Vers une économie moins exclusive - Historique des versions

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Heriche le 13 juillet 2016 à 08:58

2016-07-13T08:58:14Z

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Jyr37 : Caractère parasite enlevé

2015-10-08T06:50:31Z

Caractère parasite enlevé

Maria le 23 février 2015 à 15:58

2015-02-23T15:58:33Z

Adrian le 28 juillet 2014 à 15:55

2014-07-28T15:55:51Z

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-'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model],modèle économique, [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre  culture libre].''
+'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Communaut%C3%A9 modèle économique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre  culture libre], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Entreprise_2.0 entreprise 2.0],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Structure_organisationnelle organisation],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Innovation_ouverte open innovation], [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie_collaborative societé collaborative],[https://fr.wikipedia.org/wiki/Mode_d%27emploi mode d'emploi],[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/quatre%20libert%C3%A9s quatre liberté fondamentales], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/brevet brevet].''
-entreprise 2.0,organisation hiérarchique,organisation horizontale,open innovation,societé coperative,mode d emploi,quatre liberté fondamentales ,propriétés du numérique,hiérarchie de compétences,brevet,
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 L'adoption des libertés fondamentales de la culture libre a des applications diverses. Par exemple, la mise à disposition des codes génétiques de plantes traditionnelles ou alors l'accessibilité à des recettes médicales utiles pour combattre des maladies largement répandues. Une fois libérées, ces recettes ou modes d'emploi deviennent patrimoine de l'humanité. C'est l'essence même du combat pour éviter la marchandisation de la nature, pour adopter une économie dite sociale et solidaire, au service de l'homme.

