir les contours d’un gouvernement exemplaire. L’expérience de la citoyenneté telle que la décrit Rousseau est passablement exotique pour le Français que je suis, pour qui cette expérience est davantage théorique que pratique, plus déléguée à l’État qu’«&nbsp;appropriée&nbsp;» par l’ensemble des citoyens, opaque plutôt que transparente, et en tout cas, bien peu fondée sur l’«&nbsp;amour des citoyens&nbsp;», surtout sous certains gouvernements…
 Elle est bien plus familière en revanche, pour l’internaute que je suis devenu, qui fit l’expérience dès ses premiers pas dans le cyberespace de ce qu’on pourrait appeler une citoyenneté de proximité. Cette citoyenneté dont la définition ne suppose pas l’État, s’épanouit dans les mille espaces collectifs, de plus ou moins grande taille, plus ou moins élaborés, qui forment la véritable structure d’internet&nbsp;: listes de discussions, forums publics, blogs où naissent de véritables espaces de discussion, espaces de partage et systèmes collaboratifs comme les wikis, jusqu’à Wikipédia qui constitue, à mon avis, l’exemple le plus élaboré à l’heure actuelle de ce qu’est la citoyenneté numérique.
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 C’était il y a presque dix ans. J’avais créé mon site web, ''Homo Numericus'', quelque temps auparavant, que je concevais comme beaucoup de gens à l’époque, à la main, page par page, avec un logiciel de conception de site du type Dreamweaver. Puis je découvre l’univers des CMS, ces logiciels de gestion de contenus sur le web, qui permettent de publier très facilement des articles sur un site. Bien entendu, je commence par tester le standard de l’époque&nbsp;: Phpnuke, mais qui me rebute du fait de sa complexité technique et des nombreux bugs qui en empêchent le fonctionnement. Et voici Spip, Système de Publication pour l’internet Partagé, un logiciel libre aussi, mais beaucoup plus facile à installer et utiliser, disposant de nombreuses fonctionnalités et d’un système de gabarits permettant de personnaliser facilement l’apparence de son site.
-Mais ce n’est pas pour ses qualités techniques que ce logiciel m’a plu et que je l’ai adopté. C’est bien plutôt la qualité de la communauté humaine constituée par l’ensemble de ses utilisateurs et de ses développeurs qui m’a séduit et l’accueil fait au newbie que j’étais sur la liste de discussion des utilisateurs du logiciel. Contrairement à ce que l’on dit mécaniquement, l’expérience de la citoyenneté ne se vit pas dans le secret de l’isoloir – c’est une expérience anecdotique – mais bien plutôt dans la «&nbsp;mise en commun des paroles et des actes&nbsp;», selon la belle expression d’Hannah Arendt, que constitue l’insertion au sein de collectifs humains. Or, jusque là, mon expérience des collectifs – partis politiques et associations – était peu engageante, faite pour l’essentiel de réunions un peu glauques à deux pelés et trois tondus après les heures de bureau. Sur la liste de discussion de Spip, j’ai trouvé au contraire ce qui constituait à mon grand étonnement un véritable espace public, dynamique et vivant, rassemblant toujours plus de personnes – plus de mille quatre cents aujourd’hui – , échangeant toutes sortes d’informations et d’opinions sur tous les sujets relatifs au logiciel&nbsp;: des trucs et astuces pratiques bien sûr, mais aussi de véritables discussions sur les orientations générales du développement du logiciel, sur la notion de logiciel libre et plus largement sur la régulation d’internet mais aussi, plus étroitement, sur la régulation de la liste elle-même.
+Mais ce n’est pas pour ses qualités techniques que ce logiciel m’a plu et que je l’ai adopté. C’est bien plutôt la qualité de la communauté humaine constituée par l’ensemble de ses utilisateurs et de ses développeurs qui m’a séduit et l’accueil fait au newbie que j’étais sur la liste de discussion des utilisateurs du logiciel. Contrairement à ce que l’on dit mécaniquement, l’expérience de la citoyenneté ne se vit pas dans le secret de l’isoloir – c’est une expérience anecdotique – mais bien plutôt dans la «&nbsp;mise en commun des paroles et des actes&nbsp;», selon la belle expression d’Hannah Arendt, que constitue l’insertion au sein de collectifs humains. Or, jusque-là, mon expérience des collectifs – partis politiques et associations – était peu engageante, faite pour l’essentiel de réunions un peu glauques à deux pelés et trois tondus après les heures de bureau. Sur la liste de discussion de Spip, j’ai trouvé au contraire ce qui constituait à mon grand étonnement un véritable espace public, dynamique et vivant, rassemblant toujours plus de personnes – plus de mille quatre cents aujourd’hui – , échangeant toutes sortes d’informations et d’opinions sur tous les sujets relatifs au logiciel&nbsp;: des trucs et astuces pratiques bien sûr, mais aussi de véritables discussions sur les orientations générales du développement du logiciel, sur la notion de logiciel libre et plus largement sur la régulation d’internet mais aussi, plus étroitement, sur la régulation de la liste elle-même.
