Pirate ou esclave ?

Dans les technologies numériques, lorsqu'on vous informe qu'un produit recèle un secret de fabrication et qu'il ne peut être qu'acheté, mais pas copié, modifié ou redistribué, deux options s'offrent à vous : devenir un 'mauvais' client, c’est-à-dire un pirate en obtenant une version illégale du produit, ou devenir un 'bon' client c’est-à-dire un esclave en achetant chaque nouvelle mise à jour... Pirate ou esclave, la différence paraît immense, mais ce n'est qu'une illusion. Elle est en fait minime, car c'est un cercle vicieux où les deux notions sont interdépendantes.

Comment échapper à cette catégorisation

Pour entrer dans une spirale positive, il est possible d'adopter progressivement la culture libre dans toutes ses pratiques. Cela n'aura pas nécessairement un impact positif sur votre position socio-professionnelle ou votre vie personnelle à court terme : les fruits du libre se récoltent à long terme tel une contamination positive. Ceux qui ont compris les propriétés socio- techniques du numérique s'inspirent et s'entraident dans le but de devenir, un jour, la majorité des internautes, afin qu’ils ne soient plus ignorés, moqués et combattus pour leurs idées et les pratiques qui en découlent.

Comportements concrets

Spirale négative

Pirater ou dépendre des logiciels propriétaires.

Considérer qu'on a inventé un concept ou réalisé une œuvre seul-e.

Vendre un produit plutôt que de le partager.

Se comporter comme pirate ou esclave des outils de communication.

Spirale positive

Utiliser et contribuer à l'évolution des oeuvres libres. Wikipedia, banques d'images, plans de logiciels et de matériels...

Découvrir ou adapter un concept, co-réaliser une œuvre.

Vendre son temps pour accompagner la production.

Considérer qu'on découvre plutôt qu'on invente.

Les sources sont mentionnées mais la propriété ici n'est pas contraignante.

Où se situe le libre ?

Les dynamiques participatives promues par les mouvements sociaux de Porto Alegre ne sont pas la seule solution pour promouvoir le libre. Inversement les dynamiques d'optimisation industrielle et de management participatif promues par une frange innovante de grands entrepreneurs et d'industriels progressistes présents au Forum économique de Davos, ne constituent également qu'une part de la solution aux enjeux de la durabilité de l'humanité sur terre.

Politiquement, la culture du libre n’est ni à gauche ni à droite. En se basant sur la Déclaration d'indépendance du Cyberespace et sur les propriétés socio-techniques du numérique, on observe qu'on a dépassé les clivages des -ismes, que ce soit le communisme ou le capitalisme, et qu'on est rentré dans une troisième voie. On est dans la culture du monde conditionnel et non plus du monde relatif. C'est un message simultanément de réconciliation et d'évolution.

Cette troisième voie est déjà largement pratiquée par des entreprises comme la fondation Wikimedia qui gère des millions en s'étant pourtant statutairement interdit de spéculer. Les grandes entreprises du libre ont plus de succès tant économique que populaire que les forums sociaux et économiques réunis. Ces entreprises basées sur la culture socio-économique du libre sont des entrepreneuriats sociaux à but non lucratif. Il s’agit en général de réseaux de petites entreprises à l'image de de Wikipédia. On parle ainsi d’écosystème économique basé sur les valeurs de la participativité, sur des valeurs issues des 5 compétences socio-techniques (lien interne).

Les militants de l'extrême gauche, les tenants d'un néo-libéralisme ou d'une approche néo conservatrice travaillent de manière unilatérale et ne peuvent donc apporter de solutions bénéfiques à long terme. En revanche les néophytes de la troisième voie agissent dans une démarche transversale ; ils sont en même temps d'excellents gestionnaires qui conservent une profonde éthique, ils sont des entrepreneurs sociaux apportant les solutions les plus durables, les plus efficaces, les plus largement déployées et adoptées.

On pourrait croire, de prime abord qu’Apple, Microsoft et Google sont des entreprises pourvoyeuses de telles solutions. En pratique, ces trois leaders ont besoin de la communauté des utilisateurs et de l'écosystème participatif qu'ils essayent pourtant de fédérer et de diriger. Avec une conscience citoyenne plus affinée, nous serons à même de mettre des limites claires et de repousser les solutions dominantes basées sur la flatterie de nos bas instincts de consommateurs. Nous serons prêts à gambader sur le sentier déjà tracé, par des précurseurs clairvoyants, de la culture libre.

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Dixit RMS

"Il y a autant de raisons d'utiliser les logiciels libres que d'utilisateurs de logiciels libres." RMS, Forum Social Suisse à Fribourg, octobre 2003.