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 Notons une convergence entre les principes véhiculés par la notion libre dans le domaine immatériel et ceux véhiculés par la notion de durable dans le domaine matériel. Considérant que ces domaines libres sont un terreau fertile pour de nouveaux modèles économiques, des visionnaires contribuent à identifier et promouvoir de nouveaux modes de production et de diffusion des créations. Cette vision est notamment à l'œuvre dans l'économie sociale et solidaire.
 Voici une synthèse de l'impact du numérique
 Entreprise 1.0
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 Formations classiques en présentiel
 E-learning
-E-learning à la demande sur des points précis grâce à la qualification des données.
+E-learning à la demande sur des points précis grâce à la qualification des données
 Partage versus exclusivité
 Le schéma suivant décrit les deux tendances : celle du partage et de l'ouverture d'une part, de l'autre celle de l'exclusivité et du cloisonnement. Dans les faits, la frontière qui les sépare est floue, car nous sommes en phase de transition globale.
 Le modèle du libre est déjà largement défini et documenté, mais il reste compris uniquement par une minorité. Cependant, une fois qu'il est intégré ou expérimenté, rares sont les utilisateurs qui reviennent en arrière.
 Étape de vie d'une information
 Modèle de gestion à tendance exclusive
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   - hiérarchie de compétences ;
   - non-discrimination ;
   - ouverture de l'information (abondance).
 '''Vision de société'''
 Face à une culture omniprésente des informations à usage exclusif, le libre offre une autre tendance fondamentale dans les grands choix de société. Sur le web, libre versus privateur, ou libre versus propriétaire, fait l'objet d'un nombre incalculable de sources, débats, définitions, projets, qui tous ont pour point commun les quatre libertés fondamentales1.
 La libération des différents moyens d'expression favorise l'émergence de principes de fonctionnement et de cercles vertueux pour les relations socio-économiques :
 .   d'accès équitable pour tous à l'information et aux médias ;
 .   d'expression du bien commun par le partage des connaissances sans discrimination (ni sur les usages ni sur les usagers) ;
 .   d'éthique de la communication dans un esprit de développement durable ;
 .   de responsabilité sociale et de transparence par l'équité des chances dans les entreprises privées et institutions publiques.
 Au final, il est bien possible que les valeurs et principes de fonctionnement sous-tendus par l'expression libre s'imposent naturellement. Car l'essayer, c'est l'adopter. Cela demande une certaine rupture avec des habitudes anciennes, un effort comparable à celui de changer de pays, de langue et de culture, tout en restant soi-même, mais c'est possible, à tout âge, quelles que soient son origine et son histoire.
-Si ces comportements émergents de la culture numérique sont évidents pour certains pionniers, cela reste très nouveau et intimidant pour la plupart ; mais pas impossible. En 1960, la plupart des humains vivait dans des colonies, les femmes n'avaient pas le droit de vote. La conscience émerge. Les choses changent.
+Au final, il est bien possible que les valeurs et principes de fonctionnement sous-tendus par l'expression libre s'imposent naturellement. Car l'essayer, c'est l'adopter. Cela demande une certaine rupture avec des habitudes anciennes, un effort comparable à celui de changer de pays, de langue et de culture, tout en restant soi-même, mais c'est possible, à tout âge, quelles que soient son origine et son histoire.
 Pour ceux qui souhaitent approfondir cette réflexion pour l'appliquer dans leurs projets, il est possible d'y aller en douceur, à petit pas, en adoptant des licences semi-libres, en apprenant à tracer des barrières mobiles mais claires, entre ce qui est à partager comme les recettes ou l'infrastructure informatique, et ce qui est à garder privé en usage exclusif ou secret, comme le logo et le nom de l'entreprise, la comptabilité voire certains plans stratégiques d'entreprises. Mais les innovations et la créativité, elles, seront mieux mises à profit en utilisant les licences libres... Pour autant que la culture pour bien les appréhender soit acquise et pratiquée par la majorité des participants à la communauté dans ces entreprises.
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 Le phénomène collaboratif (hérité du modèle du bazar) influence profondément nos organisations (groupes humains, associations, collectivités, mouvements politiques, entreprises, etc.). « L’émergence du web participatif facilite la mise en réseau et encourage la transparence des échanges : cette logique imprègne peu à peu notre façon de penser, d’agir, de consommer (mouvement de « consommation collaborative » qui nous incite à covoiturer, cotravailler, « louer citoyen », etc.), mais aussi d’entreprendre (dépasser la logique de compétition), de militer et de manager », expliquent les auteurs de Vive la Co-Révolution, Anne-Sophie Novel et Stéphane Riot.1
 Cette tendance en pleine expansion bouleverse en profondeur les relations socio-économiques. Ainsi, la transition n'est pas forcément aisée pour certains secteurs d'activité. Par exemple, les agences de voyage traditionnelles sont mises en difficulté par ce web participatif qui permet aux internautes de choisir et noter eux-mêmes leurs destinations sur des sites collaboratifs. Plus besoin de consulter les experts du voyage. Chacun peut s'en remettre à ses pairs (les autres voyageurs) pour organiser au mieux un séjour, souvent à un coût moindre. D'où l'importance d'anticiper les changements liés à l'économie numérique, dont les répercussions touchent de plein fouet l'économie traditionnelle. La vie chère laisse place à la vie share (mot anglais qui signifie partage). Mieux vaut s'y préparer.

