Netizenship kesako ? : Différence entre versions
| (19 révisions intermédiaires par 4 utilisateurs non affichées) | |||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
| − | + | == Reste à faire == | |
| − | + | Non disponible pour le moment | |
| − | + | ||
| − | + | == Titres et intros alternatives == | |
| − | + | [[eCulture & netizenship]] | |
| − | + | ||
| − | + | == Corps de l'article == | |
| − | + | L'expression '''eCulture''' désigne les comportements et les pratiques dans un écosystème numérique, tant au niveau individuel que collectif. Par exemple, la manière de traiter les courriels, de partager des informations sur le Web, de gérer la formation à distance, d'animer une communauté virtuelle... | |
| − | + | L'eCulture est un domaine [[transdisciplinarité|transdisciplinaire]], à cheval sur plusieurs sciences sociales et techniques. | |
| − | + | Sémantiquement, eCulture est le condensé de « [[culture]] de la [[communication]] par voie numérique ». Le "e" symbolise l'[[électronique numérique]], comme dans eCommerce, ePortfolio... | |
| − | --- | + | En matière d'[[orthographe]], la tendance croissante est à l'usage de eCulture plutôt que e-culture, [[Cyberfolio|ePortfolio]] plutôt que e-portfolio, bien qu'on utilise plus [[Commerce électronique|e-Commerce]] que eCommerce... |
| − | + | Domaines d'usage : on utilise le terme eCulture tant dans les arts que dans l'économie, la science et la politique. Il existe diverses notions qui regroupent ce même [[paradigme]], telle que l'ère numérique, le monde digital, la [[société de l'information]], l'[[infosphère]] ou encore la [[cyberculture]]. | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | Si l'essentiel des termes et notions clés | + | Le terme "[Netizen]" a été utilisé dès les années 1990 pour parler des citoyens d'Internet. Il est issu de la contraction de ''Net'' (le réseau, Internet) et de ''citizen'' (citoyen). Quand on parle de ''[politique]'', on fait référence à la vie de la cité. Aussi, [netizenship] évoque la "vie de la cité à l'ère du numérique". Le mot ''politique'' est trop souvent associé aux affaires politiciennes, notamment de malversations, qui ternissent l'image des élus et perturbe le bon fonctionnement des institutions. Or, on peut aborder sous l'angle citoyen tout acte de relation sociale, pas uniquement le fait de voter. Par exemple : |
| + | |||
| + | * notre consommation (nos choix en la matière peuvent être des actes politiques) | ||
| + | * nos relations avec nos voisins (dynamiques communautaires) | ||
| + | * notre relation avec la nature (animaux, plantes) | ||
| + | * nos principes de base (règles en famille, à l'école, au travail). | ||
| + | |||
| + | En occident, Internet fait maintenant partie du quotidien de beaucoup d'entre nous. A ce titre, non seulement nous sommes tous des citoyens de nos propres états, mais en plus nous sommes tous des ''netizens''. Qui en parle ? | ||
| + | En ce début de millénaire, les médias évoquent abondamment le ''développement durable'', la ''responsabilité sociale des entreprises'', la ''bonne gouvernance''. Les préoccupations les plus brûlantes sont notamment le respect des minorités et des espèces animales ou végétales en voie d'extinction, l'adoption des énergies renouvelables, la qualité des conditions de travail, la non-discrimination, le droit à des services de base pour tous (alimentation, eau, air), l'écologie dans le domaine industriel, etc. | ||
| + | La citoyenneté numérique fait partie intégrante de ces enjeux. Plus encore, cet ouvrage suggère que le numérique est en phase de devenir le fil rouge des enjeux citoyens au travail, en famille ou à l'école. C'est la clef de voûte qui pourrait faciliter nos pratiques dans tous les domaines : recherche, éducation, commerce, protection de la nature... | ||
| + | |||