 C’est en effet une caractéristique importante de ce type de liste qu’une partie des messages construisent des discussions «&nbsp;méta&nbsp;», sur la manière dont les échanges doivent se dérouler sur cet espace&nbsp;; les comportements acceptables et ceux qui ne le sont pas, comment gérer les innombrables conflits qui émaillent ces échanges, comment permettre à tous de participer, et surtout, comment auto-réguler cet espace sans chef, gouvernement ni police. En bref, ce qu’on appelle la nétiquette. J’ai donc d’abord fait l’expérience d’un collectif ouvert, sans barrière, et basé sur l’entraide, c’est-à-dire permettant à l’utilisateur, aidé par d’autres lorsqu’il débute, d’être très rapidement en position d’aider à son tour, et de faire évoluer sa participation à la communauté vers des formes plus élaborées&nbsp;: rédaction de documentation, organisation de formations et d’événements, actions de communication, partage de gabarits, jusqu’à l’écriture du code lui-même. Une vidéo<sup>1</sup> montre l’agrégation, année après année, de nouveaux développeurs qui viennent aider à la programmation du logiciel, sur la base du seul volontariat.
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 C’est très exactement à ce niveau que se pose, à mon avis, la question de l’éducation à la citoyenneté sur internet&nbsp;: celle-ci passe moins par des injonctions globales à respecter des lois nationales abstraites (droit de propriété intellectuelle, droit à l’image), que par l’apprentissage à participer à la vie d’un espace collectif concret qui se donne à lui-même ses propres lois. Etre un citoyen, pensait Rousseau, ce n’est pas obéir aux lois, c’est obéir aux lois qu’on se donne. La question doit être posée dans les mêmes termes, mais dans des conditions matérielles différentes à l’heure des technologies numériques&nbsp;: ces technologies sont-elles ouvertes ou exclusives, favorisent-elles des relations sociales conflictuelles ou coopératives et, avant tout, encouragent-elles l’autonomie ou l’hétéronomie&nbsp;?
-Le cyberespace est le contraire du «&nbsp;village global&nbsp;» que prédisait McLuhan. Gibson se le représentait plutôt comme une sorte de métropole virtuelle «&nbsp;glocalisée&nbsp;»&nbsp;: faite d’un réseau de communautés différenciées mais inter-reliées dans un espace informatique et sémiotique commun. L’expérience de la citoyenneté qui en découle peut-être positive ou négative. Certaines communautés sont ouvertes et accueillantes, comme celles que j’ai eu la chance de connaître, d’autres sont intolérantes et violentes, abominables pour certaines d’entre elles. Il reste que ce paysage nouveau, dans sa diversité, définit les conditions concrètes dans lesquelles nous exerçons notre citoyenneté aujourd’hui. Nous habitons Genève. Il va bien falloir s’y habituer.&nbsp;»
+Le cyberespace est le contraire du «&nbsp;village global&nbsp;» que prédisait McLuhan. Gibson se le représentait plutôt comme une sorte de métropole virtuelle «&nbsp;glocalisée&nbsp;»&nbsp;: faite d’un réseau de communautés différenciées mais inter-reliées dans un espace informatique et sémiotique commun. L’expérience de la citoyenneté qui en découle peut être positive ou négative. Certaines communautés sont ouvertes et accueillantes, comme celles que j’ai eu la chance de connaître, d’autres sont intolérantes et violentes, abominables pour certaines d’entre elles. Il reste que ce paysage nouveau, dans sa diversité, définit les conditions concrètes dans lesquelles nous exerçons notre citoyenneté aujourd’hui. Nous habitons Genève. Il va bien falloir s’y habituer.&nbsp;»
 ''Copyright Pierre Mounier sous licence d'Art Libre - août 2010''