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 Voici une synthèse de l'impact du numérique
 Entreprise 1.0
 Entreprise 2.0
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 Formations classiques en présentiel
 E-learning
-E-learning à la demande sur des points précis grâce à la qualification des données
+E-learning à la demande sur des points précis grâce à la qualification des données.
 Partage versus exclusivité
 Le schéma suivant décrit les deux tendances : celle du partage et de l'ouverture d'une part, de l'autre celle de l'exclusivité et du cloisonnement. Dans les faits, la frontière qui les sépare est floue, car nous sommes en phase de transition globale.
 Le modèle du libre est déjà largement défini et documenté, mais il reste compris uniquement par une minorité. Cependant, une fois qu'il est intégré ou expérimenté, rares sont les utilisateurs qui reviennent en arrière.
 Étape de vie d'une information
 Modèle de gestion à tendance exclusive
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   - hiérarchie de compétences ;
   - non-discrimination ;
   - ouverture de l'information (abondance).
-Vision de société
+'''Vision de société'''
 Face à une culture omniprésente des informations à usage exclusif, le libre offre une autre tendance fondamentale dans les grands choix de société. Sur le web, libre versus privateur, ou libre versus propriétaire, fait l'objet d'un nombre incalculable de sources, débats, définitions, projets, qui tous ont pour point commun les quatre libertés fondamentales1.
 La libération des différents moyens d'expression favorise l'émergence de principes de fonctionnement et de cercles vertueux pour les relations socio-économiques :
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 Au final, il est bien possible que les valeurs et principes de fonctionnement sous-tendus par l'expression libre s'imposent naturellement. Car l'essayer, c'est l'adopter. Cela demande une certaine rupture avec des habitudes anciennes, un effort comparable à celui de changer de pays, de langue et de culture, tout en restant soi-même, mais c'est possible, à tout âge, quelles que soient son origine et son histoire.
 Si ces comportements émergents de la culture numérique sont évidents pour certains pionniers, cela reste très nouveau et intimidant pour la plupart ; mais pas impossible. En 1960, la plupart des humains vivait dans des colonies, les femmes n'avaient pas le droit de vote. La conscience émerge. Les choses changent.
-Pour ceux qui souhaitent approfondir cette réflexion pour l'appliquer dans leurs projets, il est possible d'y aller en douceur, à petit pas, en adoptant des licences semi-libres, en apprenant à tracer des barrières mobiles mais claires, entre ce qui est à partager comme les recettes ou l'infrastructure informatique, et ce qui est à garder privé en usage exclusif ou secret, comme le logo et le nom de l'entreprise, la comptabilité voire certains plans stratégiques d'entreprises. Mais les innovations et la créativité, elles, seront mieux mises à profit en utilisant les licences libres... Pour autant que la culture pour bien les appréhender soit acquise et pratiquée par la majorité des participants à la communauté dans ces entreprises.Let's Co !
+Pour ceux qui souhaitent approfondir cette réflexion pour l'appliquer dans leurs projets, il est possible d'y aller en douceur, à petit pas, en adoptant des licences semi-libres, en apprenant à tracer des barrières mobiles mais claires, entre ce qui est à partager comme les recettes ou l'infrastructure informatique, et ce qui est à garder privé en usage exclusif ou secret, comme le logo et le nom de l'entreprise, la comptabilité voire certains plans stratégiques d'entreprises. Mais les innovations et la créativité, elles, seront mieux mises à profit en utilisant les licences libres... Pour autant que la culture pour bien les appréhender soit acquise et pratiquée par la majorité des participants à la communauté dans ces entreprises.
 Le phénomène collaboratif (hérité du modèle du bazar) influence profondément nos organisations (groupes humains, associations, collectivités, mouvements politiques, entreprises, etc.). « L’émergence du web participatif facilite la mise en réseau et encourage la transparence des échanges : cette logique imprègne peu à peu notre façon de penser, d’agir, de consommer (mouvement de « consommation collaborative » qui nous incite à covoiturer, cotravailler, « louer citoyen », etc.), mais aussi d’entreprendre (dépasser la logique de compétition), de militer et de manager », expliquent les auteurs de Vive la Co-Révolution, Anne-Sophie Novel et Stéphane Riot.1
 Cette tendance en pleine expansion bouleverse en profondeur les relations socio-économiques. Ainsi, la transition n'est pas forcément aisée pour certains secteurs d'activité. Par exemple, les agences de voyage traditionnelles sont mises en difficulté par ce web participatif qui permet aux internautes de choisir et noter eux-mêmes leurs destinations sur des sites collaboratifs. Plus besoin de consulter les experts du voyage. Chacun peut s'en remettre à ses pairs (les autres voyageurs) pour organiser au mieux un séjour, souvent à un coût moindre. D'où l'importance d'anticiper les changements liés à l'économie numérique, dont les répercussions touchent de plein fouet l'économie traditionnelle. La vie chère laisse place à la vie share (mot anglais qui signifie partage). Mieux vaut s'y préparer.