| + | Les outils numériques évoluent tellement vite qu'ils peuvent faire peur ou être simplement démotivants. A quoi bon se mettre à jour si tout est différent le lendemain ? Pourquoi s'aventurer dans ce ''Far West'' ? Qui ne s'est jamais senti impuissant et un peu bête face à de ''satanées machines'' ? Qui n'a jamais perdu des fichiers importants ? Qui n'a jamais transféré à ses contacts un courriel de demande d'aide reçu d'un autre internaute, découvrant ensuite que c'était un canular ou un virus, propagé ''à l'insu de son plein gré'' ? Ah l'erreur, la bourde ! Aussi malpropre que de faire tomber un déchet en plastique dans une rivière ! | ||
| + | |||
| + | Doit-on se sentir coupables face à nos comportements maladroits ? Pas du tout ! Car ces maladresses ne sont qu'une étape, personnelle et collective. Pourquoi ne pas prendre cela comme un défi ? Le défi d'une évolution vers plus d'habileté dans nos pratiques en société. | ||
| + | Essayons de voir les choses ainsi : ''le monde n'est pas malade, il enfante''. Cet ouvrage donne des pistes pour expliquer pourquoi et comment accompagner cette transition, comment favoriser l'accouchement d'une société plus durable en mettant plus de conscience dans la (techno)science. Il donne quelques outils pour mieux faire votre part d'actes citoyens, en connaissance de cause. Notre seul parti pris : se concentrer sur des faits, le plus objectivement possible, au service de l'intérêt des générations futures. C'est un message d'espoir. Concrètement, espérons que demain l'éducation au civisme intégrera aussi les enjeux du civisme dans ce nouvel espace citoyen qu'est Internet. | ||
| + | |||
| + | === Générique === | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
| + | |||
| + | === Dominant === | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
| + | |||
| + | === Citoyen === | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
| + | |||
| + | == Citations diverses (en option) == | ||
| + | "Le monde n'est pas malade, il enfante." Xavier Sallantin, inspiré par Teilhard de Chardin. | ||
| + | |||
| + | == Encart-s (en option) == | ||
| + | Avis aux francophones. On peut traduire Netizen en français par netoyen, ce qui donne netoyenneté pour netizenship. Si l'essentiel des termes et des notions clés de cet ouvrage sont en français, le terme netizen est l'exception qui confirme la règle. | ||
| + | |||
| + | == Iconographie (en option) == | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
| + | |||
| + | == Sources (en option) == | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
| + | |||
| + | == Autres documents pour usages complémentaires (en option) == | ||
| + | Non disponible pour le moment | ||
Version actuelle datée du 4 septembre 2010 à 11:14
Sommaire
Reste à faire[modifier]
Non disponible pour le moment
Titres et intros alternatives[modifier]
Corps de l'article[modifier]
L'expression eCulture désigne les comportements et les pratiques dans un écosystème numérique, tant au niveau individuel que collectif. Par exemple, la manière de traiter les courriels, de partager des informations sur le Web, de gérer la formation à distance, d'animer une communauté virtuelle... L'eCulture est un domaine transdisciplinaire, à cheval sur plusieurs sciences sociales et techniques.
Sémantiquement, eCulture est le condensé de « culture de la communication par voie numérique ». Le "e" symbolise l'électronique numérique, comme dans eCommerce, ePortfolio...
En matière d'orthographe, la tendance croissante est à l'usage de eCulture plutôt que e-culture, ePortfolio plutôt que e-portfolio, bien qu'on utilise plus e-Commerce que eCommerce...
Domaines d'usage : on utilise le terme eCulture tant dans les arts que dans l'économie, la science et la politique. Il existe diverses notions qui regroupent ce même paradigme, telle que l'ère numérique, le monde digital, la société de l'information, l'infosphère ou encore la cyberculture.