Parti pirate

Les pirates trichent. Ils visionnent et copient des oeuvres sans autorisation des ayants droits. Musiques enregistrée à la radio par exemple. Films. Le faisons-nous aussi ? Ou plutot pourquoi le faisons-nous ? parce que nous ne savions pas. par paresse, parce que Seules les oeuvres bridées par des interdictions d'usages sont utilisées de manière illégale. Rappelons-nous que si une oeuvre ne mentionne aucun droit, elle n'est pas utilisable, car par défaut elle est interdite à l'usage, la copie, la distribution. Illustration : si on utilise simplement un mode d'emploi pour faire la vaisselle trouvé sur le web, sans mention d'une licence autorisant expréssement la copie, l'utiliser est un crime potentiel. il suffit que le détenteur engage une procédure. la réaction sera probablement à la mesure du crime, dans le cas de la vaisselle, minime. mais parfois des juges sous pressions des majors du showbiz cèdent et condamne lourdement. Une fille de 15 ans qui filmait sa petite soeur dans une salle de cinéma aux USA a été incarcérée pendant 2 jours.

le parti pirate a pris ce débat pour le porter sur la place publique. il se concentre sur la liberté de l'information il a initié dans les années 2000 en suède suite à une affaire de copie de films et musiques à une échelle plus industrielle et plus participative, tous avec tous, il a un représentant à l'UE, à Bruxelles. avec leur nom de pirates, il provoquent justement le débat. ce n'est pas eux qui encouragent les contrefaçons de gadgets électroniques ou d'objets de luxe. ils se concentrent sur l'information, proposent de nouvelles règles qui favorisent les artistes, la créativité et les intermédiaires à la juste valeur qu'ils ajoutent. ce n'est pas leur seul cheval de bataille. et ce ne sont de loin pas les seuls acteurs politiques qui s'y attèlent. de tous bords politiques, des voix conscientes proposent de revoir le droit d'auteur, la logique des brevets qui brident le droits d'accès au vivant notamment. et on retombe sur les notions de biosphère et noosphère, sphère des idées. Les idées, comme les plantes et les animaux, sont d'une certaine manière des êtres vivants. pourquoi les brider ? c'est la bonne question. qui peut prétendre avoir inventé quelque chose de nouveau sans s'être inspirés de travaux précédent, et n'avoir pas souhaité profondément partager son oeuvre sans la brider par des restrictions d'usages, tout en vivant avec la reconnaissance spirituelle et matérielle méritée ?

alors, pirater ou rester esclave de l'information privatisée ? spirale négative, à ignorer. plutot miser sur le moteur des quatre libertés fondamentales. le libre, on y revient. C'est un enjeu de société. Une clé qui ouvre tous les autres sujets de société: création et diffusion des logiciels, des monnaies, des données personnelles...

Wikipedia : le programme du parti pirate s'attache notamment à réformer les droits de la propriété intellectuelle, comme le copyright, les brevets et la protection des œuvres. Le programme comprend aussi un soutien au renforcement des droits fondamentaux relatifs à la vie privée (comme la propriété privée et les informations privées), à la fois sur Internet et dans la vie courante. Le programme du parti se concentre sur ce sujet transversal et il n'est donc pas possible d'attribuer au Parti pirate une position de droite ou de gauche. Le Parti pirate devint en mai 2009 le troisième plus gros parti suédois en nombre de membres. Le Parti pirate veut « un Internet libre.

Leur position est une variante, discutable, de l'idée des licences libres. les pirates propose l'abolition des interdictions d'usage des oeuvres. il est vrai que l'extrême majorité des oeuvres dont parlent les médias ont des restrictions d'usages. Les oeuvres sous licence libres sont peu connues, sauf Gnu/linux et wikipedia. et encore. warner bros, sony pictures et music, mtv, sont connues. dont les pirates poussent le débat jusqu'à vouloir libérer, par exemple, le livre le petit prince. le chemin reste à tracer.

Reconnaissance académique pour les contributeurs

Pour mieux ouvrir le débat, une idée serait que les gouvernements soutiennent des certifications professionnelles, équivalences Bachelor et Master, dans le domaine de la contribution aux patrimoines de l'humanité. comme dans toute certification à distance, elles seraient basée sur des preuves de réalisations et des récits d'expériences montrant leurs capacité de réflexion sur leurs propres actes, et la valorisation de leurs résultats, En europe, plusieurs milliers de wikipedians, par exemples contribuent à construire un patrimoine de connaissance et d'oeuvres, banques d'images, cours dans tous les domaines sur wikiversity. Idem avec Ekopedia, l'encyclopédie des pratiques écologiques. Des savoirs qui sert toute l'humanité. Certains contributeurs ne font que corriger l'orthographe, vérifier les sources, fusionner et renommer, rédigent peu, ils encadrent, ce sont des gestionnaires de l'information documentaire, une compétence qui est certifiée par des bachelor dans des universités et Hautes Ecoles de toute l'Europe, mais qui n'a pas un système ad hoc pour reconnaitre les contributions des citoyens du net. Demain peut-être, ceci évoluera, et sera une source utile pour la citoyenneté planétaire. L'équipe de la fondation Ynternet.org mène plusieurs projets dans ce sens avec les réseaux de contributeurs à wikipedia, qui sont réunis en associations nationales wikimedia.

Imaginons un jour où ceux qui font le plus de contributions utiles pour la gestion des connaissances de la société humaine soient mieux reconnus. Ce jour là le débat serait au niveau des qualités de la culture libre, et plus uniquement du principe de son existence ou non.