-{| class="wikitable"
+'''Crise de remise en question, alias CREQ'''
-L'écrivain Bernard Werber <ref>Bernard Werber. [http://wesra.free.fr/article.php?sid=225 ''Les CREQ'']. Web Encyclopédie du Savoir Relatif et Absolu.</ref> décrit ainsi cette profonde crise de remise en question, alias CREQ :
+Commencer à pratiquer les modèles socio-économiques du libre, c'est souvent bénéfique. Mais pour y parvenir, il faut faire un gros effort. Au début, non seulement on ne comprend pas bien, mais il n'est pas étonnant que l'on ressente de la répulsion face à ces nouvelles dynamiques. Il faut en effet à cette occasion, remettre en question la vision qu'on avait de la propriété des idées, du mode de développement d'un produit ou d'un projet et de la manière d'échanger avec ses semblables.
-''« L’homme est en permanence conditionné par les autres. Tant qu’il se croit heureux, il ne remet pas en cause ces conditionnements. Il trouve normal qu’enfant on le force à manger des aliments qu’il déteste, c’est sa famille. Il trouve normal que son chef l’humilie, c’est son travail. Il trouve normal que sa femme lui manque de respect, c’est son épouse (ou vice-versa). Il trouve normal que le gouvernement lui réduise progressivement son pouvoir d’achat, c’est celui pour lequel il a voté.''
+L'écrivain Bernard Werber1 décrit ainsi cette profonde crise de remise en question, alias CREQ : « L’homme est en permanence conditionné par les autres. Tant qu’il se croit heureux, il ne remet pas en cause ces conditionnements. Il trouve normal qu’enfant on le force à manger des aliments qu’il déteste, c’est sa famille. Il trouve normal que son chef l’humilie, c’est son travail. Il trouve normal que sa femme lui manque de respect, c’est son épouse (ou vice-versa). Il trouve normal que le gouvernement réduise progressivement son pouvoir d’achat, c’est celui pour lequel il a voté.
-''Non seulement il ne s’aperçoit pas qu’on l’étouffe, mais encore il revendique son travail, sa famille, son système politique et la plupart de ses prisons comme une forme d’expression de sa personnalité. Beaucoup réclament leur statut d’esclave et sont prêts à se battre bec et ongles pour qu’on ne leur enlève pas leurs chaînes.''
+« Non seulement il ne s’aperçoit pas qu’on l’étouffe, mais encore il revendique son travail, sa famille, son système politique et la plupart de ses prisons comme une forme d’expression de sa personnalité. Beaucoup réclament leur statut d’esclave et sont prêts à se battre bec et ongles pour qu’on ne leur enlève pas leurs chaînes.
-''Pour les réveiller il faut des CREQ, « Crises de Remise En Question ». Les CREQ peuvent prendre plusieurs formes : accidents, maladies, rupture familiale ou professionnelle. Elles terrifient le sujet sur le coup, mais au moins elles le déconditionnent quelques instants. Après une CREQ, très vite l’homme part à la recherche d’une autre prison pour remplacer celle qui vient de se briser. Le divorcé veut immédiatement se remarier. Le licencié accepte un travail plus pénible…''
+« Pour les réveiller, il faut des CREQ,
-''Mais entre l’instant où survient la CREQ et l’instant où le sujet se restabilise dans une autre prison, surviennent quelques moments de lucidité où il entrevoit ce que peut être la vraie liberté. Cela lui fait d’ailleurs très peur. »''
+« Mais entre l’instant où survient la CREQ et l’instant où le sujet se restabilise dans une autre prison, surviennent quelques moments de lucidité où il entrevoit ce que peut être la vraie liberté. Cela lui fait d’ailleurs très peur. »
-C'est pour cette raison que la transition d'un modèle d'exclusivité à un modèle de partage s'effectue par à-coups, par sauts de puce, comme autant de petites secousses, selon le principe ''deux pas en arrière (stress, peur), trois pas en avant (remise en question, ouverture)''. Le mouvement « Open Source », par son approche pragmatique et économique, c'est à dire moins idéaliste ou politique que le mouvement Libre, semble jouer un rôle de facilitateur de cette transition.
+C'est pour cette raison que la transition d'un modèle d'exclusivité à un modèle de partage s'effectue par à-coups, par sauts de puce, comme autant de petites secousses, selon le principe deux pas en arrière (stress, peur), trois pas en avant (remise en question, ouverture). Le mouvement « open source » a une approche moins idéaliste et se défend d'avoir une volonté politique. Il se distingue ainsi du mouvement du libre. L'adhésion est plus franche du côté de l'open source, ce qui lui permet de jouer un rôle de facilitateur à grande échelle dans cette transition. Il faut cependant souligner les risques de déviances si l'éthique n'est pas au cœur des préoccupations de telles initiatives !