Le terme "[Netizen]" a été utilisé dès les années 1990 pour parler des citoyens d'Internet. Il est issu de la contraction de Net (le réseau, Internet) et de citizen (citoyen). Quand on parle de [politique], on fait référence à la vie de la cité. Aussi, [netizenship] évoque la "vie de la cité à l'ère du numérique". Le mot politique est trop souvent associé aux affaires politiciennes, notamment de malversations, qui ternissent l'image des élus et perturbe le bon fonctionnement des institutions. Or, on peut aborder sous l'angle citoyen tout acte de relation sociale, pas uniquement le fait de voter. Par exemple :
- notre consommation (nos choix en la matière peuvent être des actes politiques)
- nos relations avec nos voisins (dynamiques communautaires)
- notre relation avec la nature (animaux, plantes)
- nos principes de base (règles en famille, à l'école, au travail).
En occident, Internet fait maintenant partie du quotidien de beaucoup d'entre nous. A ce titre, non seulement nous sommes tous des citoyens de nos propres états, mais en plus nous sommes tous des netizens. Qui en parle ? En ce début de millénaire, les médias évoquent abondamment le développement durable, la responsabilité sociale des entreprises, la bonne gouvernance. Les préoccupations les plus brûlantes sont notamment le respect des minorités et des espèces animales ou végétales en voie d'extinction, l'adoption des énergies renouvelables, la qualité des conditions de travail, la non-discrimination, le droit à des services de base pour tous (alimentation, eau, air), l'écologie dans le domaine industriel, etc. La citoyenneté numérique fait partie intégrante de ces enjeux. Plus encore, cet ouvrage suggère que le numérique est en phase de devenir le fil rouge des enjeux citoyens au travail, en famille ou à l'école. C'est la clef de voûte qui pourrait faciliter nos pratiques dans tous les domaines : recherche, éducation, commerce, protection de la nature...
Les outils numériques évoluent tellement vite qu'ils peuvent faire peur ou être simplement démotivants. A quoi bon se mettre à jour si tout est différent le lendemain ? Pourquoi s'aventurer dans ce Far West ? Qui ne s'est jamais senti impuissant et un peu bête face à de satanées machines ? Qui n'a jamais perdu des fichiers importants ? Qui n'a jamais transféré à ses contacts un courriel de demande d'aide reçu d'un autre internaute, découvrant ensuite que c'était un canular ou un virus, propagé à l'insu de son plein gré ? Ah l'erreur, la bourde ! Aussi malpropre que de faire tomber un déchet en plastique dans une rivière !
Doit-on se sentir coupables face à nos comportements maladroits ? Pas du tout ! Car ces maladresses ne sont qu'une étape, personnelle et collective. Pourquoi ne pas prendre cela comme un défi ? Le défi d'une évolution vers plus d'habileté dans nos pratiques en société. Essayons de voir les choses ainsi : le monde n'est pas malade, il enfante. Cet ouvrage donne des pistes pour expliquer pourquoi et comment accompagner cette transition, comment favoriser l'accouchement d'une société plus durable en mettant plus de conscience dans la (techno)science. Il donne quelques outils pour mieux faire votre part d'actes citoyens, en connaissance de cause. Notre seul parti pris : se concentrer sur des faits, le plus objectivement possible, au service de l'intérêt des générations futures. C'est un message d'espoir. Concrètement, espérons que demain l'éducation au civisme intégrera aussi les enjeux du civisme dans ce nouvel espace citoyen qu'est Internet.
Générique[modifier]
Non disponible pour le moment
Dominant[modifier]
Non disponible pour le moment
Citoyen[modifier]
Non disponible pour le moment
Citations diverses (en option)[modifier]
"Le monde n'est pas malade, il enfante." Xavier Sallantin, inspiré par Teilhard de Chardin.
Encart-s (en option)[modifier]
Avis aux francophones. On peut traduire Netizen en français par netoyen, ce qui donne netoyenneté pour netizenship. Si l'essentiel des termes et des notions clés de cet ouvrage sont en français, le terme netizen est l'exception qui confirme la règle.
Iconographie (en option)[modifier]
Non disponible pour le moment
Sources (en option)[modifier]
Non disponible pour le moment
Autres documents pour usages complémentaires (en option)[modifier]
Non disponible pour le moment