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-'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre  culture libre].''
+'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model],modèle économique, [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage],economie sociale et solidaire (ESS) [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre  culture libre].''
-entreprise 2.0,organisation hearchique,organisation horizontale,proprietés du numerique,hierarchie de competances,brevet,
+entreprise 2.0,organisation hiérarchique,organisation horizontale,propriétés du numérique,hiérarchie de compétences,brevet,
 '''Profils-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Anne-Sophie+Novel%22 Anne-Sophie Novel], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22St%C3%A9phane+Riot%22 Stéphane Riot], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Bernard+Werber%22 Bernard Werber].''

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−	'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre culture libre].''	+	'''Notions-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/communaut%C3%A9 communauté], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=business%20model business model], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/partage partage], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22choix+politique%22 choix politique], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22%C3%A9conomie+sociale+et+solidaire%22 économie sociale et solidaire], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/search?what=culture+libre culture libre].''
		+	entreprise 2.0,organisation hearchique,organisation horizontale,proprietés du numerique,hierarchie de competances,brevet,

	'''Profils-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Anne-Sophie+Novel%22 Anne-Sophie Novel], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22St%C3%A9phane+Riot%22 Stéphane Riot], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Bernard+Werber%22 Bernard Werber].''		'''Profils-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Anne-Sophie+Novel%22 Anne-Sophie Novel], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22St%C3%A9phane+Riot%22 Stéphane Riot], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Bernard+Werber%22 Bernard Werber].''

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 '''Profils-clés :''' ''[https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Anne-Sophie+Novel%22 Anne-Sophie Novel], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22St%C3%A9phane+Riot%22 Stéphane Riot], [https://groups.diigo.com/group/e_culture/content/tag/%22Bernard+Werber%22 Bernard Werber].''
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 L'adoption des libertés fondamentales de la culture Libre a des applications diverses. Par exemple, la mise à disposition des codes génétiques de plantes traditionnelles ou alors l'accessibilité à des recettes médicales utiles pour combattre des maladies largement répandues. Une fois « libérées », ces recettes deviennent patrimoine de l'humanité. C'est l'essence même du combat pour éviter la marchandisation de la nature, pour adopter une économie dite ''sociale et solidaire'', au service de l'homme.
 Face à cette évolution, les détenteurs de brevets sur le vivant avancent l’argument des sommes considérables qu’ils ont investies dans la recherche. Les artistes invoquent la nécessité de toucher des redevances pour couvrir leurs frais ou simplement reconnaître leurs talents.

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 ==''Let's « Co » !''==
-Le phénomène collaboratif (hérité du modèle du bazar) influence profondément nos organisations (groupes humains, associations, collectivités, mouvements politiques, entreprises, etc.). ''« L’émergence du web participatif facilite la mise en réseau et encourage la transparence des échanges : cette logique imprègne peu à peu notre façon de penser, d’agir, de consommer (mouvement de « consommation collaborative » qui nous incite à covoiturer, cotravailler, « louer citoyen », etc.), mais aussi d’entreprendre (dépasser la logique de compétition), de militer et de manager »'', expliquent les auteurs de ''Vive la Co-Révolution'', Anne-Sophie Novel et Stéphane Riot.<ref>[http://www.editionsalternatives.com/site.php?type=P&id=1086 ''Vive la co-révolution ! Pour une société collaborative'']. Stephane Riot et Anne-Sophie Novel, Editions alternatives, Juillet 2012. </ref>
+Le phénomène collaboratif (hérité du modèle du bazar) influence profondément nos organisations (groupes humains, associations, collectivités, mouvements politiques, entreprises, etc.). ''« L’émergence du web participatif facilite la mise en réseau et encourage la transparence des échanges : cette logique imprègne peu à peu notre façon de penser, d’agir, de consommer (mouvement de « consommation collaborative » qui nous incite à covoiturer, cotravailler, « louer citoyen », etc.), mais aussi d’entreprendre (dépasser la logique de compétition), de militer et de manager »'', expliquent les auteurs de ''Vive la Co-Révolution'', Anne-Sophie Novel et Stéphane Riot<ref>Stéphane Riot et Anne-Sophie Novel. [http://www.editionsalternatives.com/site.php?type=P&id=1086 ''Vive la co-révolution ! Pour une société collaborative''].Editions alternatives. 2012.</ref>.
 Cette tendance en pleine expansion bouleverse en profondeur les relations socio-économiques. Ainsi, la transition n'est pas forcément aisée pour certains secteurs d'activité. Par exemple, les agences de voyage traditionnelles sont mises en difficulté par ce web participatif qui permet aux internautes de choisir et noter eux-mêmes leurs destinations sur des sites collaboratifs. Plus besoin de consulter les experts du voyage. Chacun peut s'en remettre à ses pairs (les autres voyageurs) pour organiser au mieux un séjour. Souvent à un coût moindre. D'où l'importance d'anticiper les changements liés à l'économie numérique, dont les répercussions touche de plein fouet l'économie traditionnelle. La vie chère laisse place à la vie ''share''  (mot anglais qui signifie « partage »). Mieux vaut s'y préparer.
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 Commencer à pratiquer les modèles socio-économiques du Libre, c'est souvent les adopter. Mais pour y parvenir, il faut faire un gros effort. Au début, non seulement on ne comprend pas bien, mais il n'est pas étonnant que l'on ressente de la répulsion face à ces nouvelles dynamiques. Il faut en effet à cette occasion, remettre en question la vision qu'on avait de la propriété des idées, du mode de développement d'un produit ou d'un projet et de la manière d'échanger avec ses semblables.
-L'écrivain Bernard Werber <ref> Article sur les CREQ [http://wesra.free.fr/article.php?sid=225  sur le site ESRA] </ref> décrit ainsi cette profonde crise de remise en question, alias CREQ :
+L'écrivain Bernard Werber <ref>Bernard Werber. [http://wesra.free.fr/article.php?sid=225 ''Les CREQ'']. Web Encyclopédie du Savoir Relatif et Absolu.</ref> décrit ainsi cette profonde crise de remise en question, alias CREQ :
 ''« L’homme est en permanence conditionné par les autres. Tant qu’il se croit heureux, il ne remet pas en cause ces conditionnements. Il trouve normal qu’enfant on le force à manger des aliments qu’il déteste, c’est sa famille. Il trouve normal que son chef l’humilie, c’est son travail. Il trouve normal que sa femme lui manque de respect, c’est son épouse (ou vice-versa). Il trouve normal que le gouvernement lui réduise progressivement son pouvoir d’achat, c’est celui pour lequel il a voté.''